Lektion 1 - Att utmana gammalt tänkande

VHO - "Att förlora det centrala höglandet" är en vanlig observation när man tittar på kartan över de nyligen sammanslagna provinserna och städerna efter administrativ gränskonsolidering och effektivisering. Men har regionerna i det centrala höglandet i verkligheten verkligen förändrats, när alla socioekonomiska aktiviteter, särskilt karakteristiska kulturella evenemang, fortsätter att äga rum smidigt i lokalbefolkningens vardag?

Även med många människor involverade i konst och kultur i Central Highlands, kommer de kulturella möjligheterna i denna region att expandera ytterligare, med en mer kreativ rumslig vision och ett framväxande sammanhang för regional kulturell integration.

Den "konserverande" tystnaden

Hösten 2024, när frågan om att slå samman och separera ministerier och departement togs upp, uttryckte vissa personer involverade i kulturella aktiviteter i Dak Lak oro för att provinsernas och städernas kulturmaskineri skulle påverkas, vilket skulle leda till förändringar i organisatoriskt tänkande och kreativt arbete.

Hur man ska kunna knyta samman de två regionernas ursprungskulturer är en viktig fråga för Dak Laks kultursektor efter sammanslagningen.

Men strax därefter skedde en rad snabba förändringar i omstruktureringen av den administrativa apparaten, provinserna, städerna och enheterna, vilket ytterligare underblåste oron. Många erkände att det var svårt att hålla jämna steg med omvandlingstakten och riskerade att bli "eliminerade" på grund av föråldrade sätt att tänka och arbeta.

År 2025 präglas av många viktiga historiska och sociala händelser och frågor, vilket innebär en utmärkt möjlighet för kultursektorn att visa upp sina aktiviteter och genomföra stora program.

Särskilt för provinser och städer är 80-årsjubileet ett storslaget och fängslande ämne som lockar samhället och stimulerar kreativiteten bland många konstnärer.

I Dak Lak är berättelsen om befrielsen av det centrala höglandet, efter 120-årsdagen av provinsens grundande, verkligt imponerande och har väckt stort intresse.

Lokala myndigheter har lanserat en rad imponerande program som främjar erans kulturella och revolutionära värderingar, vilket sammanfaller med historiska milstolpar och är i linje med resten av landet, särskilt den 30 april.

Dolda bakom massornas livskraft och den allmänna heroiska andan hade dock de lokala kulturella och konstnärliga kretsarna och konstnärerna inte någon stark inverkan.

Kulturella och konstnärliga program och föreställningar för samhället anordnas ofta, men de misslyckas med att dra till sig någon större uppmärksamhet på grund av bristen på djupgående berättelser och minnesvärda upplevelser.

En rimlig anledning som anges är att denna period också markerade toppen av sammanslagningar av administrativa gränser och omstruktureringar av avdelningar inom den lokala administrativa apparaten, särskilt synergin mellan aktiviteterna mellan det tidigare Dak Lak och det tidigare Phu Yen .

Dak Lak strävar efter att koppla samman sociokulturella värden med en ny anda.

Konstprogram och kulturutställningar äger rum, men kopplingen och harmonin mellan de två orterna är ännu inte väl etablerad. I synnerhet väljer många lokala konstnärer att förbli "tysta" för att undvika att fokusera på detta specifika verksamhetsområde, eftersom de väntar på arrangemang, från organisationsstrukturen till sina individuella roller inom det nya kulturfältet.

Denna passivitet är inte utan anledning; även en ganska välkänd konstnär tvekade när han pratade med reportrar, av rädsla för en "krock" kring kulturledningstänkande efter sammanslagningen. Att upprätthålla tystnad har faktiskt blivit en form av deltagande för konstnärer.

En resa att omdefiniera identitet i en ny miljö.

Det är anmärkningsvärt, enligt Tran Hong Tien, chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Dak Lak, att kulturella och konstnärliga organisationer och enheter på både orter och på gräsrotsnivå i kommuner och valdistrikt i allmänhet har gått med på att delta, som svar på de nya kraven på förändringar och omorganisation.

Kulturapparaten på alla nivåer genomgår snabbt en rationell omstrukturering. I denna process främjas enskilda konstnärers, hantverkares och lokala kulturaktivisters roll effektivt.

De är de viktiga broar som återknyter lokala kulturella aktiviteter och anläggningar, medan den lokala förvaltningsapparaten och olika sektorer gradvis stabiliseras.

En fördel med den kulturella regionen Central Highlands är den inhemska självständigheten som finns i varje by och traditionell familj. Dak Lak, som centrum för sammanflödet av 49 etniska grupper, belyser detta ytterligare.

Oavsett hur administrativa nivåer omorganiseras, förblir relationen mellan kulturella och konstnärliga utövare här och den uppskattande allmänheten nära och präglad av ömsesidig förståelse.

I eposen från det centrala höglandet är bilden av berg och hav i harmoni alltid närvarande.

Därför fortsätter det lokala kulturteamet att skapa och organisera sitt eget arbete bakom kulisserna på de sociala aktiviteterna. När dessa aktiviteter tränger djupt in i varje by, i samarbete med enskilda hantverkare och andliga evenemang och religiösa utövningar, får de omedelbart ett positivt gensvar från människorna.

Därför har kulturella aktiviteter i centrala höglandet på gräsrotsnivå totalt sett inte genomgått några större förändringar inom det bredare sammanhanget av aktuella händelser.

En ny och spännande aspekt som har uppmärksammats av många konstnärer och konsthantverkare är hur man efter sammanslagningen kan integrera de grundläggande kulturella värdena på ett nära sätt, för att skapa en enhetlig styrka av professionella värderingar. I verkligheten tror många att det finns en psykologisk klyfta i kreativiteten mellan det röda höglandet och det blå havet med dess vita sand.

Men enligt Tran Hong Tien finns det alltid en nära koppling mellan dessa två regioner om vi följer de kulturella avtrycken. Till exempel framhäver eposen från Central Highlands alltid bilden av havet som en gemensam gemenskap.

I den episka dikten Dam Di illustrerar bilderna av järnvapen, skallror och vindflöjter som används av hjältens bröder det nära förhållandet mellan höglandet och havet. Brodern till Ho Bia, en svärson till Kinh-folket, tog med sig salt, vin och andra produkter från jordbruket och havet när han återvände till sin by.

Striderna i eposet utspelade sig därför inte bara i bergen och skogarna utan även i djuphavet; hjälten Xing Mo-nga var till och med älskad av havskungens dotter…

Det betyder att i de kulturella berättelserna i Centrala Höglandet är kopplingen mellan bergsstammarna och byarna längs kusten ständigt närvarande. Denna nära koppling mellan kulturella rum innebär alltid att främja kulturella värden som vi, kanske på grund av tidskontexten, subjektivt har separerat.

Borde Dak Lak och det centrala höglandet nu, efter den territoriella sammanslagningen, anamma en ny atmosfär, som tillåter nya lokala kulturella och konstnärliga uttryck att gradvis uppstå och integreras med andan i bergsvindar och havsvågor?

Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html