Thang Ans folks karaktär
Den första kärnan i denna identitet är en underliggande stolthet, en form av självrespekt som ibland misstas för arrogans eller till och med ... "att skryta"! Infödda Hanoibor skryter inte med sin rikedom med glittrande smycken eller flashiga bilar. Deras rikedom och status är ofta dolda bakom väderbitna trädörrar eller i enkla men oklanderligt prydliga sidenkläder. Denna stolthet manifesteras tydligast i en extrem noggrannhet i njutningens konst. I Hanoi kallas mat och dryck aldrig för "mat"; de kallas "gåvor". Att äta en skål med vermicelli, att smutta på en kopp te, anses vara att få en gåva från människors skickliga händer och naturens essens. Begreppet "gåva" upphöjer att fylla magen till en uppskattad kulturell handling, en medveten njutning.
Se hur en sann Hanoi-bo "granskar" en skål bun thang (en sorts vietnamesisk nudelsoppa). Det handlar inte om att äta, utan om att bedöma konst. Allt från fläskkorven och omeletten till kycklingbröstet måste skivas i tunna, delikata strimlor, arrangerade harmoniskt som en akvarellmålning. Buljongen måste vara kristallklar, djupt söt men ändå lätt, och särskilt subtilt infunderad med den legendariska aromen av vattenbaggeessens. Denna "kräsenhet" är ett naturligt filter, en sorts "mjuk kraft" som hjälper Hanoi att bevara sina finaste värden i en era där allt kan fejkas eller göras snabbt bara för att få det överstökat.
Vid sidan av deras stolthet finns ett elegant uppträdande som har blivit deras kännetecken, men det är en elegans som är inrotad i deras blod, inte bara på deras läppar. Hanoiborna värdesätter titlar lika mycket som sin egen heder. Sättet de använder "ja" och "okej" vid rätt tidpunkt och plats skapar en graciös och förfinad rytm.
Särskilt inom denna säregna "by i staden, stad i byn"-struktur ser man fortfarande de äldres ödmjuka uppträdande. Det finns äldre kvinnor i dessa uråldriga byar, nu förvandlade till städer, med hår vitt som snö och böjda ryggar, men de upprätthåller ett varmt och välkomnande sätt när främlingar frågar efter vägen. Den vänliga användningen av "jag" och att tilltala personen som "farbror" eller "faster" när en åttioårig kvinna svarar en främling oavsett ålder är inte ett tecken på självförnedring utan toppen av ödmjukhet och respekt. Detta är en familjetradition som har formas över generationer och som förvandlar vardagliga interaktioner till något mjukare och mer mänskligt.
Det är just detta sätt att uppföra sig som har gett näring åt en stark känsla av gemenskap, något som har "konkretiserats" i många moderna städer. I Hanoi upprätthåller människor fortfarande seden att besöka varandra vid sjukdom och stötta varandra på sitt eget unika sätt. En värdefull gåva, en utsökt skål soppa som tas med till en granne, är inte bara mat, utan något att dela med sig av. Bystrukturen som är gömd i staden är det lim som binder främlingar samman och förvandlar de högtidliga "hang"-gatorna eller det invecklade nätverket av gränder till en varm gemenskap. Även om Hang Gai-gatan nu är prydd med industriella sidentyger, och Hang Bac-gatan inte längre vimlar av ljudet av handgjorda hammare som tidigare, dröjer sig stadsbornas noggranna, medkännande livsstil fortfarande kvar någonstans bakom de mossbeklädda tegeltaken. Detta är den unika naturliga urbaniseringen av Hanois – där moderniteten inte har minskat den ursprungliga mänskliga kopplingen.
"Identifiera mänskligt arv"
Vi måste dock också vara ärliga om att denna karaktär också rymmer en ganska stark känsla av konservatism. Detta är en form av positiv självförsvarsmekanism hos en stad som har upplevt så mycket omvälvning. Hanoiborna är ofta misstänksamma mot allt som är för nytt, för snabbt eller verkar sakna kulturellt djup. De föredrar stabilitet, värderingar som har "testats" över tid. Just denna konservatism har räddat Hanoi från att "invaderas" av själlösa betongstrukturer i årtionden. Men i denna 4.0-era, om Hanoi klamrar sig fast vid sina gamla seder utan att anpassa sig, kan det lätt bli ett tyst och stelt museum. Utmaningen är hur man kan förnya sig utan att förlora sin essens, hur man moderniserar utan att förlora sin inneboende elegans.
Jag anser att det är dags att vi utvecklar en strategi för att "identifiera mänskligt arv". Hanoi bör inte bara fokusera på att bevara bikakeformade stenmurar eller fiskfjällsformade tegeltak, utan måste också bevara de människor som bär stadens själ. Vi måste hedra och stödja dessa "levande hantverkare" – de som bevarar recepten för traditionella hantverk, familjerna som upprätthåller det exemplariska tregenerationsboendet. Varför inte göra dem till "kulturella ambassadörer" precis där de bor? Istället för att låta dem leva i glömska i smala gränder, låt oss placera dem i hjärtat av ett smart urbant ekosystem.
Föreställ dig ett digitalt kulturellt operativsystem där varje medborgare eller besökare kan få kontakt med stadens "själ" med bara ett tryck på sin telefon. När du går genom Hang Ma- eller Hang Dong-gatorna avslöjar virtuell verklighetsteknik inte bara lager av historia utan kopplar dig också till berättelsen om en familjetradition som har funnits där i sju generationer. Elegansvärden, det ödmjuka sättet som äldre kvinnor tilltalar varandra, eller konsten att njuta av en skål bun thang eller bun oc (traditionell vietnamesisk nudelsoppa) kommer att förmedlas levande genom digitala applikationer. Det är så vi "digitaliserar" Hanois självrespekt och omvandlar gamla värderingar till en digital tillgång med extremt högt utbildnings- och ekonomiskt värde, vilket får unga människor att se att det är lika "coolt" att leva elegant och värdesätta vänskap som globala trender.
Hanoi kommer under de kommande decennierna utan tvekan att ha fler viadukter, motorvägar, magnifika skyskrapor och köpcentra. Men om människor i denna moderna metropol inte längre vet hur man talar artigt, inte längre uppskattar en gåva från sin hemstad eller saknar den varma grannskapsandan, då kommer Hanoi inte att vara något annat än ett själlöst skal. Den mest hållbara utvecklingen av huvudstaden måste börja med att väcka och vårda den mänskliga essensen inom varje person. Vi behöver inte införa en föråldrad modell, men vi måste skapa en kulturell miljö som är tillräckligt stark så att alla som sätter sin fot här känner en önskan att leva mer anständigt och elegant.
Man kan se att Hanois folks karaktär är som en underjordisk ström, ibland lugn, ibland kraftfull, men aldrig upphörande. Det är filtret som skiljer det goda från det dåliga, måttet som justerar beteendet, och även den andliga grunden som gör att vi med säkerhet kan kliva in i innovationens era. När vi förstår och uppskattar de kärnvärden som är inrotade i stadens blodomlopp, kommer vi att ha modet att skapa ett Hanoi som är både modernt och rikt på identitet.
Källa: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html
