Före Tempelfrun år 1920 var personen som satt på stolen grundaren Tam Hoa.
Den mest kända personen på berget Ba Den? Först och främst är grundaren Dao Trung, även känd som Thien Hieu. Många historiska böcker och studier om sydvietnamesisk buddhism anger att han var den första personen som kom att utöva asketism på berget Ba Den. I listan över "grundare som etablerade religionen på berget Dien Ba" (Phan Thuc Duys bok "Zenfacklan", 1957) rankas mästare Dao Trung som den 36:e generationen av Te Thuong Chanh Tong-släktlinjen.
Den unge författaren Phi Thanh Phat konstaterade: ”I boken 'Vietnamese Buddhist History Essays' (Nguyen Lang, Phuong Dong Publishing House, 2012) finns det ett avsnitt som lyder: ”Efter 31 års vistelse i Linh Son överlämnade Dao Trung denna klosterorden till sin lärjunge Tanh Thien och åkte för att etablera Long Hung-pagoden i Thu Dau Mot. Det var år 1794…”.
Således anlände Mästare Dao Trung och påbörjade det buddhistiska missionsarbetet vid Ba-berget år 1763. Han var också känd under sitt vardagliga namn "Förfader till Igelträsket". Detta beror på en legend om att under de år då migranter bosatte sig i södern fanns det områden med karga träskmarker som vimlade av iglar, vilket gjorde det omöjligt för bönder att odla dem till risfält. Så han kom och mässade mantran tills den vita igeldrottningen avslöjade sig. Den lämnade och tog med sig de svärmande iglarna. Först då kunde det karga träsket förvandlas till risfält.
Boken "Ancient Tay Ninh" av Huynh Minh (Saigon, 1973) återger två legender om Linh Sons heliga moder på Ba-berget. Den första legenden berättar om Ly Thi Thien Huong, från Trang Bang, som förälskade sig i Le Si Triet, också från samma by, men blev måltavla för en lokal tjänstemans son som ville kidnappa henne som sin konkubin.
Efter att Le Si Triet anslöt sig till Vo Thanh, en general till Lord Nguyen Gia Long, blev hon omringad och tillfångatagen av tjänstemannens sons tjänare medan hon dyrkade Buddha på berget: "Hon kastade sig ner i en grop och begick självmord utan att någon visste. Tre dagar senare uppenbarade sig Ly Thi Thien Huong i en dröm för abboten på Tay Ninh-berget... Abboten följde hennes instruktioner, hittade hennes kropp och begravde den..."
Den munken var ingen mindre än grundmästaren Dao Trung - Thien Hieu. Flera munkar som har praktiserat i många år på berget, såsom Vördade Thich Niem Thoi, Äldre Vördade Thich Niem Thang, etc., tror att, trots att de är åtskilda av de levandes och de dödas rike, var det grundmästaren Dao Trung som hjälpte Thien Huong att kultivera sig själv för att uppnå "upplysning" och bli den Heliga Modern för Linh Son-berget.
De två följande patriarkerna var Tánh Thiền, även känd som Quảng Thông, i den 39:e generationen, och Hải Hiệp - Từ Tạng i den 40:e generationen. Det finns dock inga uppgifter om deras liv. Det var först med den 41:a patriarken, Thanh Thọ - Phước Chí, som tjänstgjorde som abbot från 1871 till 1880, som många händelser dokumenterades. Till exempel tjänstgjorde han en gång som "överabbot för Phước Lâm-pagoden (Vĩnh Xuân)..."
Den 8 februari 1871 (Apans år) invigdes Phuoc Lam-pagoden, och Dien-grottan byggdes vid Dien Ba år 1872…” (Zenfacklan, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi var utan tvekan en mycket dygdig och skicklig utövare, vilket är anledningen till att han hedrades som övermunk och innehade positionen som Yết Ma vid ordinationsceremonin (nu den stora ordinationsceremonin) i maj 1875, då zenmästaren Tien Giac Hai Tinh - ansedd som "pionjären inom reformeringen av ceremoniella sedvänjor i södra Vietnam vid den tiden" - besteg berget Ba och höll ordinationsceremonin vid Linh Son Tien Thach-pagoden (Buddhist Culture Magazine, 15 april 2021).
Thanh Thos släktlinjes viktigaste bedrift var dock utbildningen av framstående lärjungar. Bland dessa fanns munkarna: Truong Tung, även känd som Chon Thoai, som efterträdde sin lärare som abbot för Linh Son-bergspagoden från 1880 till 1910; två andra lärjungar, Truong Luc, som åkte till Trang Bang för att bygga Phuoc Luu-pagoden, och Truong Long, som åkte till Go Dau för att bygga Thanh Lam-pagoden i början av 1900-talet; och den tredje, Truong Tam, som utförde miraklet vid Ba Den-berget.
Efter att ha reciterat Diamantsutran i exakt 100 dagar, delades den stora stenen i två delar, vilket skapade en stig från Ba-pagoden till Hang-pagoden, som lokalbefolkningen vanligtvis kallar "Den spruckna stenen". Enligt en stenstele på hans grav, inristad i stenen med kinesiska tecken, står det: "Den högsta patriarken, fyrtioandra generationen, med namnet Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, titel Huệ Mạng Kim Tiên - Patriark."
Detta betyder att han också är vördad som den 42:a patriarken av buddhismens Tế Thượng Chánh Tông-linje på Bà Đen-berget. Patriarken Trừng Tùng var den första som byggde ett gediget buddhistiskt tempel (Linh Sơn Tiên Thạch) och en föreläsningssal gjord av teak.
En annan berömd abbot på huvudberget var abbot Tam Hoa, även känd som Chanh Kham, den 43:e abboten som tjänstgjorde från 1919 till 1937. Han spelade en avgörande roll i att lägga stenar för att bygga en väg från Trung-pagoden upp på berget under sina två år som kloster där, med hjälp av en kinesisk immigrant vid namn Huynh Tay, som bodde i Long An . Han spelade också en avgörande roll i att bygga huvudtemplet och förfädersalen helt av bergssten mellan 1922 och 1937.
Under kriget kollapsade dessa byggnader, men några av de återstående stenpelarna användes av den vördnadsvärda nunnan Thich Nu Dieu Nghia när hon återuppbyggde Ba-pagoden, den ursprungliga pagoden, mellan 1996 och 2000. Det var också den vördnadsvärda nunnan som byggde en magnifik föreläsningssal bredvid Linh Son Phuoc Trung-pagoden, uppkallad efter sin lärare och grundare Tam Hoa.
År 2004 reste abbedissan en stenstele framför förfädersalen med namnen på 11 patriarker, från den första, Thiet Dieu-Lieu Quan, till den sista, Quang Hang-Hue Phuong. De senare patriarkerna är välkända; de tre första, den 35:e, 36:e och 37:e patriarken, finns dock inte tydligt nedtecknade i några historiska texter i Tay Ninh. En nyligen genomförd studie av Phi Thanh Phat visar att den 35:e patriarken som listas på stelen är Thiet Dieu-Lieu Quan.
Hans exakta födelsedatum är okänt, men han dog 1743. Han var grundaren av Thien Thai-pagoden, ett zenbuddhistiskt tempel i Hue : "De flesta munkarna och anhängarna i centrala och södra Vietnam tillhör idag Lam Te-släkten, och den som bidrog mest till dess utveckling var vördnadsvärde Thiet Dieu...".
Författaren drar dock slutsatsen att han inte var grundaren av Linh Son Tien Thach-pagoden. Enligt författaren var den 37:e patriarken som är inskriven på stelen, Dai Quang-Chi Thien, endast lärare till patriarken Dao Trung, och inte en av grundarna av Ba Den-bergspagoden.
Hur är det med den 36:e patriarken: Tế Giác - Quảng Châu? Enligt forskningen (citerad ovan) av ärevördiga Thích Tâm Giác, var hans Dharma-namn Hải Tịnh, hans förnamn var Tiên Giác... Han hade också Dharma-titeln Tế Giác - Quảng Châu, tillhörande den 36:e generationen av Lâm Tế Zen-skolan.
Han föddes 1788 i byn Binh Hoa, kommunen Binh Thuan Dao, distriktet Kien An, prefekturen Tan Binh, provinsen Gia Dinh. År 1822 utnämndes zenmästaren till abbot för Thien Mu-pagoden (Hue). Han återvände till södra Vietnam 1844, och 1850 tillträdde Nguyen Tri Phuong som generalguvernör för de sex södra provinserna och genomförde en politik för att etablera fler plantager och byar, särskilt i prefekturen Tay Ninh och de två provinserna An Giang och Ha Tien.
Generalguvernören uppmanade abboten för Khai Tuong-pagoden att "gå dit och använda medkänsla för att hjälpa människor att överge ondska och göra gott". Som svar "begav sig zenmästaren Tien Giac-Hai Tinh till Tay Ninh-provinsen för att reparera Linh Son-bergspagoden, Thai Binh-pagoden och An Cu-pagoden, och åkte sedan till An Giang och Ha Tien för att sprida Dharma" (artikeln citerad). År 1875 återvände han till Linh Son Tien Thach för att inleda en ordinationsceremoni, med sig själv som övermunk.
Även om patriarken Tien Giac-Hai Tinh gjorde betydande bidrag till sydvietnamesisk buddhism – som den vördnadsvärde Thich Le Trang sa, "90 % av folket i de sex provinserna är idag patriarkens lärjungar" – är det oklart varför Te Giac-Quang Chau listas som den 36:e generationen i listan över grundande patriarker av Ba-berget; och patriarken Dao Trung-Thien Hieu listas som den 38:e generationen, trots att Dao Trung hade praktiserat på berget i över hundra år innan Te Giac anlände.
Tran Vu
[annons_2]
Källänk
Kommentar (0)