Fråga till Allah

Författaren provar hijaben – en huvudduk som bärs av muslimska kvinnor under Ramadan. Foto: MM

Under min tid utomlands lärde mina muslimska lärare och vänner mig om denna religion. Mina lärare undervisade i både sunni- och shia-islam, men jag exponerades mer för sunni-islam. För det var i den atmosfären många av mina vänner föddes och växte upp, eller konverterade och lärde sig.

Att lära sig förstå en religion

Mina vänner följer islams grundläggande principer. De ber fem gånger om dagen och fastar från soluppgång till solnedgång under Ramadan, den nionde månaden i den islamiska kalendern.

Pilgrimsfärd till Mecka i Saudiarabien är obligatorisk för muslimer i den mån det är möjligt. Och utöver det försökte min vän alltid skapa en liten muslimsk gemenskap på campus där muslimska studenter kunde komma för att umgås, lära sig och till och med äta iftar - måltiden efter solnedgången under Ramadan.

Dessutom följer bröllop, begravningar och andra viktiga händelser i deras liv islamiska ritualer. Jag fick möjlighet att delta i en nikahfest – en bröllopsfest enligt islamiska traditioner och ritualer hos en somalisk vän.

Under min universitetstid lärde jag mig att fasta under Ramadan. Jag deltog också i fredagsbönen i den muslimska gemenskapen. Och framför allt fick mina vänner mig att bära hijab, lärde mig att recitera Koranen och bad med mig.

Jag lär mig islam för att förstå en religion, lär mig islam för att se på världshistorien och livets verklighet. Jag förstår att islam har många bra saker, fler än vad folk tycker om islam och radikal islam.

Jag är tacksam mot mina vänner och lärare för att de har introducerat mig till en mångårig religion och kultur som spänner över hela världen, att tro på Allah - den ende Guden på arabiska.

Bani Cham-folket

På grund av min erfarenhet av islam blev jag, när jag besökte Cham-museet ( Da Nang City) och lärde mig om Cham Bani, förvånad över hur Cham Bani-folket dyrkar och följer islam.

Cham Bani är en inhemsk gren av islam, en kombination av islam och Cham-folktron. Cham Bani föddes ur en flexibel acceptans av islam, där Cham Bani inte helt följer den ortodoxa islams regler utan bara utövar några grundläggande ritualer.

Cham Bani-folket har en distinkt blandning av islam och inhemska kulturella element. En av dem är hinduismen – den dominerande religionen i Champa-riket – och buddhismen. De ber inte varje dag utan fokuserar bara på att be under större helgdagar.

Bani Cham-folkets Ramadan är också annorlunda, eftersom de bara fastar ett visst antal dagar istället för hela månaden som sunnimuslimer. Ett av de framträdande kulturella kännetecknen för Bani Cham är förfädersdyrkan - en sedvänja som inte är vanlig inom ortodox islam.

Cham Bani-folket upprätthåller ritualer för att dyrka och vörda sina förfäder och införlivar islamiska element i sina ritualer. Detta visar kombinationen av islam och folktro, vilket skapar en unik identitet för Cham Bani.

Under min tid utomlands lärde jag mig att inom islam är Allah den enda högsta varelsen, och muslimer dyrkar ingen annan än Allah. Frasen som beskriver denna tro är Tawhid (توحيد) – Allahs enhet, tron ​​på absolut monoteism. Allah är unik och har inga partners.

Förfäderdyrkan är inget undantag, eftersom deras förfäder fick liv av Allah, så förfäderdyrkan är tabu i islam. Detta är dock raka motsatsen till Cham Bani.

Fred i trons förening

Bani Cham-folket dyrkar Allah, sina förfäder, och läser Koranen, men fastar inte under hela månaden Ranuwan, trots att Ranuwan sammanfaller med den muslimska högtiden Ramadan, och använder fortfarande den islamiska kalendern.

Detta väckte frågan om religiös pluralism hos mig. Under 2000-talet är religiös pluralism inte en ny fråga. Men att hitta gränsen mellan en monoteistisk religion – islam och en polyteistisk religion – hinduism, förfäderdyrkan och buddhism, för att resa ett altare och upprätthålla tron, då förmodligen bara Cham Bani-folket.

Det som är mer speciellt är Cham Bani-folkets religiösa pluralism, en fredlig kombination av övertygelserna från två grenar av monoteism och polyteism.

Vi är inte främmande för religiösa konflikter inom samma nation och land i många olika länder. I Indien är muslimer och hinduer fiender. Den historiska överlappningen och invasionen, assimileringen när man talar om religiösa frågor är ett hett ämne i ett land med miljarder människor.

I Vietnam lever Cham-folket, oavsett om det är Cham Islam eller Cham Bani, fortfarande fredligt och respekterar varandra. Även om Cham Bani-tron aldrig har varit källa till konflikt eller krig, är Allah eller förfäder fortfarande de platser där Cham Bani-folket uttrycker sin respekt och högtidlighet i sitt eget andliga och mentala liv.

Frågan om Cham Banis religiösa pluralism leder mig till en större fråga, nämligen om Allah accepterar dem som sanna muslimer?

Jag vet inte, men jag vet att Bani Cham har visat en religionsstudent som jag att monoteism och polyteism kan kombineras och berika mänskliga övertygelser. Varför ska vi splittra och dra gränser när vi kan acceptera och kombinera skillnader?

Källa: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html