Sanning, godhet och skönhet i etniska minoriteters gudstjänstmålningar

Ungdomar i San Diu lär sig om gudstjänstmålningar och traditionella ritualer för etniska minoriteter

De flesta etniska minoriteter i Tuyen Quang har för sed att använda dyrkansmålningar i ritualer som mognad, bröllop, begravningar och viktiga händelser för byn, klanen och familjen.

Etniska gruppers dyrkansmålningar föreställer ofta gudar som symboliserar övernaturlig kraft och styrka som påverkar andligt liv. De använder dyrkansmålningar som mellanhänder för att kommunicera mellan människor och gudar. Dyrkansmålningarna uttrycker dyrkan av gudar och återspeglar konceptet att människor efter döden kommer att ha ett liv efter detta i en annan värld . Innehållet i målningarna är ganska intressant, viktiga, majestätiska och mäktiga gudar kommer att målas stora i en högtidlig position, medan mindre tjänstemän kommer att målas i lämplig ordning. Det finns målningar med mer än sjuttio ansikten.

Herr Ban Van Quang, etnisk grupp Dao, byn Na La, kommunen Son Phu, distriktet Na Hang, delade med sig av att vid viktiga högtider i Dao-folkets liv, såsom Cap Sac-ceremonier, Tet Nhay, begravningar... är målningar av dyrkan oumbärliga. Målningarna fungerar som en varning och utbildning för människor - om de lever i denna värld och är onda, kommer de att drabbas av många hårda straff när de dör. Detta är sanningen för att Dao-folket ska leva ett gott liv.

Herr Hoang Xuan Duc, chef för frontarbetskommittén i byn Thai Ba, Thien Ke-kommunen, Son Duong-distriktet, sa: Enligt den etniska gruppen San Diu har världen tre nivåer: Den övre nivån är förfädernas värld, gudarna med hög dygd och prestige; den mellersta nivån är där dödliga existerar i mänsklig form; den lägre nivån är underjordens värld, helvetet. San Dius målningar av dyrkan återspeglar livfullt världsbilden, som sträcker sig från det förflutna till nutiden, från det virtuella till det verkliga.

Målningen De tre rena personer förekommer i de flesta av San Diu-folkets ritualer.

Till exempel är uppsättningen av tre tillbedjansmålningar av San Diu-folket nära kopplad till mänskligt öde, så den används ofta av Tao när husägaren håller en vegetarisk ceremoni eller utövar stora ritualer som prästvigning, att offra stjärnor för att skingra otur... Genom den målningen, med enkla och bekanta drag, kan man specifikt föreställa sig de helgon och Buddhor som de ofta beundrar, de skickar önskningar om ett lyckligt liv, vilket skingrar otur under året.

Den mest populära är Tam Thanh-målningen som förekommer i de flesta av San Diu-folkets ritualer. De tre Tam Thanh representerar tre helgon som skyddar och beskyddar byborna. I byn, småstaden, familjen eller klanen, när det finns stora eller små händelser, kommer Tam Thanh alltid att vara närvarande genom shamanens böner. När ljudet av trumpet, klocka och cymbaler hörs och når himlen, når bybornas inbjudan Tam Thanh, de kommer för att delta, bevittna den viktiga händelsen, ge välsignelser, driva bort onda andar och välsigna arbetet så att det går smidigt.

Anh Duc tillade att i San Diu-folkets kultur hänger endast familjer med en lärare (shaman, taoistpräst...) upp målningar av dyrkan; familjer utan lärare hänger dem bara upp när de utför ritualer.

Numera upprätthålls även bruket att rita gudstjänstmålningar i samhället. Herr Ly Van Duong, i Ninh Lai kommun, över 30 år gammal, vet hur man ritar gudstjänstmålningar av etniska minoriteter. Han berättade att att rita gudstjänstmålningar inte bara handlar om att kopiera antika målningar enligt traditionella modeller, utan också att förmedla anden genom målningen. För att göra det måste man förstå nationens traditionella kultur, den djupa innebörden i målningen såväl som varje karaktär i målningen. Därför studerar han för att bli lärare, för att bättre förstå nationens ursprung, och därifrån inte bara för att sprida gudstjänstmålningar i samhället utan också för att bevara de goda traditionella ritualer som många generationer av San Diu-förfäder har fört vidare.

Nyligen, vid den etniska kulturfestivalen i Thien Ke-kommunen i Son Duong-distriktet, lockade montern med målningar av den etniska gruppen San Diu många människor att besöka och lära sig. Detta visar att traditionell kultur, seder och bruk alltid har sin egen plats och sitt värde i samhället. Och bevarandet, konserveringen och utvecklingen måste genomföras på ett mångsidigt, rikt och djupt sätt så att nationens tusenåriga kultur ska bestå för evigt.

Källa: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm