Sanning, godhet och skönhet i etniska minoriteters gudstjänstmålningar

Ungdomar i San Diu lär sig om gudstjänstmålningar och traditionella ritualer för etniska minoriteter

De flesta etniska minoriteter i Tuyen Quang har för sed att använda dyrkansmålningar i ritualer som mognad, bröllop, begravningar och viktiga händelser för byn, klanen och familjen.

Etniska gruppers målningar av gudar föreställer ofta gudar som symboliserar övernaturlig kraft och styrka som påverkar det andliga livet. De använder målningar av gudar som mellanhänder för att kommunicera mellan människor och gudar. Målningarna av gudar uttrycker dyrkan av gudar och återspeglar konceptet att människor efter döden kommer att ha nästa liv i en annan värld . Innehållet i målningarna är ganska intressant, viktiga, majestätiska och mäktiga gudar kommer att målas stora i en högtidlig position, medan de mindre ämbetsmännen kommer att målas i lämplig ordning. Det finns målningar med mer än sjuttio ansikten.

Herr Ban Van Quang, Dao-folketnisk grupp, byn Na La, Son Phu-kommunen, Na Hang-distriktet, delade med sig av att vid viktiga högtider i Dao-folkets liv, såsom Cap Sac-ceremonier, Tet Nhay, begravningar... är gudstjänstmålningar oumbärliga. Gudstjänstmålningar har betydelsen att varna och utbilda människor - om de lever i denna värld men är onda, kommer de att drabbas av många hårda straff när de dör. Detta är sanningen för att Dao-folket ska kunna leva ett gott liv.

Herr Hoang Xuan Duc, chef för frontarbetskommittén i byn Thai Ba, Thien Ke-kommunen, Son Duong-distriktet, sa: Enligt den etniska gruppen San Diu har världen tre nivåer: Den övre nivån är förfädernas värld, gudarna med hög dygd och prestige; den mellersta nivån är där dödliga existerar i mänsklig form; den lägre nivån är underjordens värld, helvetet. San Dius målningar av dyrkan återspeglar livfullt världsbilden, tidsspannande från det förflutna till nutiden, från virtuellt till verkligt.

Målningen De tre rena personer förekommer i de flesta av San Diu-folkets ritualer.

Till exempel är uppsättningen av tre tillbedjansmålningar av San Diu-folket nära kopplad till mänskligt öde, så den används ofta av Tao när husägaren håller en vegetarisk ceremoni eller utövar stora ritualer som prästvigning, att offra stjärnor för att skingra otur... Genom den målningen, med enkla och bekanta drag, kan man specifikt föreställa sig de helgon och Buddhor som de ofta beundrar, de sänder önskningar om ett lyckligt liv, för att skingra otur under året.

Den mest populära är målningen av de tre helgonen som förekommer i de flesta av San Diu-folkets ritualer. De tre helgonen symboliserar de tre helgonen som skyddar och beskyddar byborna. I byn, småstaden, familjen eller klanen, när det finns stora eller små händelser, är de tre helgonen alltid närvarande genom shamanens böner. När ljudet av horn, klocka och cymbaler hörs och når himlen, når bybornas inbjudan de tre helgonen, de kommer för att delta, bevittna den viktiga händelsen, ge välsignelser, driva bort onda andar och välsigna arbetet för att det ska lyckas.

Herr Duc tillade att i San Diu-folkets kultur hänger endast familjer med en lärare (shaman, taoistpräst...) upp målningar av gudstjänster; familjer utan lärare hänger dem bara upp när de utför ritualer.

Numera upprätthålls även bruket att rita gudstjänstmålningar i samhället. Herr Ly Van Duong, i Ninh Lai kommun, över 30 år gammal, vet hur man ritar gudstjänstmålningar av etniska minoriteter. Han berättade att att rita gudstjänstmålningar inte bara handlar om att kopiera antika målningar enligt traditionella modeller, utan också att förmedla anden genom målningen. För att göra det måste man förstå nationens traditionella kultur, den djupa innebörden i målningen såväl som varje karaktär i målningen. Därför studerar han för att bli lärare, för att bättre förstå nationens ursprung, och därifrån inte bara för att sprida gudstjänstmålningar i samhället utan också för att bevara de goda traditionella ritualer som många generationer av San Diu-förfäder har fört vidare.

Nyligen, vid den etniska kulturfestivalen i Thien Ke-kommunen i Son Duong-distriktet, lockade montern med målningar av gudstjänster av den etniska gruppen San Diu många människor att besöka och lära sig. Detta visar att traditionell kultur, seder och bruk alltid har sin egen plats och sitt värde i samhället. Och bevarandet, konserveringen och utvecklingen måste genomföras på ett mångsidigt, rikt och djupt sätt så att nationens tusenåriga kultur ska bestå för evigt.

Källa: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm