Sanning, godhet och skönhet i etniska minoriteters religiösa målningar.

Ungdomar i den etniska gruppen San Diu lär sig om förfäders målningar och traditionella ritualer i sitt samhälle.

De flesta etniska minoritetspersoner i Tuyen Quang har för sed att använda förfäders målningar i ritualer som vuxenåldersceremonier, bröllop, begravningar och andra viktiga händelser i byn, byn, klanen och familjen.

Religiösa målningar av olika etniska grupper avbildar ofta gudar som symboliserar övernaturlig kraft och auktoritet som påverkar andligt liv. De använder dessa målningar som mellanhänder för att kommunicera mellan människor och det gudomliga. Dessa målningar uttrycker vördnad för gudarna och återspeglar tron ​​att människor efter döden har ett liv efter döden i en annan värld . Innehållet i målningarna är ganska intressant; viktiga, majestätiska och mäktiga gudar avbildas i stora, framträdande positioner, medan mindre gudar visas på ett mer ordnat sätt. Vissa målningar har mer än sjuttio ansikten.

Herr Ban Van Quang, en etnisk Dao-minoritet från byn Na La, Son Phu-kommunen, Na Hang-distriktet, berättade att vid viktiga händelser i livet för Dao-folket, såsom mognadsceremonin, nyårsdansen och begravningar, är förfäders målningar oumbärliga. Dessa målningar fungerar som ett avskräckande och pedagogiskt verktyg – de lär ut att om man lever ogudaktigt i denna värld kommer man att drabbas av hårda straff efter döden. Detta är en sanning som vägleder Dao-folket till att leva dygdigt.

Enligt Mr. Hoang Xuan Duc, chef för frontkommittén i byn Thai Ba, Thien Ke-kommunen, Son Duong-distriktet: Den etniska gruppen San Diu tror att världen har tre nivåer: Den övre nivån är förfädernas och de vördade gudarnas värld; den mellersta nivån är där dödliga existerar i mänsklig form; och den lägre nivån är underjorden, helvetet. San Diu-folkets förfäders målningar återspeglar tydligt denna världsbild och spänner över tid från det förflutna till nutiden, från det illusoriska till det verkliga.

Målningar som avbildar de Tre Rena förekommer i de flesta ritualer hos San Diu-folket.

Till exempel är San Diu-folkets porträtt med tre förfäder nära kopplade till en persons öde, så de används ofta av shamaner när familjen håller en begravning eller utför större ritualer som initieringsceremonier eller ber böner för att avvärja otur. Genom dessa porträtt, med sina enkla och bekanta drag, kan man konkret visualisera de helgon och Buddhor de ofta vördar, och uttrycka sina önskningar om ett liv fyllt av lycka och för att avvärja otur under det kommande året.

Vanligtvis förekommer målningen av de tre helgonen i nästan alla ritualer hos San Diu-folket. De tre helgonen symboliserar tre beskyddande gudar som skyddar byborna. I byn, småstaden eller familjen, oavsett om det är en större eller mindre händelse, känns de tre helgonens närvaro genom shamanens böner. När ljudet av horn, klockor och cymbaler stiger och når himlen, når bybornas inbjudan de tre helgonen, som kommer för att närvara, bevittna den viktiga händelsen, ge välsignelser, avvisa onda andar och säkerställa en smidig utveckling.

Anh Duc tillade att i San Diu-folkets kultur hänger endast familjer med en shaman (andemedium, taoistpräst etc.) upp porträtt av sina förfäder; familjer utan en shaman hänger dem bara upp under ritualer.

För närvarande upprätthålls fortfarande seden att måla förfäders altare inom samhället. Herr Ly Van Duong, från Ninh Lai kommun, nu över 30 år gammal, vet hur man målar förfäders altare som tillhör etniska minoriteter. Han berättade att målning av förfäders altare inte bara handlar om att kopiera antika målningar enligt traditionella modeller, utan också om att förmedla anden genom målningen. För att göra detta måste man förstå den etniska gruppens traditionella kultur, den djupa innebörden i målningen och varje karaktär i målningen. Därför studerar han för att bli mästermålare, för att bättre förstå ursprunget till sin etniska grupp, så att han inte bara kan bevara förfäders altarmålningar inom samhället utan också skydda de vackra traditionella ritualer som förts vidare genom generationer av San Diu-folket.

Nyligen, vid den etniska kulturfestivalen i Thien Ke-kommunen i Son Duong-distriktet, lockade montern med målningar om förfädersdyrkan av den etniska gruppen San Diu många besökare som kom för att utforska och lära sig. Detta visar att traditionell kultur, seder och bruk alltid har en plats och ett värde i samhället. Att bevara, konservera och utveckla dessa traditioner måste göras på ett mångsidigt, rikt och djupgående sätt så att den etniska gruppens urgamla kultur kan bestå genom tiderna.

Källa: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm