Berättelser från Valmausoleet

Việt Nam•25/12/2023

(Tidningen Quang Ngai ) - Med fiskarnas andliga kultur dyrkar nästan varje kustområde i centrala Vietnam Söderhavets gud (även känd som valen eller Ông-fisken) för att uttrycka sin tacksamhet. Efter en tids begravning tar man med sig valbenen till ett mausoleum för tillbedjan. I Quang Ngai begravs de, förutom tillbedjan, på många platser även på kyrkogårdar med dussintals gravar.

Fiskarprocessionen i byn Khe Tan, byn Co Luy, kommunen Tinh Khe (staden Quang Ngai) för att välkomna Söderhavets gud på den 20:e dagen i den första månmånaden. FOTO: PHAM ANH

Fiskarprocessionen i byn Khe Tan, byn Co Luy, kommunen Tinh Khe (staden Quang Ngai) på den 20:e dagen i den första månmånaden för att välkomna Söderhavets gud. FOTO: PHAM ANH

Valkyrkogård bredvid Ôngs mausoleum

Khe Tan-stranden, i byn Co Luy, Tinh Khe kommun (staden Quang Ngai), lyser starkt i solen. Några dussin meter från stranden av Khe Tan-stranden står det majestätiska Ong-mausoleet (tillägnat Söderhavets gud). Intill mausoleet ligger huset tillhörande Mr. Tran Van Lac (68 år), som tidigare var överstepräst och medlem av mausoleets ceremoniella kommitté under tidigare år. Mr. Lac ledde oss till Ong-mausoleet och pekade ut valgravarna som tyst ligger på sanden. Det finns nästan 10 gravar här, den längsta är cirka 5 meter, medan de flesta är cirka 2-3 meter långa.
Medan han pekade på den största graven berättade Mr. Lac att denna grav bara var huvudet på en val som byborna hade fört för att begravas på nytt i Ông-templet. För flera decennier sedan strandade denna "valgud" i Khe Tan. Eftersom valens kropp var så stor kunde byborna inte flytta in den, så de använde bambupålar och säckväv som de drev ner i havet för att förhindra att vågorna träffade den, och lade sedan sand ovanpå för att bilda en grav åt valen. Khe Tans kustlinje eroderades, och den största valgraven sveptes gradvis bort av vågorna. Därför diskuterade folket i Khe Tan att flytta valens grav till Ông-templet för återbegravning. Men när de grävde ner den återstod bara huvudet; benen från valens kropp hade spolats ut till havet. "Det krävdes sex unga män som använde tre bärstänger för att bära in valens huvud; det vägde över 200 kilogram", sa Mr. Lac.

Valgraven ligger inom Ông-mausoleets område. FOTO: PHAM ANH

Vid Ôngs mausoleum i byn Khê Tân ligger valkyrkogården inte bara inom mausoleumområdet. Alldeles vid havet, vid ingången till mausoleet, finns en vidsträckt vit sandstrand en kyrkogård för dussintals valar. Herr Lạc förklarade att förr i tiden byggde folk högar för att begrava valarna, men med tiden, på grund av vågorna, jämnades dessa högar med marken. Varje gång de passerar visar folk sin respekt och vördnad. Detta är en valkyrkogård där människor från Khê Tân tar med sig valar som har varit i nöd till sjöss för begravning, eller där valar som har gått på strand begravs och ceremoniellt utförs som om de vore människor.

Uttrycker tacksamhet till skyddsguden.

Längs kusten i Quang Ngai finns valkyrkogårdar inte bara i Tinh Khe-kommunen, utan även på många andra platser. I Binh Thanh-kommunen (Binh Son-distriktet) finns valgravar bakom helgedomen tillägnad Söderhavets gud. Inne i helgedomen ligger många valskelett prydligt arrangerade i lackerade lådor. Det här är valar som, efter att ha strandsatts på stranden, begravdes av lokalbefolkningen, sörjdes och efter några år flyttades deras ben till helgedomen för tillbedjan.

Ông-mausoleet ligger i byn Khê Tân, byn Cổ Lũy, kommunen Tịnh Khê (staden Quảng Ngãi). FOTO: PHAM ANH

När vi anlände till kustområdena i Quang Ngai hörde vi många berättelser från fiskare om valdyrkan, särskilt berättelser om valar som räddar människor från fara. Fiskare, födda, uppvuxna och lever av havet, tror på Söderhavets Gud som alltid skyddar dem när de ger sig ut till havs för att fiska. I byn Khe Tan, Tinh Khe kommun, deltar hela fiskebyn varje år den 21 januari i en festival för att tacka Söderhavets Gud och be om ett år med gynnsamt väder och en riklig fångst. Enligt Mr. Lac är denna dag vald för dyrkan eftersom det är dagen då den första valen strandade i detta område, och i hundratals år har fiskarna här följt denna tradition.

Före ceremonin samlas båtar nära valkyrkogården, och fiskarna turas om att gå in i helgedomen för att visa sin respekt. På den 20:e dagen i den första månmånaden bär 20 bybor en palanquin från helgedomen till havet för att be Vattendrakegudinnan om tillåtelse att föra Söderhavets gud in i helgedomen. Utöver ritualerna använder fiskarna flaskor fyllda med havsvatten för att placera på palanquinen, och tar sedan tillbaka den till helgedomen för ceremonin. Offren inkluderar betelblad, arekanötter, vin, blommor, frukter, sedlar, grishuvud, kyckling, men det är anmärkningsvärt att inga skaldjur är tillåtna. Vid ceremonin placeras offren på Söderhavets guds altare, Vattendrakegudinnan, byns äldste, skyddsguden, vänster och höger altare och rådsbordet i mitten. Efter ceremonin bär fiskarna palanquinen och häller vattnet från flaskorna, vilket symboliskt representerar guden som återvänder till havet...

Dessutom, under den åttonde månmånaden, håller folket i Khe Tan också en ceremoni för att uttrycka sin tacksamhet till havsguden efter månader av segling till sjöss, och be om gudens välsignelser för säkra resor. Enligt Tran Dinh Trong, chef för byn Co Lu, försörjer sig över 85 % av mer än 1 000 hushåll i byn på fiske. Den mödosamma kampen för överlevnad till sjöss, med många risker, innebär att folket bevarar traditionella seder kopplade till deras andliga liv som ett sätt att uttrycka sin tacksamhet till gudarna för deras välsignelser. Tillsammans med dyrkan av valar anordnar sex av sju byar i byn Khe Tan en fiskefestival från januari till mars varje år. Under årens lopp har fiskefestivalen blivit ett kulturellt inslag, en oumbärlig del av det andliga livet för fiskarna i Quang Ngai.

PHAM ANH

RELATERADE NYHETER OCH ARTIKLAR:

Källa