Okänd historia om Ede långhus

På 1980-talet, i byn Akǒ Siêr (gamla staden Buon Ma Thuot), fanns fortfarande Ama Thuot-hövdingens långa hus. Det långa huset sträckte sig från nära slutet av Hung Vuong-gatan till nuvarande Nguyen Tat Thanh-gatan, med värdefulla tillgångar, inklusive en stor kpan-stol i trä, tydligt daterad 1840.

Det första som fångar besökarnas öga är halmtaket (hlang) med två spetsiga gavlar som sticker ut från verandan på fram- och baksidan. Taket är vanligtvis mycket tjockt, tillräckligt starkt för att klara den 6 månader långa kontinuerliga regnperioden i Central Highlands i årtionden. Det täcks genom att stora buntar av halm förs upp på taket. Arbetaren håller varje bunt i handflatan, böjer basänden och leder ner den till systemet av bambustänger som är bundna över takets bredd. Där det finns en läcka tar man bort halmen och lappar ihop den, vilket skapar olika gamla och nya halmfläckar på taket, vilket är tilltalande för ögat. Detta sätt att täcka med halm skiljer sig från sättet att kombinera halm till paneler och sedan täcka över dem, som de etniska grupperna i Central Highlands i allmänhet. Ingången till Ede-långhuset är vid de två gavlarna. Ytterdörren har två trappor, som idag ofta anses vara manliga och kvinnliga, med 7 trappsteg; Den kvinnliga trappan har två bröstvårtor och en halvmåne eller en sköldpaddabild, som symboliserar den matriarkala fertiliteten, placerad till höger, den manliga trappan är placerad till vänster. Trappan framför långhuset är vanligtvis endast för män och gäster; kvinnor går uppför trappan i slutet av huset.

I en by byggs långa hus längs vägen till kajen; varje hus är byggt i öst-västlig riktning för att fånga solljuset.

Ett hus på Ede- eller J'rai-styltor är vanligtvis 25–50 m långt. I vanliga hus består pelarsystemet av 8–12 stora trästolpar (ana) som löper parallellt på båda sidor om huset. Synkroniserat med pelarna (kmeh sang) finns två långa takbjälkar (eyong sang) som också löper längs hela huset. Pelarna och takbjälkarna är tätt sammanfogade med tapp- och tappfogar. Skickligheten hos hantverkarna som bygger hus i Central Highlands är att de inte använder spik eller ståltråd; när det finns en plats som behöver bindas använder de rottingrep i ett dekorativt mönster.

Ede-hus på styltor i byn Tong Ju (distriktet Ea Kao).

Långhuset kommer att delas in i rum för döttrarnas familjer. Korridorerna genom hela långhuset är små familjeeldstäder. Från bakdörren, till vänster, finns den stora eldstaden, till höger sover mor- och farföräldrarna eller föräldrarna. Nästa är den äldsta dotterns sovrum och sedan de andra döttrarnas. När en dotter gifter sig kommer ytterligare ett rum att läggas till i huset så att det nya paret kan ha ett eget utrymme. Därför blir huset bara längre.

Horisontellt är huset uppdelat i två huvudrum: ding gar-rummet, begränsat från kmeh-pelaren till dörren, har en kpan-stol för gongensemblen att sitta och uppträda på till vänster, och ägarens (Jhưngs) träsäng är placerad horisontellt bredvid elden. Gästsängen är placerad mot väggen till höger. Ding ok-rummet är endast reserverat för familjeaktiviteter, och gäster bör inte komma in.

Vid gaveln till huvudentrén finns en eldstad reserverad för gäster. När den inte används hålls eldstaden alltid glödande het, så att elden kan tändas med bara ett slag när gäster kommer till huset.

När familjen har ett evenemang kommer vita mattor och blommiga mattor att ligga utspridda i ding gar-rummet för manliga gäster, och bredvid ding ok-rummet finns mattor för kvinnor.

Tröskeln framför huvuddörren har alltid två låga pelare, ofta snidade i form av en bronskruka eller en korg, som används för att binda elefanter eller hästar till gäster. Bjälken vid gaveln eller bjälken som skiljer ding gar och ding ok är dock snidad med bilder av djur som sköldpaddor, varaner, ekorrar och månar. De två kmeh-pelarna är också där hantverkare kan visa upp sin talang, ibland genom att prägla en stor varaner längs pelarens längd, eller ibland en sköldpadda; eller kanske svartvita teckningar.

Ede-långhuset är vanligtvis byggt på en låg kulle, så det är bara cirka 1 meter över marken, så boskap hålls aldrig under golvet. Kycklingar föds upp i burar placerade på verandan eller under golvet. Detta skiljer sig från J'rai-folket som delar samma austronesiska språkfamilj. J'rai-folket har för vana att välja en plats att bo nära floder (Ayun Pa-floden, Ba-floden, Sa Thay-floden...) så huspelarna är ofta högre än Ede-huset, nästan osäkert placerade på ett system av små träträd.

Vattenkajen kan vara en flodkaj, en bäck, en vattenbrunn som inte ligger för nära eller för långt från bostaden (tillräckligt för att kvinnorna inte ska bli trötta varje dag på att bära vatten i svarta kalebasser till det långa huset för dagligt bruk). Byn eller vattenkajen kallas ofta efter den person som grundade marken för att etablera byn (Po pin ea, Po elăn) och förs vidare från generation till generation genom den kvinnliga linjen.

Numera är Ede Long-huset nästan borta eftersom det med åren inte längre finns någon skog för att få virke att ersätta skadade pelare eller väggar, eller ens något halmtak för att täcka taket. Taket byts gradvis ut från tegelpannor till korrugerad plåt. Sedan ersätts det av ett tegelhus. Men det finns också byar som bygger hus på pålar med hållbara material, som Jun-byn (Lien Son Lak kommun) och Drao-byn (Cu Mgar kommun).

Lyckligtvis erkändes de centrala högländernas hus av UNESCO som ett immateriellt kulturarv efter 2005. I många byar byggde människor upp hus på styltor, som i byn Ako Dhong (distriktet Buon Ma Thuot)... Även om de inte längre har förutsättningarna att bygga långhus som tidigare, är arkitekturen i Ede-husen på styltor med sina egna karaktärsdrag fortfarande bevarad...

Edes långhusarkitektur står alltid stolt i solen och vinden på höglandet.

Källa: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/