När man besöker en Mang-by under jordbrukssäsongen är det lätt att se kvinnor som syr och broderar tillsammans. Mangs kvinnokläder har många likheter med thailändska kvinnors klädsel, med moderniserade blusar med öppna halsringningar och långa kjolar. Varje blus är prydd med silverknappar, vilket skapar unika och iögonfallande mönster. Det som dock skiljer Mangs kvinnokläder från mängden är den vita sjalen som är lindad runt deras kroppar, utsmyckad med handbroderade mönster av röd tråd.
Ms. Lo Thi Chuong från byn Nam Sao I i kommunen Trung Chai i distriktet Nam Nhun delar med sig av detta: "För Mang-flickor är kläder inte bara ett utmärkande drag för deras etniska grupp, utan ännu viktigare är att man genom varje broderad detalj kan bedöma flickans flit och skicklighet."
En Mảng-kvinna måste ha en blus, en kjol, en sjal och en benlinda. Blusen måste också vara dekorerad med silver och mynt. Det måste finnas två eller tre olika typer av mynt. Blusen klipps och sys också för hand innan mönstren läggs till på ryggen. Att tala om traditionella Mảng-kläder utan sjal är att säga att man inte är en sann Mảng-kvinna, tillade fru Chướng.
Den etniska gruppen Mang lever för närvarande utspridd över Da-flodens och Nam Na-flodernas avrinningsområden, i distrikten Nam Nhun och Muong Te i Lai Chau-provinsen. Med sina långvariga jordbrukstraditioner firar de i slutet av varje skördesäsong eller ett år av hårt arbete den nya risfestivalen för att tacka sina förfäder och himlen, och för att välkomna ett fridfullt nytt år.
Herr Pan Van Dao, från Vang San-kommunen i Muong Te-distriktet, en infödd etnisk minoritet i Mang-folket, sa: Mang-folket tror att himlen är skaparen, och de två gudarna Mon Ten och Mon Ong är de högsta gudomligheterna. Därför finns det, tillsammans med förfädersdyrkan, jordbruksritualer relaterade till risets ande. Ur detta föddes det nya risfirandet, som hålls i slutet av den nionde månmånaden varje år och är en oumbärlig andlig ritual för Mang-folket.
När man firar den nya risskörden inbjuder Mang-folket de äldste att prata med dem om att odla nya fält så att risskörden blir riklig. De säger åt dem att inte sakna något, att inte svälta, och uppmuntrar sina barn och barnbarn att arbeta hårt på fälten. Partiledningen sa att de borde komma hit för att leva tillsammans i byarna och vara lyckliga, dela en drink och äta tillsammans för att göra det glädjefyllt", sa Dao.
För närvarande får etniska festivaler som Mang-festivalen ekonomiskt stöd för restaurering och underhåll. Mang-folket upprätthåller och organiserar fortfarande regelbundet flera unika festivaler, såsom den nya risfestivalen, den nya inflyttningsfestivalen och det kinesiska nyårsfestivalen. Utöver detta bevarar de traditionella hantverk, särskilt rotting- och bambuvävning, som är mycket sofistikerade och fortfarande bevaras och utvecklas av samhället. Folket arbetar tillsammans för att behålla sin etniska kulturella identitet och enas för att bygga en mer välmående och utvecklad by och hemland.
Enligt Tran Manh Hung, biträdande chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Lai Chau-provinsen, står Mang-folket för närvarande inför de svåraste levnadsförhållandena bland etniska minoriteter i Lai Chau, och många aspekter av deras kultur har gått förlorade. Men tack vare resolution 04 från den provinsiella partikommittén och resolution 59 från det provinsiella folkrådet, som anger policyer för att bevara och främja kulturell identitet i samband med turismutveckling, har Mang-folket nu återställt många årliga festivaler samt traditionella hantverk.
Mang-folket lever i de vidsträckta skogarna och fördjupar sig i växter, blommor och fåglar varje dag, vilket ger dem den naturliga, fria naturen i bergen och skogarna. Det är härifrån som folksånger och danser formas och blir en oumbärlig del av deras andliga liv, lika viktig som mat och kläder. Mitt i bergslandskapet får ljudet av trummorna som markerar början på Ta Nom-dansen alla som hör den att känna som om tiden har backat, vilket transporterar dem tillbaka till den tid då Mang-folket utövade skiftande odling. De stiliserade rörelserna med att plantera frön och skörda ris på fälten har nu blivit ett heligt minne för Mang-kvinnorna.
Fru Vang Thi Thom, från byn Nam Sao I, kommunen Trung Chai, Nam Nhun-distriktet, en medlem av den etniska gruppen Mang som regelbundet deltar i kulturella föreställningar, sa: "Dansföreställningarna från den etniska gruppen Mang är mycket mångsidiga och återspeglar tydligt vårt folks identitet. Till exempel porträtterar 'Mitt hemlands risstötningsdans' vackert människorna som arbetar och skördar ris på fälten. Dansen återskapar livet för de människor som arbetar med att producera ris och risfält för att ta med sig hem."
[annons_2]
Källa
Kommentar (0)