En omfattande granskning och kartläggning av arkeologiska platser med detaljerade beskrivningar anses vara avgörande för att hjälpa förvaltare och forskare att enkelt förstå platsernas nuvarande tillstånd och föreslå effektiva bevarande- och utvecklingslösningar när förhållandena är gynnsamma.
Brist på restaureringslösningar efter utgrävning.
År 2011, under utgrävning av husgrunder, upptäckte invånare spår av en arkitektonisk struktur från Cham i Phong Le, Cam Le-distriktet (tidigare). Cham Skulpturmuseum genomförde en arkeologisk akututgrävning och avslöjade grunden till ett tornkomplex på platsen. I slutet av 2020 erkändes Phong Le Cham-platsen som en arkeologisk plats på stadsnivå. Sedan dess har dock platsen varit igenvuxen med ogräs, och mossa har dykt upp på tegelstenar och stenar.
Tidigare, år 2003, grävdes F1-tornet i My Son (Thu Bon kommun, Da Nang stad) ut, vilket avslöjade många vackra mönster på grundmurarna. På grund av brist på finansiering och expertis restaurerades dock inte strukturen. Hittills har F1-tornet allvarligt förfallit; väggfogarna smular sönder; tegelstenarna vid tornets bas har bleknat och missfärgats.
Phong Le Cham-relikerna och F1-tornet i My Son är bara två exempel på arkeologiska utgrävningar som, utan restaurering, har lett till skador på relikerna. Dessutom är flera andra arkeologiska platser och reliker, främst Cham-arkitektur och Sa Huynh-kultur, i liknande skick eller har skadats av mossa och mögel, såsom tornen Duong Bi, Khuong My och Chien Dan (mandapa, väggskulpturer etc.).
Enligt masterstudenten Nguyen Van Manh från Vietnam Institute of Archaeology är det bästa sättet att bevara arkeologiska platser att kombinera utgrävning med restaurering och ökning av platsens värde. Den tidigare metoden fokuserade dock främst på att samla in artefakter och sedan återfylla utgrävningarna, utan att betona ökningen av platsens värde. Idag, med andra socioekonomiska förhållanden och mer lättillgängliga resurser, har trenden att kombinera utgrävning med restaurering och värdeökning betonats, inklusive tillämpning av teknik, datadigitalisering och 3D-rekonstruktionsfilmer av platsen, vilket hjälper till att utveckla utgrävningsidéer och till och med restaureringsmodeller för framtiden.
”Arkeologi och restaurering måste alltid gå hand i hand. Arkeologi hjälper till att upptäcka och bearbeta fornlämningar, medan restaurering handlar om att bevara och konservera dem. Dessa två aspekter måste vara nära sammankopplade, till och med obligatoriska”, sa mästare Nguyen Van Manh.
Staden Da Nang har en hög täthet av historiska lämningar och olika kulturella lager som sträcker sig från Sa Huynh och Champa till Dai Viet (främst från Nguyen-herrarna och Nguyen-dynastin). På vissa platser finns det till och med en överlappning mellan forntida vietnamesiska och Champa-lämningar.
Docent Dr. Le Dinh Phung, en expert på arkeologi med många års forskning och utgrävningar av Cham-rester och ruiner i Da Nang, konstaterar att väldigt få platser har ett så komplett utbud av reliktyper som Da Nang. Men eftersom det finns så många olika typer av reliker från olika perioder har platsen endast fokuserat på att ta itu med frågan om Cham-rester på grund av deras framträdande och unika egenskaper.
”Som Champa-civilisationens centrala nav har Da Nang blivit en smältdegel för många typer av Champa-arkitektur. Om vi kopplar samman alla återstående Champa-riliker i området, från Tra Kieu och My Son till Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My och dussintals andra ruiner, kommer vi att se kontinuiteten och mångfalden i denna arkitektoniska stil, som inte finns överallt”, konstaterade docent Dr. Le Dinh Phung.
Kartläggning av historiska platser
Faktum är att för ungefär 25 år sedan genomförde Da Nang-museet, i samarbete med historiska institutionen vid fakulteten för samhällsvetenskap och humaniora vid Hanois universitet, en arkeologisk undersökning i Quang Nam och Da Nang och upptäckte flera platser med spår av Cham-kulturen, såsom An Son-pagoden och Cam Mit-pagoden.
Cham Skulpturmuseum genomförde också projektet "Kartläggning, insamling av artefakter och kartläggning av Cham-reliker i det tidigare Da Nang-stadsområdet". Baserat på projektets tematiska rapporter publicerades boken "Cham-reliker i Da Nang-staden och nya upptäckter" i augusti 2014.
Boken presenteras med ett flertal kartor och detaljerade bilder av reliker och artefakter, vilket gör det enkelt för läsarna att jämföra dem. Redaktionen beskrev också sju viktiga relikplatser med tydliga bevis på den Cham-arkitektur som en gång existerade, och där värdefulla artefakter har hittats, inklusive An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang och Xuan Duong.
Tidigare, år 1998, publicerade författaren Ho Xuan Tinh även verket "Cham-ruinerna i Quang Nam" (tidigare), där han listade 25 ruiner som är vitt spridda över den tidigare Quang Nam-provinsen, från Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh till Tam Ky, Nui Thanh... såsom Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach... och därmed bidrog till att forma en preliminär "karta" över systemet med Cham-reliker och ruiner i nuläget.
Enligt magisterexamen Nguyen Van Manh har arkeologiska undersökningar, fältarbete och utgrävningar gett en tydlig bild av den höga tätheten av Cham-reliker i Da Nang. I synnerhet visar systemet av reliker som sträcker sig från Tra Kieu via Chiem Son till My Son den kontinuerliga utvecklingen av Champa-dynastin under många århundraden (400-1200-talet) och erbjuder många insikter i det kulturella och politiska landskapet i det antika Champa-riket.
Det kan bekräftas att det är viktigt att skapa arkeologiska kartor nu och för framtiden, särskilt för platser relaterade till Champa-kulturen. Statistik visar att det enbart längs Thu Bon-floden finns en tät koncentration av arkitektoniska strukturer från Dai Chiem-mynningen till Tra Kieu-huvudstaden, Chiem Sons kungliga palats och katedral, My Son-tempelkomplexet etc.
Källa: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html
