Att hitta "röster" från ruinerna

Den arkeologiska platsen Phong Le Cham-tornet övergavs efter utgrävning. Foto: KHÁNH LINH

Att granska och sammanställa en planeringskarta över arkeologiska platser med detaljerade beskrivningar anses nödvändigt för att hjälpa förvaltare och forskare att enkelt förstå den aktuella situationen, och samtidigt kunna föreslå lösningar för att bevara och effektivt främja arkeologiska platser när förhållandena är gynnsamma.

Brist på restaureringslösningar efter utgrävning

År 2011, när man grävde grunden till ett hus, upptäckte man spår av ett arkitektoniskt verk från Cham i Phong Le, Cam Le-distriktet (gammalt). Cham Skulpturmuseum genomförde en arkeologisk akututgrävning och avslöjade grunden till ett tornkomplex här. I slutet av 2020 erkändes Phong Le Cham-reliken som en arkeologisk relik på stadsnivå. Sedan dess har dock reliken vuxit igen med ogräs och mossa har dykt upp på tegel- och stenföremål.

Tidigare, år 2003, grävdes My Son F1-tornet (Thu Bon kommun, Da Nang stad) ut, vilket avslöjade många vackra mönster på väggarna vid tornets bas, men på grund av brist på medel och professionella faktorer restaurerades inte projektet. Hittills har F1-tornet allvarligt förfallit; väggfogarna är trasiga; tegelstenarna vid tornets bas är missfärgade...

Phong Le Cham-reliken och My Son F1-tornet är bara två typiska exempel på arkeologiska utgrävningar som inte är förknippade med restaurering, vilket orsakar skador på relikerna. Dessutom kan vi nämna ett antal andra arkeologiska platser och reliker, främst Cham-arkitekturen och Sa Huynh-kulturen, som är i ett liknande tillstånd eller har invaderats av mossa och mögel, såsom tornen Duong Bi, Khuong My och Chien Dan (mandapa, skulpturer på väggens bas, etc.).

Enligt magisterexamen Nguyen Van Manh - Vietnam Institute of Archaeology, är det bästa sättet att bevara arkeologiska lämningar att gräva ut och restaurera dem, för att främja deras värde. Den tidigare uppfattningen var dock att utgrävning främst handlade om att återfinna dokument och artefakter och sedan fylla dem, utan att uppmärksamma att främja lämningarnas värde. Numera har de socioekonomiska förhållandena förändrats, resurser är lättare att hitta, så trenden med utgrävning i kombination med restaurering och främjande av deras värde har fokuserats på, inklusive tillämpning av teknik, data och 3D-rekonstruktion av lämningar, vilket bidrar till att komma fram till utgrävningsidéer och restaureringsmodeller i framtiden.

Kartläggning av lämningar, särskilt arkeologiska lämningar från Cham, anses nödvändigt idag. Foto: KHÁNH LINH

”Arkeologi och restaurering måste alltid gå hand i hand. Arkeologi hjälper till att upptäcka och behandla lämningar, medan restaurering är att bevara och konservera lämningar. Dessa två frågor måste vara nära sammankopplade, till och med obligatoriska”, sa mästare Nguyen Van Manh.

Da Nang är en ort med en hög täthet av reliker och olika kulturella nivåer från Sa Huynh, Champa till Dai Viet (främst under Nguyen-herrarna och Nguyen-dynastin). På vissa platser finns det till och med en överlappning mellan relikerna från det forntida vietnamesiska och Cham-folket.

Docent Dr. Le Dinh Phung, en arkeolog som har ägnat många år åt att forska och utgräva Cham-reliker och ruiner i Da Nang, erkände att väldigt få platser har alla typer av reliker som Da Nang. Men på grund av att det finns så många typer av reliker och olika epoker har området på senare tid bara fokuserat på att lösa problemet med Cham-reliker på grund av deras enastående och unika natur.

”Som centrum för Champa-civilisationen har Da Nang blivit ett land där många typer av Cham-arkitektur möts. Om vi kopplar samman alla återstående Cham-rester i området från Tra Kieu, My Son till Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My och dussintals andra ruiner, kommer vi att se kontinuiteten och mångfalden i denna typ av arkitektur som inte alla platser har”, erkände docent Dr. Le Dinh Phung.

Kartläggning av monumenten

Faktum är att för ungefär 25 år sedan samordnade Da Nang-museet också med historiska fakulteten, universitetet för samhällsvetenskap och humaniora, Hanois nationaluniversitet, för att genomföra en arkeologisk undersökning i Quang Nam och Da Nang och upptäckte ett antal platser med spår av Cham-kulturen, såsom pagoderna An Son och Cam Mit.

Utgrävningsprojekt måste förknippas med restaurering för att begränsa naturliga faktorers påverkan på fornlämningar. Foto: KHÁNH LINH

Cham-skulpturmuseet har också genomfört projektet ”undersökning, insamling av artefakter och kartläggning av Cham-reliker i Da Nang stad” (gammalt). Baserat på projektets tematiska rapporter publicerades boken ”Cham-reliker i Da Nang stad och nya upptäckter” i augusti 2014.

Boken presenteras med många kartor och detaljerade bilder av reliker och artefakter för att hjälpa läsarna att enkelt jämföra. Redaktionen beskrev också sju huvudsakliga relikplatser, där det finns tydliga bevis på Cham-arkitektur som en gång existerade, och värdefulla artefakter hittades, inklusive An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang och Xuan Duong.

Tidigare, år 1998, publicerade författaren Ho Xuan Tinh även verket "Cham-ruiner i Quang Nam" (gammalt) och listade 25 ruiner spridda över hela Quang Nam-provinsen (gammalt) från Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh till Tam Ky, Nui Thanh... såsom Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach... och hjälpte därmed till att forma en preliminär "karta" över systemet med Cham-reliker och ruiner i nutid.

MSc. Nguyen Van Manh sade att han genom utforskning, fältarbete och arkeologiska utgrävningar har gett en tydlig bild av den täta tätheten av Cham-reliker i Da Nang. I synnerhet har systemet med relikyxor som sträcker sig från Tra Kieu via Chiem Son till My Son visat den kontinuerliga utvecklingen av Champa-dynastin under många århundraden (400-1200-talen), och samtidigt väckt många spekulationer om den kulturella och politiska bilden av det antika Champa-riket.

Det kan bekräftas att det är mycket nödvändigt att bygga en karta över arkeologiska lämningar nu och för framtiden, särskilt lämningar relaterade till Champa-kulturen. Statistik visar att Thu Bon-flodens axel ensam har en tät närvaro av arkitektoniska verk från Dai Chiem-hamnen till Tra Kieu-huvudstaden, Champa Son-basilikan, My Son-tempelkomplexet...

Källa: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html