Klyftan mellan uppfattning och upplevelse
I många skolor i Dak Lak-provinsen integreras kulturarvsundervisning genom ämnet lokal utbildning, erfarenhetsbaserade aktiviteter, tematiska workshops och fritidsaktiviteter. Praktiska undervisningserfarenheter visar dock att det fortfarande finns många flaskhalsar som måste åtgärdas innan kulturarv verkligen blir en del av skollivet.
Enligt en undersökning som genomfördes av Dak Lak Department of Education and Training bland skolledare, lärare och elever, uttryckte majoriteten av eleverna intresse och stolthet över att lära sig om de kulturella värdena i Central Highlands. De kände lätt igen bekanta symboler som: gongmusikens kulturella rum, traditionella festivaler, dräkter och matlagning från de inhemska etniska grupperna...
Undersökningen visade dock också ojämn förståelse bland eleverna, med en betydande skillnad mellan positiva attityder och faktisk kunskap. Ett avsevärt antal elever hade svårt med fördjupande innehåll såsom historiska platser, epos, rim och traditionella hantverk.
Detta visar att kulturarvsundervisningen i många skolor fortfarande fokuserar på introduktion och marknadsföring, och saknar möjligheter för eleverna att uppleva, utöva och utforska kulturarv direkt.
Baserat på den verkligheten sa Dr. Le Thi Thao - chef för institutionen för allmän utbildning, Dak Lak institution för utbildning och yrkesutbildning, att institutionen organiserat ett seminarium "Utbyte av åsikter om det nuvarande läget för undervisning och organisering av utbildningsaktiviteter om kulturarvsvärdena i Central Highlands för gymnasieelever" för att tydligt identifiera den nuvarande situationen och peka på svårigheter och begränsningar i implementeringsprocessen på gräsrotsnivå.
Enligt Dr. Le Thi Thao identifieras utbildning om kulturarvsvärdena i Central Highlands som ett viktigt innehåll i 2018 års allmänna utbildningsprogram, särskilt genom ämnet lokal utbildning och erfarenhetsbaserade aktiviteter. Många skolor har proaktivt utvecklat planer, organiserat tematiska workshops och integrerat kulturarvsinnehåll i lektioner och utbildningsaktiviteter. Implementeringen saknar dock fortfarande ett systematiskt tillvägagångssätt och är inte riktigt lämpligt för åldersgruppens psykologiska egenskaper, de faktiska förhållandena i varje område och lärarkårens organisatoriska kapacitet.
”Elevernas positiva inställning är ett välkommet tecken, men utan möjligheter till erfarenhetsbaserat lärande och praktisk tillämpning kan kulturarvsutbildning lätt förbli bara en slogan”, betonade Dr. Le Thi Thao och tillade: ”Kärnfrågan nu är inte huruvida kulturarvsutbildning finns i skolorna eller inte, utan hur man organiserar den effektivt, hållbart och med djup.”
Att hålla kulturarvet levande hos eleverna.
Ur ett direkt perspektiv av en lärare, Ms. Nguyen Ngoc Thuy - chef för litteraturavdelningen på Phan Chu Trinh Secondary School (Buon Ma Thuot-distriktet), anser att det är fullt möjligt att integrera kulturarvsundervisning i litteraturämnet och skolans pedagogiska aktiviteter. Genom folklore, epos och rim kan lärare hjälpa eleverna att utveckla sina språkkunskaper samtidigt som de främjar en kärlek till traditionell kultur.
Enligt Ms. Thuy är dock den största svårigheten för närvarande bristen på specialiserat material och specifika riktlinjer för lärare för att systematiskt integrera kulturarvsinnehåll och undvika ren formalitet. Dessutom är förutsättningarna för att organisera erfarenhetsbaserade aktiviteter och lärandeprojekt relaterade till kulturarv begränsade, särskilt i skolor i missgynnade områden.
Samtidigt noterade Nguyen Van Hung, biträdande rektor för Hong Duc High School (Dak Lak), ur ett skolledningsperspektiv att det allmänna utbildningsprogrammet från 2018 har skapat ett gynnsamt "ramverk" för kulturarvsutbildning, men att dess implementering på många platser fortfarande är starkt teoretiskt. Utflykter, besök och lärandeprojekt relaterade till kulturarv organiseras inte regelbundet på grund av begränsningar i finansiering, tid och resurser.
Dessutom är samordningen mellan skolor, familjer, samhället och hantverkare ännu inte riktigt stark. Många kulturella värden är starkt närvarande i byarna, men har inte använts effektivt i skolmiljön. "För att effektivt utbilda om kulturarv måste eleverna kunna 'röra' vid kulturarvet, höra, se, delta och uppleva det", betonade Nguyen Van Hung.
Ur ett kulturledningsperspektiv delade Tran Quang Nam, biträdande chef för Dak Lak provinsmuseum, med sig av att det är en tvärvetenskaplig uppgift att utbilda gymnasieelever om kulturarvsvärden och inte enbart utbildningssektorns ansvar. I synnerhet kultur-, sport- och turismsektorn, samt kulturinstitutioner som museer och historiska platser, spelar en avgörande roll.
Enligt Tran Quang Nam är det eleverna som drar nytta av kulturarvsutbildning, medan den "produkt" som kultursektorn tillhandahåller är kunskap, berättelser och levande värderingar om kulturen i Central Highlands. Därför måste kulturenheter proaktivt samordna med skolor, tillhandahålla läromedel och dokument samt organisera besök och upplevelser så att eleverna kan få tillgång till kulturarvet på ett visuellt och levande sätt.
Vi behöver en heltäckande, långsiktig och fokuserad lösning.
Baserat på skolornas praxis och åsikter från administratörer, lärare och experter är det tydligt att utbildning om kulturarvet i Central Highlands i gymnasieskolor står inför många möjligheter men också många utmaningar. För att kulturarvet verkligen ska bli ett "levande material" i utbildningen krävs en övergripande strategi som involverar flera lösningar.
Enligt ledarna för Dak Laks utbildningsdepartement är det först och främst nödvändigt att fortsätta förbättra läroplanen och undervisningsmaterialet för kulturarvsutbildning på ett öppet och flexibelt sätt, anpassat till varje utbildningsnivå och lokala särdrag. Mer uppmärksamhet bör ägnas åt att utbilda och utveckla lärare i metoder för att organisera undervisning och lärande relaterat till kulturarv.
Vidare är det nödvändigt att stärka samordningsmekanismerna mellan utbildningssektorn och kultursektorn, museer, historiska platser, hantverkare och samhället. Att socialisera resurser och mobilisera företags och sociala organisationers deltagande är också en riktning som behöver främjas.
Ännu viktigare är att kulturarvsutbildning måste ses som en långsiktig process som bidrar till att forma elevernas karaktär och kulturella identitet. När skolor, familjer och samhället samarbetar kommer kulturarvet i Central Highlands inte bara att bevaras utan också fortsätta att spridas och frodas i skollivet och bland dagens unga generation.
Enligt en undersökning av Dak Laks utbildningsdepartement (150 elever och 200 administratörer och lärare från gymnasieskolor i provinsen) tenderar områden med hög förståelsenivå att fokusera på lättillgängliga, symboliska och allmänt publicerade element såsom: Central Highlands Gong Festival, traditionell långhusarkitektur, kaffefestivalen och traditionella rätter, vilket står för över 76 %. Samtidigt får historiska platser som Lac-templet och CADA-plantagen mindre uppmärksamhet på grund av elevernas begränsade möjligheter till utflykter.
Källa: https://giaoducthoidai.vn/dua-hoc-sinh-cham-vao-di-san-post761906.html
Kommentar (0)