I generationer har Röda floden inte bara varit en geografisk vattenväg utan också "moderfloden" som ger näring åt marken, människorna och grödorna. Därför föddes vattenprocessionsceremonin som en helig ritual som förkroppsligar tro och strävan efter gynnsamt väder, fredliga liv och välstånd.

Dagarna före festivalen verkar byarna anta en annan rytm. Människor ropar på varandra, och ljuden av städning och förberedelser fyller luften i varje hus. Palanquinerna förbereds och rengörs noggrant; offergåvorna väljs noggrant ut; och traditionella dräkter arrangeras omsorgsfullt. Varje liten uppgift utförs med största omsorg, som om byborna berör själva sina förfäders arv.

En scen från vattenprocessionsceremonin för invånarna i Vinh Hung-distriktet.

På morgonen den 14:e dagen i den andra månmånaden gav sig processionen officiellt av. Under de fladdrande festliga flaggorna i vårbrisen ledde lejondanstruppen och den traditionella musikkåren vägen med livliga melodier. Bakom dem kom de äldste i traditionella dräkter, den majestätiska palanquinen och processionsdräkten. Den långa kön av människor, med långsamma och respektfulla steg, skapade en atmosfär som var både livlig och högtidlig.

Vattenprocessionen är en serie mycket symboliska ritualer. Processionen passerar Thuy Linhs samlingshus och stannar för ett ceremoniellt besök innan den fortsätter till Röda flodens stränder. Denna ritual är inte bara en hyllning till gudarna utan också ett tecken på bandet mellan byarna i regionen, samhällen som delar en gemensam flod och ett gemensamt ursprung. När processionen når stränderna väntar båtar. Mitt i flodens vidsträckta vidd kliver den högtidliga gruppen ombord på båtarna, bärande offergåvor, och fortsätter in i mitten av floden. Flodens lugna yta, dess vatten som glittrar i vårsolen, tycks stödja varje respektfull gest från människorna.

Mitt i floden utförs vattenhämtningsritualen. En äldste, noggrant utvald för sin dygd och prestige, representerar hela samhället och öser försiktigt upp vatten från Röda floden i en stor lergodskruka. Detta är inte bara vatten, utan essensen av jorden och himlen, av slammet, av otaliga årstider av regn och solsken. Krukan täcks sedan med röd duk, vårdas som en skatt, innan den bärs tillbaka till det gemensamma huset.

På eftermiddagen samma dag ägde vattenceremonin rum i en högtidlig atmosfär. Heligt vatten erbjöds till de skyddande gudarna, blandat med den kvardröjande rökelsen och de melodiska tonerna av ceremoniell musik. I det ögonblicket tycktes människor stanna upp och kände tydligare den osynliga tråden som förband dem med sina rötter, sitt samhälle och naturen. Nguyen Thu Huong (22 år, Vinh Hung-distriktet) delade med sig av sin erfarenhet av att delta i processionen för första gången och berättade känslosamt att dessa heliga ögonblick hjälpte henne att djupt uppskatta värdet av traditionell kultur och att ännu mer vårda det arv som hennes förfäder lämnat efter sig.

I ett samtal med oss ​​sa Pham Hai Binh, ordförande för folkkommittén i Vinh Hung-distriktet: "Traditionella festivaler är inte bara en kulturell och andlig aktivitet på våren, utan också en möjlighet för generationer att minnas sina förfäders förtjänster, utbilda om traditionen att 'dricka vatten, minnas källan', främja stolthet över hemlandet, bevara identitet och stärka samhällsbanden."

Röda floden fortsätter att flöda outtröttligt och berikar fälten längs dess stränder. Och varje vår bärs det heliga vattnet omsorgsfullt till det gemensamma huset, som en enkel men djupgående påminnelse: oavsett hur livet förändras behöver människor alltid återvända till sina rötter – den plats som bevarar de värderingar som definierar vilka de är.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-hon-lang-trong-dong-nuoc-thieng-1035496