Den uppenbara och logiska frågan som många människor har är varför den andra dagen av Tet, en av de tre dagarna under det kinesiska nyåret, lämnas tom? Vad gör folk när de besöker släktingar eller utbyter nyårshälsningar? Och det kompletta, rimmande talesättet som nyligen har dykt upp är: "Den första dagen av Tet är för fadern, den andra för modern och den tredje för läraren." Detta är ett idiom som finns i den vietnamesiska folklorens skattkammare och pekar på en mycket traditionell och unik sedvänja som skapar magin i det vietnamesiska Tet.
Man kan säga att firandet av Tet, vårfestivalen, och ritualerna under de tre dagarna av Tet är viktiga samhällshändelser, en varm och unik återförening av familj och förfäder för det vietnamesiska folket, och firas högtidligt årligen. Det kan också förstås som en moralisk läxa som demonstrerar filial fromhet, att komma ihåg sina rötter och påminner alla om det schema de måste följa under de tre dagarna av det månliga nyåret. Många forskare som studerar folklore har erbjudit olika tolkningar, vilka har accepterats av samhället:
Att säga "Den första dagen av Tet är för fadern, den andra dagen är för modern" är överflödigt och ologiskt. Att nämna faderns Tet innebär naturligtvis att man nämner moderns Tet, eftersom båda föräldrarna är de två skaparna av våra liv. Fadern anses alltid ha den högsta positionen i familjen, vilket ordspråken "Ett barn utan en far är som ett hus utan tak" och "En fars kärlek är lika stor som berget Tai" antyder, så att komma ihåg att önska din far ett gott nytt år är en oumbärlig tradition. Modern spelar en avgörande roll i att förvalta hushållet med sitt kärleksfulla hjärta och upprätthålla fred och lycka i familjen, som ordspråket säger: "En mors kärlek är som vatten som rinner från en källa", så vi måste komma ihåg att önska henne ett gott nytt år. Dessutom innebär ett besök på faderns sida av familjen under Tet att barn och barnbarn besöker faderns sida, medan ett besök på moderns sida är för moderns sida.
Att besöka och hedra lärare medan de lever, och att visa dem respekt efter deras bortgång, är en moralisk tradition i vår nation. De äldre råder ofta sina ättlingar: "Kungen, läraren och fadern är tre gestalter. Respektera dem som en; unga människor, kom ihåg detta."
Förr i tiden hade de flesta familjer inte råd att skicka sina barn till skolan, och det fanns inte lika lättillgängliga skolor som idag. Därför anlitade rika familjer ofta handledare för att undervisa sina barn och hjälpa dem att lära sig läsa och skriva. De studerade flitigt klassikerna i hopp om att klara prov och bli tjänstemän i samhällets tjänst. I generationer har vårt folk fört vidare talesättet: "Om du vill lyckas, bygg en bro. Om du vill att dina barn ska bli välutbildade, värna om din lärare ." "Att värna om läraren" betyder här att respektera läraren och värdesätta lärandet, inte att erbjuda dem rikedom eller materiella ägodelar. Därför är vårt folks respekt för lärare också respekt för läraryrket.
I det forntida samhället ansågs lärare vara heliga avgudar för lärdom, den "gyllene standarden" för moral och karaktär, ett lysande exempel för elever att lära av och efterlikna, i en strävan att bli dygdiga, moraliska och begåvade individer som kunde tjäna folket och nationen. De förväntades agera, tala och uppföra sig på ett sätt som var exemplariskt, så att eleverna skulle se dem som förebilder. Medan "Kungen - Läraren - Fadern" innehade tre särskilt viktiga positioner, rankades läraren näst efter kungen, en figur som var särskilt respekterad och hedrad av samhället och folket, anförtrodd ansvaret att hjälpa barn att bli framgångsrika och bringa välstånd till landet. Många forntida ordspråk och folksånger förmedlar innebörden av att lära människor om lärares ädla och oumbärliga position och yrket att "utbilda barn": "Utan en lärare kan du inte uppnå någonting", "Fars mat, mors kläder, lärarens kunskap". Våra förfäders traditioner, som går tillbaka till antiken, har alltid betonat lärarens roll, det ädlaste yrket bland alla ädla yrken. Även om de levde blygsamt, hade lärarna förr i tiden rena hjärtan, obefläckade av livets laster och dåliga vanor.
Allt vi nämner här härrör från beundran och respekten från alla, från föräldrar vars barn undervisades av läraren såväl som de som aldrig undervisades av honom. Traditionen att offra och offra till läraren vid dennes död och hjälpa honom i hans dagliga liv är ett av vår nations vackra kulturella värden, värdesatt av många generationer av vietnamesiska människor. Varje månsnyår har det blivit en sedvänja att eleverna och deras familjer, klädda i sina finaste kläder, på den tredje dagen av det nya året respektfullt besöker sin lärare för att uttrycka sin gränslösa tacksamhet. Samhället och människorna har gett läraryrket, generationer av begåvade och dygdiga lärare, ett särskilt privilegium och ett välförtjänt "prestige", vilket ger lärarna motivationen att arbeta outtröttligt för att upplysa och utbilda ungdomar i sitt hemland. Således, från antiken till nutid, är "prestige" eller "auktoritet" en term som betecknar respekt, förtroende och ett positivt värde som samhället ger läraryrket och varje lärare.
Idag har lärarbegreppet förändrats i takt med den sociala utvecklingen. Dagens lärare kompenseras genom statliga löner eller föräldrabidrag, till skillnad från tidigare lärare som bara fick betalt under Lärarnas dag-festival. Lärare är inte den enda källan till kunskap. Elever kan hitta ett oändligt utbud av kunskap på bibliotek och online. Därför har "Lärarnas dag den 3:e" expanderat till att bli en "tacksamhetens festival" för allas välgörare. Det är en förlängning av gamla traditioner och en värdefull livsläxa för alla som delar samma arv.
Lärarens dag-firande på den tredje dagen av det kinesiska nyåret är en typisk kulturell sedvänja under det kinesiska nyåret, ett gemensamt sätt att leva för hela nationen, och därför kan det inte förloras, precis som vietnamesisk kultur inte kan förloras.
Jag anser att utbildning måste utvecklas enligt evolutionens lagar, vilket betyder att den måste ärva och inte helt förkasta det förflutna, likt en revolution. Utbildningen måste hitta det bästa sättet att tänka för att överbrygga klyftan mellan tradition och modernitet, mellan ett rent jordbrukssamhälle i Vietnam och urgamla seder, och mellan nationell utveckling och industrialisering och modernisering. Att lägga till, förkasta eller behålla aspekter av det förflutna är normalt inom utbildning och i det vietnamesiska samhället under Industri 4.0 eller 5.0:s era.
Traditionen att värdesätta utbildning och respektera lärare, att leva med kärlek, generositet och medkänsla som lärarna lär ut – detta är djupa humanistiska värderingar som fostrats genom generationer, den grundläggande styrka som hjälper landet att utvecklas. Att förstå talesättet "Den tredje dagen av Tet är för lärare" handlar om tacksamhet och att återgälda lärare, och stärker rötterna till våra nationella traditioner. Det är verkligen rörande att en sammanslutning av tidigare elever, nu skickliga läkare, har gått samman för att utföra denna ädla handling att besöka och behandla sina lärare. Ett enkelt uttalande, men det rörde de äldre lärarna till tårar: "Vi återgäldar våra lärares vänlighet genom att ta hand om deras hälsa, särskilt på deras ålderdom när de kan bli sjuka." Detta är verkligen ett meningsfullt exempel på de humanistiska värderingarna "den tredje dagen av Tet är för lärare" i nutid.
"Den tredje dagen av Tet är för besökslärare" är en vacker traditionell kulturell sedvänja hos det vietnamesiska folket. En annan eufemism för detta idiom är "Den tredje dagen är tacksamhetens Tet". Att förstå detta gör att vi kan vägleda och utvidga värdet av denna uråldriga tradition till dagens samhälle. Låt oss lära den yngre generationen att komma ihåg de "fyra stora tacksamhetsskulderna" i deras livsresa: tacksamhet till föräldrar för deras uppfostran; tacksamhet till lärare för deras vägledning och kunskap; tacksamhet till dem som hjälpte oss när vi var vilsna; och tacksamhet till dem som hjälpte oss i svåra och svåra tider. Tacksamhet är en av de bästa egenskaperna en person kan ha. Den hjälper oss att uppskatta vad vi har och vårda andras ansträngningar och framgångar. Att ha tacksamhet hjälper oss också att bete oss lämpligt och ger oss själva lycka. Låt tacksamhet leda oss att uppskatta vad vi har idag. "Föräldrar är de som förde oss till den här världen, fostrade oss när vi växte upp och lärde oss värdefulla livsvärderingar. Vi kommer att vara tacksamma mot dem för livet." "Var tacksam mot dem som hjälpte dig när du behövde dem som mest."
Att lära eleverna tacksamhet är en grundläggande aspekt av att bygga modellen "Happy School" som initierats av UNESCO. Varje persons lycka ligger i att släppa taget om det förflutna och leva med tacksamhet. "Tacksamhet är nyckeln till lycka" och "Livets lycka ligger inte i vad du har, utan i vad du är tacksam för."
Livet, med sin betoning på tacksamhet och respekt för lärare på den tredje dagen av Tet, kommer inte att blekna bort eller försvinna, utan kommer att bli ännu ljusare för alla dem som lever med tacksamhet och strävar efter överflödande lycka.
[annons_2]
Källa
![[Fotogalleri] Spektakulär lyktsläppsceremoni på Dong Nai-floden](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/01/1772377780577_dsc04459_20260301203706_20260301214010.jpeg)
Kommentar (0)