Flörtig prostituerad som spelar trumman

En pojke med rosiga kinder och röda läppar

Under de senaste åren har det blivit en tradition att efter kinesiskt nyår förbereder herr Nguyen Huy Tuyen, chef för Trieu Khuc-byns Bong-dansklubb, danstruppen för byns festival. Normalt måste truppens medlemmar vara närvarande för en sista repetition den sjätte dagen av kinesiskt nyår, men herr Tuyen ringer noggrant varje medlem tidigt för att påminna dem. Vid middagstid, efter att hela laget har övat i ungefär en timme och allt är klart, låter han dem gå hem för att vila. På eftermiddagen den 8:e återvänder herr Tuyen till klubben för att kontrollera de återstående förberedelserna en sista gång. Även om allt har varit prydligt arrangerat före nyåret kontrollerar han fortfarande noggrant varje dräkt, varje par strumpor, varje sminkpjäs . "Allt måste vara noggrant så att klubbmedlemmarna på eftermiddagen den 9:e kan byta om till nya dräkter, sminka sig på plats och sedan gå ner till templet för att utföra dansen för gudomen", sa herr Tuyen.

Processionen var högtidlig och värdig, medan "skökan" var lättsinnig och ibland spelade spratt för att reta folk.

Sedan Bong-dansen erkändes som en av de 10 bästa och mest berömda forntida danserna i Thang Long (Hanoi) har byn Trieu Khuc blivit mer allmänt känd. Herr Trieu Khac Sam, nu 85 år gammal, berättar att Bong-dansen är en oumbärlig del av den traditionella festivalen i byn Trieu Khuc, som äger rum från den 9 till 12 januari. Legenden säger att när kung Phung Hung besegrade Tangdynastins armé stannade han till i Trieu Khuc för att festa sina trupper. Under ceremonin lät han män förkläda sig till kvinnor för att dansa och höja soldaternas moral. Dansarna bar små trummor framför magen, dansade och spelade trummor samtidigt, därav namnet Bong-trumdans.

Det mest utmärkande draget för Triều Khúc Bong-dansen är männens imitation av kvinnor. Ogifta män bär långa kjolar och överdelar, med små sidenhalsdukar broderade med stiliserade blommor och löv runt halsen, huvuddukar och målade läppar och kinder. Bong-trumman är en lång, liten trumma målad röd, som männen bär framför magen med ett rött sidenband knutet baktill.

Under festivalen framförs Bong-dansen mitt i paviljongen, mellan de rituella ceremonierna. När palanquinen bärs måste dansgrupperna gå framför palanquinen för att uppträda för helgonet. Medan de dansar slår de unga männen samtidigt på trummor och utför graciösa, rytmiska rörelser med varje steg och svajande av sina kroppar. I synnerhet måste deras ögon under dansen flirtigt glida från sida till sida. Därav folkspråket "flörtig som en prostituerad som dansar Bong". Svårigheten med Bong-dansen ligger i att dansarna samtidigt porträtterar en kvinnas flörtiga natur och en mans fria, starka och ridderliga anda. Tillsammans med dansarna spelar det livliga bandet gongar och trummor, vilket skapar en atmosfär som är både livlig och livlig, men ändå helig och mystisk.

”Många frågar sig varför trumdansen också kallas ’prostituerad som slår på trumman’ . Egentligen var det ursprungliga namnet på denna dans trumdansen, men senare blev folknamnet ’prostituerad som slår på trumman’ . ’Prostituerad’ här är ett arkaiskt ord som betyder ’flicka’, vilket antyder beröm och inte vulgariteter som många felaktigt tror”, förklarade herr Sam.

Enligt forskare finns Bong-dansen på många platser, men i Trieu Khuc har den bevarat sin ursprungliga essens och anda. "Con Di Danh Bong" (Prostituerad som spelar Bong) anses vara den mest autentiska vietnamesiska forntida dansen, med rörelser som efterliknar de forntida invånarnas jordbruksliv . Det är också en dans med ett genuint folkliv, som tjänar både ceremoniella och underhållande funktioner. Genom upp- och nedgångar har denna forntida dans bevarats av byborna i Trieu Khuc och blivit ett unikt kulturellt inslag i detta land.

Den tunga bördan av bevarande

Nu erkänner alla Trieu Khuc Bong-dansen som ett värdefullt arv. Trieu Khuc Bong-dansklubben har mer än 30 medlemmar som inte bara utför dansen till gudomens ära under byfestivaler utan också övar i olika andra sammanhang. Personen som var ansvarig för Bong-dansens starka återupplivande var ingen mindre än den bortgångne artisten Trieu Dinh Hong. Tyvärr gick Mr. Hong bort för några år sedan. All "börda" med att bevara Bong-dansen vilar nu på den yngre generationens axlar – som redan är för upptagna.

Klubbledaren Nguyen Huy Tuyen medgav att dansgruppen sedan Hongs död har varit "som en orm utan huvud". Även om han personligen valdes av Hong för att "lyckas", kan han inte jämföras med sin föregångare, särskilt inte vad gäller talang och till och med entusiasm. Medan Hong levde "assisterade" han bara, men nu deltar medlemmarna "precis tillräckligt", utan initiativförmåga. Klubbledaren måste göra nästan allt, från framträdanden till organisation och logistik, vilket ofta är utmattande. Sedan finns det den känsliga frågan om ersättning, vilket är en riktig huvudvärk. Uppriktigt sagt sa Tuyen att många klubbframträdanden går obetalda. Det finns ingen fond för att täcka kostnaderna, så han måste övertala och " bjuda" medlemmarna att glatt delta.

"Även om vi har dussintals medlemmar i klubben, kämpar vi för att ens få ihop tre danspar till många evenemang. Frilansare kan ta ledigt en dag eller två, men hur kan de som arbetar på företag eller fortfarande studerar ta ledigt? Vi måste vara förstående på grund av deras jobb och behovet av att försörja sig."

"Mag-tå"-rörelsen är ett karakteristiskt drag i Bong-dansen.

Herr Tuyen reflekterade över att sedan hantverkarna Trieu Dinh Van och Trieu Dinh Hong gick bort har Trieu Khuc Bong-dansen varit utan hantverkare. Även om det är sant att "gammal bambu ger vika för nya skott", känner de som bevarar Bong-dansens arv fortfarande en sting av sorg, särskilt när de jämför det med andra folktraditioner. Dessutom rekommenderar forskare att man låter forntida danser existera naturligt i sin ursprungliga miljö och samhälle, just de platser där de har sitt ursprung och förts vidare... Men vem kan vara glad när klubben inte har fått tillräcklig uppmärksamhet från kommunen och till och med Thanh Tri-distriktet? Klubbens aktiviteter är fortfarande till stor del beroende av bygemenskapen och entusiasmen hos ett fåtal individer...

Ett positivt tecken är dock att den traditionella Bong-dansklassen, som öppnades av hantverkaren Trieu Dinh Hong för flera år sedan, fortfarande underhålls väl. Några begåvade barn som dansar bra kommer gradvis att kunna uppträda på byfestivaler. Dessutom tränas två barn att spela cymbaler, vilket visar lovande resultat när det gäller att ersätta sina föregångare. Enligt Tuyen är det svårt att utbilda nya cymbalspelare eftersom det kräver både talang och fysisk styrka; "av tio personer du undervisar kanske bara en lyckas", så detta är ett mycket lovande tecken.

"Det månliga nyåret är nästan här igen. Vi uppträder året runt, men för oss är dansen på helgonens festdag fortfarande den mest spännande och heliga upplevelsen. När vi tar på oss våra dräkter, lyssnar till ljudet av gongar och trummor, glömmer vi alla våra bekymmer och blir uppslukade av den tusenåriga dansen från vårt hemland", delade Tuyển.

Khanh Ngoc

Källa: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html