 |
Phu Day-festivalen, förknippad med legenden om den heliga modern Lieu Hanh, har spridit sig över hela regionen och har blivit en särskiljande andlig turismprodukt för Nam Dinh, inkluderad i den nationella listan över immateriellt kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism . Festivalen erbjuder många rika ceremoniella aktiviteter såsom: Chau Van-ritualen, processionen med skrifterna, blomster- och stavfestivalen, drakens fackelprocession ... och många traditionella folklekar.
 |
| En panoramavy över processionen som bär de buddhistiska skrifterna från Tien Huong-templet. |
Modergudinnans procession , processionen med blomsterspiror och fackelprocessionen är bland de utmärkande dragen för den storskaliga Phu Day-festivalen, som lockar ett stort antal deltagare. Modergudinnans procession är en viktig ritual som demonstrerar det harmoniska och sammankopplade förhållandet mellan dyrkan av modergudinnan och buddhismen, och bidrar till samhällets sammanhållning och religiös enhet. Processionen med modergudinnan och Phu Van Cats heliga reliker, som hålls den 5:e dagen i den 3:e månmånaden, börjar med ritualen där översteprästen i Phu Van Cat ber om rökelsekaret och de heliga relikerna från den heliga modern Lieu Hanh. Processionen inkluderar en grupp äldste, följt av ett trumteam, en procession med ceremoniella flaggor, en drakprocession, ett brassband, traditionell musik, kvinnliga medium och de som bär det åtta skatternas spjut, följt av en åttasidig palanquin som bär rökelsekaret, en drakpalanquin för att hämta skrifterna och tre hängmattepalanquiner. Modergudinnans procession börjar vid Phu Van Cat, passerar genom Modergudinnans mausoleum till Linh Son Tu-pagoden för att offra rökelse och dyrka Buddha, återvänder sedan till Cay Da Bong-templet, passerar Modergudinnans mausoleum igen och återvänder till Phu Van Cat. Vid Tien Huong-templet, från tidig morgon på den sjätte dagen i den tredje månmånaden, strömmade fromma män och kvinnor, medium och människor från hela världen till templet för att njuta av det drakflygende spektaklet. I en högtidlig atmosfär utförde representanter för templet respektfullt ceremonin att bära den Heliga Moderns andes rökelsekar till palanquinen. Processionen startade från Tien Huong-templets gårdsplan, passerade Kim Thai-kommunens folkkommitté, Modergudinnans mausoleum och sedan till Tien Huong-pagoden.
 |
| En panoramavy över den drakformade fackelprocessionen vid Tien Huong-palatset. |
Tillsammans med processionen med de heliga skrifterna äger även den fackelbärande drakprocessionen rum i Phu Chinh Tien Huong-templet. Enligt folktron har lågan som bärs från den Heliga Moderns helgedom under festivaldagarna en helig och gynnsam betydelse. I början av fackelbärningsceremonin ber shamanerna, tempelvakterna och rökelsebrännarna uppriktigt om den heliga lågan inifrån det inre tempel, bär den sedan ut och tänder lågorna igen för över tusen facklor som bärs av de unga männen och kvinnorna. Processionen leds av drake-, lejon- och enhörningsdansgrupper som uppträder till den rytmiska takten av trummor och cymbaler. Efter dem följer en stor, starkt upplyst drakefigur. Bakom den går över tusen unga män och kvinnor i olika åldrar, som bär starkt brinnande facklor, och går i en rad. Hela processionen bildar en eldig drake som sträcker sig kilometervis. Den heliga lågan i Phu Chinh Tien Huongs fackelbärande ceremoni symboliserar trons ljus och uttrycker tempelvakternas, bybornas, anhängarnas och alla människors önskningar om ett välmående och lyckligt liv.
 |
| Att arrangera bokstäver i form av ord vid Phu Day-festivalen. |
 |
| Drakendans på Phu Day-festivalen. |
Vid Phu Day-festivalen får många lokalbefolkningen och turister också njuta av den unika Hoa Truong Hoi-föreställningen (bokstavsdragning). Enligt de äldste i Kim Thai-kommunen sägs det att det på 1600-talet, i Ke Day-regionen, fanns en flicka vid namn Ngo Thi Ngoc Dai som valdes ut till att vara konkubin till Lord Trinh. Vid den tiden var översvämningar frekventa, och arbetare från hela världen var tvungna att åka till huvudstaden varje år för att bygga vallar längs Nhi Ha-floden (Röda floden). Folket i Ke Day, nedströms Nhi Ha-floden, beordrades fortfarande av hovet att åka till huvudstaden för att bygga vallar. När prinsessan Ngo Thi Ngoc Dai såg arbetarna lida av hunger, bad hon Lord Trinh att förbarma sig över dem. Efteråt försåg Lord Trinh arbetarna med mat så att de kunde återvända hem och reparera vallarna i sitt närområde. Innan arbetarna åkte instruerade prinsessan dem att åka till Phu Day för att tacka Moder Lieu Hanh. När arbetarna återvände hem, överlyckliga, samlade de sina grävverktyg på palatsets gårdsplan och arrangerade dem för att forma orden: "Länge leve det heliga palatset", och sedan bugade hela gruppen för Moder Lieu Hanh för att uttrycka sin tacksamhet. Från och med då, varje år under festivalen, organiserade folket föreställningen "att dra i karaktärerna". Med tiden förbättrades jordbruksredskapen med pinnar bundna med blommor och vackert dekorerade rep. För varje föreställning av blom- och pinnprocessionen mobiliserade organisationskommittén 240 till 280 personer klädda i kostymer med röda huvuddukar med guldkant, röda och guldkantade skärp runt midjan, vita byxor och röda leggings. Pinnarna som användes för att forma karaktärerna förbereddes, var och en cirka 4 meter lång, inslagna i flerfärgat papper och toppade med en "turban" gjord av kycklingfjädrar. Deltagarna i karaktärsdragningsföreställningen delades in i 4 eller 8 lag, var och en med en fanbärare och en ledande fanbärare. Ledaren för karaktärsdragningsföreställningen var tvungen att använda en stor trumma och en liten trumma för att ge order till fanbärarna att placera och dra karaktärerna i rytm med trummorna. Alla i teamet följde fanbärarens instruktioner att röra sig framåt, bakåt, in och ut, och skapa karaktärer som härmade den gamla seden att placera hackor och spadar. När karaktärerna hade formats bjöd fanbäraren in en utbildad äldste från domarpanelen att granska karaktärerna. Efter poängsättningen beordrar domarpanelen processionen att gå vidare till ett annat karaktärsarrangemang. Vanligt arrangerade karaktärer är kinesiska tecken som: "Världens Moder", "Fred och välstånd", "Nationell fred och folkets välbefinnande", "Harmoni och överflöd" eller "Återställande av helighet", som uttrycker jordbrukssamhällenas strävanden, ber för nationell fred och välstånd, gynnsamt väder och påminner människor om att för alltid minnas den Heliga Moderns dygder. På senare år, före Flower Banner Festival-föreställningarna, har Chinh Tien Huong-templet även arrangerat traditionell opera, folksång och drakdanser, vilket skapar en rik och mångsidig kulturell upplevelse som lockar många lokalbefolkningen och turister från hela världen till gudstjänsten.
 |
| (1) Procession av palanquiner för att begära skrifter vid Phu Chinh Tien Huong. (2) Procession för att begära skrifter vid Phu Van Cat. |
Kamrat Tran Khac Thieng, ordförande för folkkommittén i Kim Thai-kommunen och biträdande chef för organisationskommittén för Phu Day-festivalen 2024, sa: "I linje med de positiva resultaten från festivalens organisering under tidigare år ägde årets Phu Day-festival rum på ett säkert och hälsosamt sätt och mötte samhällets kulturella och religiösa behov. Tusentals lyktor och belysningssystem installerades längs vägarna runt relikerna, inom området och inuti templet, vilket garanterade säkerhet för människor och turister under festivaldagarna. Festivalens organisationskommitté utvecklade ett vetenskapligt festivalmanus, anpassat till de lokala förhållandena och den traditionella kulturella skönheten, vilket skapade en attraktiv atmosfär för besökarna." Skolor i Kim Thai-kommunen fokuserade på att främja den lokala traditionella kulturen genom olika former, såsom tal, presentationer vid minnesceremonier och föredrag av hantverkare. Dessutom organiseras många fritidsaktiviteter, såsom att ta med elever för att besöka historiska platser och delta i folklekar under festivaler.
 |
| (1) En rituell offergåva vid Phu Chinh Tien Huong. (2) Trumspel för att inviga fackelprocessionsceremonin vid Phu Chinh Tien Huong. (3) Sång vid Phu Van Cat. |
Genom att delta i Phu Day-festivalen uppfyller människor inte bara sina andliga strävanden utan beundrar också skönheten i ett unikt komplex av traditionella tempel, pagoder, mausoleer och helgedomar. Dessutom är Phu Day-festivalen en skattkammare av kulturarv som återspeglar seder, traditioner, övertygelser, konst och estetik, och uttrycker tänkandet och förståelsen för samhällets världsbild och livsfilosofi, vilket i hög grad bidrar till studiet av det traditionella sociokulturella livet i vietnamesiska byar.
Text och foton: Viet Du
Källa
Kommentar (0)