Landet som föder hjältar

Forntida människor trodde att begåvade individer var nationens livsnerv och vitala kraft, smidda ur flodernas och bergens heliga energi, med ursprung i de bördiga marker som låg inbäddade i forntida kulturella vaggor. Genom de feodala dynastierna har folket i Thai Binh, över generationer, odlat sin kunskap och nått intellektets höjdpunkter, bidragit med många begåvade individer till landet inom olika områden, kämpat mot inkräktare och försvarat gränserna.

Det konstnärliga programmet vid öppningsceremonin för Tran Temple Festival 2025 bidrar till att återskapa livet för framstående historiska personer som gjort stora insatser för sitt hemland och land.

Som ett land av "andliga och begåvade människor" djupt sammanflätade med den tusenåriga historien av nationsbyggande och nationellt försvar av det vietnamesiska folket, från början av 40-talet e.Kr., som svar på Trung-systrarnas uppmaning till vapen, reste sig många hjältar och tappra gestalter från Thai Binh i kör och höjde rättfärdighetens fana mot den östra Han-arméns hårda och lömska styre. Människor från alla samhällsskikt samlades under upprorets fana och byggde befästningar. Bland anmärkningsvärda ledare i den norra delen av provinsen finns den kvinnliga generalen Vu Thi Thuc, och i den södra delen den kvinnliga generalen Que Hoa... Upproret mot den östra Han-armén, lett av Trung-systrarna, slutade efter tre år (40-43 e.Kr.). Många ledare för Thai Binh-rebellerna som vägrade att ge upp begick självmord eller dog i strid; än idag bevarar många tempel fortfarande sina legender och likheter med kupletter som utstrålar heroisk anda. Tien La-templet i Doan Hung-kommunen (Hung Ha-distriktet) – tillägnat general Vu Thi Thuc) och Bong Dien-templet i Tan Lap-kommunen (Vu Thu-distriktet) – tillägnat prinsessan Que Hoa – har överlevt historiens med- och motgångar och är historiska och kulturella reliker på nationell nivå som i allt högre grad renoveras och bevaras av generationer av människor som offrar rökelse och ber.

Att bevara den traditionella kulturens skönhet på A Sào Temple-festivalen - en plats för tillbedjan av National Hero Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

Efter Trung-systrarnas uppror på 500-talet fungerade Thai Binh som en viktig bas och försåg dem med arbetskraft och resurser som bidrog till den lysande segern för Ly Bis uppror, vilket störtade Liangdynastins styre och etablerade och försvarade Van Xuan-kungariket (544-602). Bland de bevarade historiska dokumenten, legenderna och myterna sticker byn An De i Xuan Hoa-kommunen (Vu Thu-distriktet) ut. Enligt legenden var det här ledaren Ly Bi rekryterade och tränade sina soldater för att besegra den invaderande Liang-armén. Det var också i byn An De som Ly Bi träffade och gifte sig med Do Thi Khuong. För att fira kungens och drottningens bidrag till kampen för nationell befrielse och försvar uppförde lokalbefolkningen Hai Thon-templet, med unik forntida arkitektur, vilket klassificerades som en nationell historisk och kulturell relik 1986.

Människor deltar entusiastiskt i traditionella festivaler och hyllar sina förfäders bidrag.

Under 900-talet kastades landet in i kaos på grund av maktens splittring mellan 12 krigsherrar. Krigsherren Tran Lam valde Bo Hai Khau (nuvarande stad Thai Binh) som plats för att bygga befästningar och etablera sitt högkvarter. Medveten om krigsherren Tran Lams styrka och Bo Hai Khaus strategiska läge sökte Dinh Bo Linh sin tillflykt där. Efter Tran Lams död ärvde Dinh Bo Linh militär makt och ledde sin armé till Hoa Lu, rekryterade fler hjältar och soldater, besegrade successivt de andra krigsherrarna, avslutade inbördeskriget och etablerade Dinh-dynastin med namnet Dai Co Viet.

På 1000-talet, under Ly-dynastin, ansågs buddhismen vara nationalreligionen. Berömda nationalmästare bidrog inte bara till hovet utan spelade också en viktig roll i lokalbefolkningens andliga liv. Än idag bevaras många religiösa byggnader i provinsen som gudstjänstlokaler för zenmästare från denna period. Bland dem är Keo-pagoden i Duy Nhat-kommunen (Vu Thu-distriktet) en speciell nationell historisk plats tillägnad zenmästaren Duong Khong Lo, en historisk figur som kom från en fiskarbakgrund men med ett hängiven buddhistiskt hjärta blev en nationell mästare och en berömd läkare som botade kungen från en märklig sjukdom och gjorde många bidrag till landet i början av Ly-dynastin; och Phuc Thang-pagoden i Song Lang-kommunen (Vu Thu-distriktet), en nationell historisk och kulturell plats tillägnad zenmästaren Do Do - en nationell mästare från Ly-dynastin. Även om han inte är född i Thai Binh, flyttade han med sina föräldrar till Ngoai Lang (nu Song Lang-kommunen, Vu Thu-distriktet) i ung ålder. Han var den elfte patriarken, tredje generationen av Thao Duong-sekten grundad av kung Ly Thanh Tong, och vördades som grundaren av Hoang Giang-sekten...

På 1200-talet, tack vare Ly-dynastins jordbrukspolitik, var Thai Binh inte bara Tran-dynastins födelseplats utan också ett strategiskt viktigt område. Området rekryterade arbetsföra män från byar i Long Hung- och Kien Xuong-distrikten till de betrodda gardetrupperna som skyddade huvudstaden, och deltog i motståndskrig mot de mongoliska inkräktarna och förhindrade deras framryckning. Många ortnamn, historiska platser och rörande berättelser om folkets orubbliga stöd och det nära samarbetet mellan armén och civila i kampen mot fienden i Thai Binh finns fortfarande bevarade idag. I Ngu Thien-Long Hung bevittnade folket ceremonin där krigsfångar offrades för att fira segern vid Tran-kungarnas mausoleum. Här yttrade kung Tran Nhan Tong, rörd av händelsen, den odödliga versen: "Nationen har två gånger utstått krigets umbäranden / Bergen och floderna kommer för alltid att stå fasta som ett gyllene kärl."

I början av 1400-talet, när landet föll under Mingdynastins styre, utbröt en serie uppror mot inkräktarna kontinuerligt i Thai Binh, trots fiendens brutala repressiva taktik. Bidragen och uppoffringarna från folket här, tillsammans med resten av landet, ledde till en fullständig seger som drev ut Ming-inkräktarna ur landet. På 1700-talet kokade Thai Binh återigen av en serie uppror mot det ruttna feodala hovet i Le-Trinh. Bland dessa fanns bondeupproret som leddes av Hoàng Công Chất, från byn Hoàng Xá, kommunen Nguyên Xá (distriktet Vũ Thư), hade ett brett aktivitetsområde, förband många rebellstyrkor och varade från 1739 till 1764. År 1785 reste sig ett stort antal bönder i den norra delen av provinsen igen under Nguyễn Sơns fana, från byn Bứa, kommunen Hồng Việt (distriktet Đông Hưng), vilket banade väg för Tây Sơn-armén att marschera norrut och sopa bort Lê-Trịnhs styrande apparat i hela norra deltaregionen.

Under 1800-talet, under Nguyen-dynastin, brann bondeupproret mot det reaktionära feodala hovet våldsamt. Det största bondeupproret i norra Vietnam vid den tiden var böndernas uppror i Thai Binh, lett av Phan Ba ​​​​Vanh, från byn Minh Giam, kommunen Vu Binh (Kien Xuong-distriktet). Rebellernas aktiviteter spred sig över hela regionen från Thai Binh, Nam Dinh, Hai Duong, Hung Yen , Kien An till Quang Yen i nordöstra Vietnam och varade från 1811 till 1827. Modet hos ledaren Phan Ba ​​​​Vanh och hans soldater skrev ett ärorikt kapitel i historien om bondeklassens heroiska kamp under feodalismen, en berättelse som kommer att bli ihågkommen i generationer framöver.

Med sitt strategiskt viktiga läge som en viktig inkörsport, och vid sidan av kampen för att erövra och omvandla naturen genom feodaldynastiernas historia, har Thai Binh-provinsen varit tvungen att konfrontera invaderande styrkor. Genom processen att försvara sitt hemland har folket i Thai Binh åstadkommit otaliga mirakel i revolutionära strider. Samtidigt har detta främjat en djup kärlek till sitt hemland och en resolut vilja att försvara det närhelst invaderande styrkor hotar, vilket har blivit en okuvlig, motståndskraftig och patriotisk tradition av motstånd mot utländska inkräktare för Thai Binhs land och folk.

Källa: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html