Men mitt i den snabba urbaniseringen riskerar många traditionella bykulturella värden att försvinna. Detta belyser det akuta behovet av att korrekt identifiera byarnas kulturella värden för att både bevara och främja dem i det samtida livet.
Bevara kulturella värden
Från länderna Thanh Hoa, Nghe An och Ha Tinh förde vågor av vietnamesiska migranter med sig sitt språk, sina seder, traditioner, övertygelser, folkkultur och till och med namnen på sina gamla byar och hemländer när de migrerade söderut. Namnen på platser, byar, floder, berg och kustområden fungerade som ett förbund som definierade suveräniteten i det nya landet. Mer än bara administrativa ortnamn var dessa historiska minnen, spår av migration, kulturella kartor, samhällets själ och den andliga identiteten hos folket i Quang Nam.
Idag, på grund av sammanslagningar av administrativa enheter, riskerar många gamla by- och kommunnamn att försvinna från samhällslivet. Detta skapar ett akut behov av att bevara traditionella ortnamn som ett sätt att skydda nationens immateriella kulturarv.
En by är inte bara en plats att bo på, utan en plats att minnas, att återvända till, för att bevara nationens identitet. Ett land kan moderniseras mycket snabbt, men om det förlorar sin bykultur kommer det att förlora den djupaste delen av sin nationella själ. Varje by har sina egna sedvänjor, enhälligt fastställda av byborna för att vägleda deras boende, resor, gudstjänstliv och medborgerliga plikter. Den feodala regeringen respekterade i hög grad dessa byseder, därav talesättet: "Kungens lag är underlägsen byseder."
Att studera bykultur kräver att man beaktar sociokulturella, ideologiska och konstnärliga faktorer. I det förflutna landsbygdssamhället väckte bilder av banyanträd, brunnar, samlingshus, tempel, helgedomar, sockerrörsfält och mullbärsplantager minnen från hemmet. Quang Nams byar hade också förfäders tempel för traditionellt hantverk och familjer kända för sina vetenskapliga prestationer, såsom de tre fågelfenixarna, de fem fågelfenixarna som flyger tillsammans och de sex fågelfenixarna som inte flyger tillsammans, vilket blev essensen av Quang Nams byar, med deras namn inskrivna på stentavlor, i folklitteratur och i musik och konst.
Bevara utrymme och identitet
Att bevara bykulturens essens idag handlar inte om att återvända till det förflutna, utan snarare om att bygga en avancerad vietnamesisk kultur rik på nationell identitet. Studier av bykultur bör inte bara hylla dess positiva värden utan också objektivt erkänna dess historiska begränsningar för att övervinna dem i den nya eran.
Den största utmaningen idag är inte att bevara eller utplåna bykulturen, utan att omvandla den från ett slutet samhälle till ett öppet, från ett trångsynt tänkesätt till ett nationellt, från byseder till lagens överhöghet, från konservatism till innovation, samtidigt som byns essens bibehålls.
Under sin livstid sa president Ho Chi Minh : "Kulturen måste belysa vägen för nationen att följa." Han instruerade också: "Det nya livet innebär inte att man ska göra sig av med allt gammalt, eller att man ska anta allt nytt. Det som är gammalt och dåligt måste avskaffas, det som är gammalt och gott måste vidareutvecklas, och det som är nytt och gott måste implementeras." Denna ideologi ligger i linje med bevarandet och främjandet av vietnamesisk bykultur i integrationens och utvecklingens era.
Idag är sammanslagning av byar och bostadsområden för att minska administrativa nivåer, mellanliggande nivåer och icke-professionell personal ett nödvändigt steg, vilket bidrar till att förbättra förvaltningen i linje med den digitala tidsålderns krav och moderna standarder. Men under sammanslagningsprocessen kan fokus enbart på administrativa aspekter utan att beakta kulturella faktorer lätt leda till att bynamn går förlorade och att samhällets minnen bleknar.
Därför behövs lösningar för att bevara bynamnet i det sociala livet. Detta kan innefatta att installera traditionella bynamnsskyltar, införliva bynamnet i kulturella landmärken och bevara bynamnet i skolor, kulturinstitutioner, historiska platser, byarnas samlingshus, tempel och traditionella hantverksbyar.
Att bevara traditionella kulturinstitutioner som bytempel, samlingshus, förfäders helgedomar, banyanträd, gamla brunnar och festivalplatser bör betraktas som landmärken för samhällets minne. Baserat på detta kan rådgivande råd som bytempelstyrelser, klubbar för filiala barn, klubbar för filiala svärdöttrar och klubbar för dem som bevarar samhällets minnen inrättas. Månatliga möten kan hållas för social interaktion, berättande och för att förmedla denna kunskap till den yngre generationen.
Det finns faktiskt byar som har utvecklat, bevarat, underhållit och marknadsfört sina resurser mycket väl, såsom fisksåsbyn Nam O, stenhuggarbyn Non Nuoc, snickarbyn Kim Bong, trumtillverkningsbyn Lam Yen, gongtillverkningsbyn Phuoc Kieu, grönsaksbyn Tra Que, keramikbyn Thanh Ha... Detta bevisar att bevarande och ekonomisk utveckling kan gå hand i hand i varje by.
Syftet med att slå samman byar och bostadsområden är att förbättra förvaltningen, men det får under inga omständigheter leda till förlust av bynamn, byminnen, störning av byarnas kulturella utrymmen eller förlust av samhällsidentitet. Om vi kan uppnå detta kommer vi både att bygga ett modernt styrningssystem och bevara essensen av vietnamesiska byar – en avgörande grund för nationell kulturell identitet i en tid av integration och utveckling.
Källa: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
