Originalitetens skönhet

Under de rökfyllda husen på pålar firar Dao-folket i Yen Thanh-kommunen sitt traditionella nyår med en rik kulturell identitet. Utan extravagans eller prålighet är deras nyår djupt rotat i vördnad för sina förfäder och en underbar harmoni med det vidsträckta naturlandskapet.

Jag hade möjlighet att besöka Yen Thanh – en avlägsen kommun i zon 3, som fortfarande står inför många svårigheter men besitter en otroligt rik kulturell skatt från den etniska gruppen Dao. Efter en rekommendation åkte vi till Mr. Hoang Huu Dinhs hem, en framstående son i byn, som alltid är djupt engagerad i att samla och bevara sina förfäders seder. I sitt rymliga och prydliga hus på pålar skrev Mr. Dinh noggrant av varje förfäderbön med Dao Nôm-skrift på papper. Han sa att detta var den viktigaste delen av förberedelserna inför hans familjs förfäderdyrkansceremoni.

Över koppar väldoftande te utvecklades berättelsen om Dao-nyåret gradvis livligt. Herr Dinh berättade: "Dao-folket firar också nyåret enligt månkalendern, men deras nyår börjar vanligtvis den 20:e dagen i den 12:e månmånaden. De dyrkar också köksguden och spisguden precis som Kinh-folket; Dao-folket dyrkar dock inte den 23:e utan kombinerar den med nyårsaftonfesten."

För att säkerställa ett framgångsrikt Tet (månnyår) börjar familjer föda upp grisar och kycklingar från mitten av året. De flesta offergåvorna till deras förfäder är "hemodlade", resultatet av ett års hårt arbete och svett. Före den 30:e dagen i månmånaden måste all städning av hus och trädgård vara slutförd. En viktig ritual som inte kan förbises är rengöringen av förfädernas altare. Denna ritual måste utföras av hushållets manliga överhuvud. För Dao-folket handlar det inte bara om städning att hålla altaret rent, utan har också andlig betydelse: att sopa bort det gamla årets motgångar för att välkomna fred och välstånd under det nya året.

En intressant skillnad är att Dao-folkets altare inte nödvändigtvis behöver innehålla ett fat med fem sorters frukt. Beroende på deras omständigheter kommer varje familj att arrangera saker olika, men en vas med färska blommor är absolut nödvändig. "Dao-folket undviker att använda siden- eller pappersblommor. När de ger något till sina förfäder måste det vara riktiga, riktiga blommor och ett uppriktigt hjärta", betonade Dinh.

När städningen är klar förbereder värden nyårsaftonsmåltiden. Förutom välkända rätter som fläsk, kyckling, riskakor med klibbigt ris, ångkokta riskakor och starkt majsvin, inkluderar Dao-folket i Yen Thanhs festmåltid även den distinkta "banh chit"-kakan. Denna kaka är gjord av klibbigt ris indränkt i vatten infunderat med skogslöv, vilket bär den rena smaken av de vidsträckta bergskogarna.

Det är värt att notera att husägare inte får tända rökelse och be denna dag; de måste bjuda in en shaman eller respekterade medlemmar i samhället. Shamanen kommer, å familjens vägnar, att recitera böner, utföra ritualer för att avvärja otur, skingra olycka och bjuda in "husandar" (förfäder) för att fira Tet med sina ättlingar.

Efter en varm och mysig nyårsmiddag är en oumbärlig ritual att bada i väldoftande blad. Detta speciella örtvatten hjälper till att rena och rena kroppen så att alla kan bära sina vackraste traditionella kläder för att välkomna det nya året. För att skydda familjens heliga utrymme placerar Dao-folket också taggiga grenar vid porten och på olika föremål för att förhindra att onda andar kommer in och orsakar problem.

Nyårsaftonen i Yen Thanh har en mystisk atmosfär. I övergångsögonblicket går familjens överhuvud till brunnen för att hämta en skål med färskt vatten, häller det i ett bamburör som innehåller luffafibrer och ställer det sedan på spisen för att koka. Hela familjen lyssnar i tystnad till ljudet av vattnet som kokar.

”Om vattnet kokar högljutt och glatt, då kommer barnen att utmärka sig i sina studier och blomstra i affärer det året. Omvänt, om vattnet är stilla, kommer de äldre i huset att oroa sig för ett år som inte kommer att bli särskilt smidigt”, förklarade herr Dinh denna intressanta folktro.

På morgonen den första dagen av det kinesiska nyåret görs även förberedelserna för att gå ut noggrant. Enligt shamanens anvisningar bär familjens överhuvud ut en bukett persikoblommor, aprikosblommor eller plommonblommor ur huset. Innan de lämnar måste varje familjemedlem bränna ett guldmynt för att avvisa onda andar. Vid återkomsten tar de med sig en blomstergren och några små stenar. Stenarna symboliserar bestående rikedom, medan blomstergrenen symboliserar fertilitet och tillväxt och för tillbaka vårens livfulla anda in i huset.

Dao-folkets nyårsfirande varar från 3 till 5 dagar. Det är vid den tidpunkten då byarna är som mest livfulla med folklekar, som att kasta boll och dragkamp. Mitt bland de bländande färgerna på utsökt broderade kläder ekar danser och kärlekssånger över sluttningarna. Många unga män och kvinnor har funnit sina makar vid dessa vårfestivaler. Nyåret är inte bara en tid för familjeåterföreningar utan också ett band som förenar samhället, där kulturella värden naturligt förs vidare från generation till generation.

När jag lämnar Yen Thanh, dröjer sig mitt hjärta fortfarande kvar vid den innerliga och varma melodin från Ai Dung. Tet i Yen Thanh handlar inte bara om kakor, frukt och starkt vin, utan om skönheten i en orörd kulturell region, där människor alltid lever med filial fromhet mot sina förfäder och vårdar varje andetag från bergen och skogarna.

Presenterad av: Thanh Ba

Källa: https://baolaocai.vn/net-dep-tu-su-nguyen-ban-post894352.html