Människor hade möjlighet att fördjupa sig i de glädjefyllda och livliga festligheterna.
Meningsfullt andligt liv
Nästan varje region har en beskyddande gudom – en figur som bidrog till att utveckla och bevara landet. I många tempel idag är "beskyddande gudomen" inte bara en allmän gudom, utan kan vara en historisk figur som gjort stora insatser för att skydda byborna i det förflutna, såsom Nguyen Huu Canh, Thoai Ngoc Hau, etc. Enligt traditionen håller byborna årliga tempelceremonier, även kända som fredsbönsceremonin, för att minnas och tacka beskyddande gudomen, jordbruksguden, tigerguden, etc. Ett typiskt exempel är Ky Yen-festivalen i Nhon My-templet (Cho Moi-distriktet), som äger rum från 16 till 18 april (månkalendern), med folkritualer som fortfarande djupt återspeglar den traditionella kulturen i denna jordbruksregion som har funnits och utvecklats än idag.
Herr Nguyen Hoang Nhon, biträdande styrelseordförande för Nhon My kommunala tempel, sade att varje år upprätthålls tempelgudstjänstceremonin med syftet att be för "nationell fred och välstånd", "gynnsamt väder", "rikliga skördar" och lycka och välbefinnande för alla familjer. Hittills upprätthåller ceremonikommittén fortfarande de traditionella ritualerna, såsom att bjuda in det heliga dekretet, tillkännage till himlen, offra till jordbruksguden, visa respekt, bygga altaret och visa respekt för byns äldste... Tidpunkten för ceremonin har dock ändrats något för att passa rådande förhållanden. I synnerhet paraderas det heliga dekretet genom de lokala gatorna för att informera folket om den kommande huvudceremonin. Tidigare förvarades det heliga dekretet i tempelvaktmästarens hus, men nu förvaras det inne i templet, och inbjudan har ersatts av en parad.
Dessutom finns det en ceremoni där man dyrkar jordbruksguden – den gudom som förknippas med folkets jordbruksarbete; en ceremoni där lokala myndigheter, tempelstyrelsen, kommunens avdelningar och organisationer, och folket, offrar rökelse och uttrycker sin respekt och minns förtjänsterna hos de berömda gudarna, hjältarna, martyrerna och förfäderna som bidrog till att bygga och skydda landet och hemlandet. Efter ceremonierna ber människor fritt och söker fred för sina familjer, framgång i sitt arbete och god hälsa... Besökare från hela världen samlas också i stort antal, inklusive de som kommer utanför provinsen, ibland människor som är födda och uppvuxna här och återvänder för att besöka sin hemstad, bidrar till byggandet av broar och vägar och donerar gåvor till de fattiga...
Solidaritetsdagen
Förutom att bevara traditionella värden bidrar lokalbefolkningen också med medel för att renovera och reparera gemensamma hus och tempel efter att de har förfallit, och bevara strukturer som har betydelse i deras andliga liv. Under årens lopp har provinsbudgeten också avsatt en stor del för att stödja orter i att reparera och uppgradera gemensamma hus och tempel, särskilt de som erkänns som historiska och arkitektoniska reliker på provinsiell och nationell nivå; och för att tillhandahålla kopior av kungliga dekret... Med tiden förblir de lågt liggande taken på gemensamma hus, inbäddade under gamla träd, stadiga, stående i utkanten av byn och vid flodstranden, och framkallar karakteristiska bilder av deras hemland för varje person som är född och uppvuxen där.
Vanliga dagar förvandlas det svala utrymmet inuti det gemensamma huset till en sammansvetsad samlingsplats för många människor, från unga till gamla. Runt det stora, skuggiga Bodhi-trädet på gården till Vinh Nguon-huset (Chau Doc City) sätts flera schackbräden upp varje dag, en mötesplats för dem som älskar denna intellektuella sport . Elever och barn väljer också det gemensamma husets gårdsplan som en plats för att spela folklekar, delta i gruppaktiviteter och öva danser inför skolföreställningar.
Festivalen i det gemensamma templet är ännu mer glädjefylld, med den festliga delen som folket ivrigt väntar på eftersom den innehåller många glada och livliga aktiviteter. ”Under festivalen kommer det att finnas sporttävlingar, tävlingar, folkliga lekar; och traditionell opera (Hát Bội, Hát Chầu) som först framförs för att dyrka gudarna, sedan för att underhålla byborna. Operapjäserna är noggrant utvalda och bär på betydelser av lojalitet och fromhet för vördnadsfulla barn, såsom: San Hậu, Tiêu Anh Phụng Cứu Chúa, Quang Trung Đại Thắng Quân Thanh… Vissa platser anordnar också föreställningar av traditionell folkmusik och moderna folksånger…” – berättade Năm Định, en representant för äldre i Khánh Hòa kommun, Châu Phú-distriktet.
Att fördjupa sig i byfestivalen ger också möjlighet att titta på ankfångsttävlingar på floden, kastspel, schack, käppskjutning och mer. Dessa spel skapar inte bara en livlig atmosfär för ceremonin utan bidrar också till att stärka samhällsbanden, särskilt lagtävlingar som dragkamp, säckkapplöpning och båtkapplöpning. Moderna sporter lämpliga för unga, som fotboll och volleyboll, ingår också. Det är en harmonisk blandning där den äldre generationen stolt bevarar århundraden gamla värderingar, medan den yngre generationen omfamnar och vårdar sin kärlek till sitt hemland.
Tävlingarna under festivalen fokuserar inte på att vinna eller förlora, eller på höga eller låga priser, utan snarare på glädjen i att träffas, prata och fråga om varandras liv och affärer. Vissa besökare kommer långväga ifrån för att se hur det är, eller så återvänder människor som har lämnat sin hemstad för att dyrka byns skyddsgudom… Vid dessa tillfällen känner människorna i byn enorm stolthet och ser tempelgudstjänstceremonin som en mycket meningsfull och nödvändig händelse för att utbilda framtida generationer om lokal kultur och minnas sina rötter…
HOAI AN
Källa: https://baoangiang.com.vn/net-dep-van-hoa-tinh-than-cua-lang-xa-a418078.html
![[Foto] Premiärminister Pham Minh Chinh leder en dialog med japanska företag.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/21/1774097547316_ndo_br_dsc-0448-jpg.webp)
Kommentar (0)