Det tusen år gamla templet består genom tiderna.

VHO - Hang-pagoden, vars fullständiga namn är Du Hang-pagoden (dess skrivna namn är Phuc Lam Tu), är en gammal pagod, tidigare belägen i kommunen Du Hang Kenh, distriktet An Duong; nu ligger den i distriktet Le Chan, staden Hai Phong.

Templet sett ovanifrån.

Enligt inskriptionerna på stelen här har templet sitt ursprung under den tidiga Le-dynastin (980-1009).

Mot slutet av kung Le Dai Hanhs regeringstid kom en grundarmunk hit för att predika och upplysa om den buddhistiska läran. Under Trandynastin (1225-1400) hade grundarmunkarna av Truc Lam Zen-sekten vid Yen Tu Son nära band med templet.

Under årens lopp har Hang Pagoda upprätthållit traditionen att fira födelsedagen för Truc Lam-sektens första patriark, "Dien Ngu Giac Hoang Tinh Tue Zenmästare", kung Tran Nhan Tong, på den andra dagen i den elfte månmånaden, och Truc Lam-sektens tredje patriark, Zenmästare Huyen Quang Ly Dao Tai, på den tredje dagen i den elfte månmånaden varje år.

Under kung Le Gia Tongs regeringstid (1672) använde den vördnadsvärde Nguyen Dinh Sach (även känd som Chan Huyen) sina pengar för att köpa mark och renovera templet till en stor och rymlig byggnad, komplett med ett klocktorn, en sal för förfädernas dyrkan, munkarnas kvarter etc.

Under kejsar Thành Tháis regeringstid (1899) fortsatte renoveringen av templet. År 1917 tillkom ett bibliotek, en statyträdgård och en pagodträdgård, och flera andra strukturer reparerades. Från och med då, trots historiens många upp- och nedgångar, har detta antika tempel kontinuerligt renoverats och förskönats av generationer av abbotar, munkar, nunnor och buddhistiska anhängare som arbetat tillsammans.

Under den förrevolutionära perioden var Hang-pagoden ett centrum för revolutionär aktivitet för Vietnams kommunistiska parti . År 1926 höll ett stort antal munkar, nunnor, buddhister och studenter en minnesgudstjänst för patrioten Phan Chu Trinh precis vid pagoden.

Efter augustirevolutionen 1945 fungerade pagoden även som plats för invigningsceremonin för Hai Phong buddhistiska Sangha för nationell frälsning och organisering av "Gyllene veckan"...

År 1986 klassificerades Hang-pagoden av staten som en nationell historisk och kulturell relik.

Trots att den är tusentals år gammal behåller Hang-pagoden fortfarande sitt ursprungliga utseende och sina antika drag mycket väl. Pagoden byggdes i den antika arkitektoniska stilen, i form av det vietnamesiska tecknet "Đinh".

I mitten finns ett buddhistiskt trätempel med sju fack och tegeltak, byggt i traditionell fackverksstil, uppburet av rader av stora, väderbitna järnträpelare.

Interiören är dekorerad med många förgyllda och lackerade horisontella och vertikala plaketter, och utsmyckade valv med utsökta sniderier i Nguyen-dynastins konstnärliga och estetiska stil (slutet av 1800-talet och början av 1900-talet), med olika teman som plommonblommor och fåglar, fem välsignelser, drakar och moln, etc.

Framför den stora buddhistiska hallen, tvärs över en bred innergård, ligger trippelporten, som inrymmer ett klocktorn med fem fack och tre nivåer av böjda, böljande tak som liknar drakar och fågelfenixar; inuti finns en stor bronsklocka inskriven med orden "Phuc Lam-templets klocka", vilket betyder klockan i Phuc Lam-templet; till höger finns fem fack i förfädersalen, refektoriet och sidobyggnaden; till vänster finns fem fack i den bakre byggnaden. Dessutom har templet också en komplett uppsättning faciliteter inklusive ett helgedom för modergudinnan, abbotens residens och munkarnas kvarter...

Till höger om huvudporten, när du närmar dig från huvudentrén, ligger templets skulpturträdgård, där många sorters fruktträd och prydnadsblommor frodas och blommar starkt året runt.

Det som gör denna plats särskilt speciell, som liknar en konstträdgård, är placeringen av 12 utsökt utformade statyer runt sjön, där den främsta höjdpunkten är statyn av Buddha Shakyamuni sittande på en lotuspiedestal, i skuggan av ett majestätiskt och fridfullt bodhiträd.

Mittemot Buddha-statyn, på andra sidan sjön, står en svart staty av Maitreya Buddha i en glad och lycklig pose. Runt sjön och i trädgården finns statyer av de tio vördnadsvärda, huggna ur vit sten, i olika utseenden, ställningar och poser.

Till vänster om huvudporten ligger en lugn pagodträdgård bestående av 11 små stenpagoder, där relikerna från grundarna av Truc Lam Yen Tu Zen-sekten och andra abbotar som har gått bort vid pagoden är bevarade. Allt detta skapar ett högtidligt arkitektoniskt komplex, harmoniskt integrerat med naturen, fridfullt trots att pagoden ligger i hjärtat av en livlig och pulserande stad.

Förutom sitt arkitektoniska värde, som har formats och förbättrats över tid, bevarar Hangpagoden för närvarande många artefakter från feodalperioden, vilka är av högt materiellt och andligt värde, såsom klockor, gongar, rökelsekar i brons, dekorativa konstföremål gjorda av keramik och blå sten, bronsstatyer (setet med de tre Buddhaerna; altaret med de nio drakarna - den spädbarnsbuddhaen, som skyddar det goda och eliminerar det onda; setet med Buddhahallen för visdomskungen) och vackert snidade skåp…

I synnerhet Agama Sutra-samlingen – ett gammalt dokument om buddhistisk doktrin, känt som den första delen av samlingen av tidiga buddhistiska skrifter, en gammal buddhistisk doktrin som förts vidare från de första generationerna munkar och av historiskt och andligt värde till vietnamesisk buddhism.

Med ovärderliga värden i form av landskap, arkitektur och artefakter har Hang Pagoda länge varit en plats som ofta besöks av människor för att uttrycka sin vördnad, be om rikedom, fred och hälsa för sig själva och sina familjer. Det är också en plats där människor deltar i pagodens välgörenhetsaktiviteter, såsom bibelföreläsningar, välgörenhetsarbete, eller helt enkelt för att beundra landskapet och fördjupa sig i den heliga, fridfulla och fridfulla atmosfären i den buddhistiska helgedomen.

Under det kinesiska nyåret och årets första dagar blir stämningen i templet ännu mer livlig med många människor som kommer för att be för fred och välbefinnande, i hopp om ett år av hälsa och säkerhet. Aktiviteter som att recitera skrifter, lyssna på Dharma-tal, släppa djur och dela ut lyckopengar har inte bara andlig betydelse utan skapar också en plats för samhällskontakt.

Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html