Co Tu-folket gav byn sitt namn

Många höglandsbyar förknippas ofta med namnen på floder och berg. Foto: ALANG NGUOC

Uppkallad efter "byhövdingen"
Under årens lopp har många gamla Co Tu-byar i östra Truong Son-regionen gradvis bytt namn. Detta beror på senare migrationer och sammanslagningar av administrativa gränser.

Herr Alang Dan – bosatt i But Tua-gruppen (byn Bhlo Ben, kommunen Song Kon, Dong Giang) är den "första generationen" av den gamla byn But Tua, tillsammans med tre andra byar, inklusive Son, Ben och Cloo, som slogs samman till Bhlo Ben.

Herr Dan sa att namnet But Tua ursprungligen var uppkallat efter en "byhövding", conh Dhua (Dhuas far). Senare, när Song Kons land befolkades av Kinh-folket, förvrängdes namnet Dhua, uttalat på Co Tu-språket, till Tua som det är nu.

"Vid den tiden ansågs Conh Dhua vara byhövding. Han var känd för sin goda karaktär, rikedom och auktoritet i Co Tu-samhället. Han levde ansvarsfullt gentemot byborna, varje år var han villig att mäta ris, ge grisar och kycklingar till fattiga hushåll. Det fanns inget gemensamt arbete i byn som Conh Dhua vägrade, från bröllop, begravningar till stöd för arbetsdagar med att röja åkrar, skörda ris...

Han var till och med den som alltid initierade allt det gemensamma arbetet i byn. Därför betraktade But Trzang-folket (det gamla namnet på But Tua) honom som byns hjälte, så senare uppkallade de enhälligt byn efter honom, som en tacksamhet till sonen som ägnade sig åt samhället" - delade Mr. Dan.

Efter sammanslagningen blev Co Tu-folket i Bhlo Ben gradvis bekanta med namnet på sin by. Bhlo på Co Tu-språket betyder legend.

Det legendariska landet med många intressanta berättelser som har skapat bergssamhällets karaktär genom dess historia. Förutom But Tua, i Song Kon kommun, finns det många andra byar uppkallade efter "byhövdingen".

Till exempel But conh Ngar (Ngars fars by, vanligtvis kallad But Nga); But conh Nhot (Nhots fars by, tillhörande But Nhot-gruppen, Pho-byn, Song Kon-kommunen idag).

Co Tu-folkets liv är nära kopplade till byns namn och bysamhället. Foto: ALANG NGUOC

Att namnge byn efter byhövdingen har blivit ett kännetecken för Co Tu-samhället för att visa tacksamhet till de fantastiska barn som har bidragit starkt till resan med att etablera byn från början.

Bär namnen på berg och floder

Enligt Co Tu-kulturen diskuterar och bestämmer byns äldste ofta marken för att etablera en by innan de väljer mark och bestämmer markens läge, och utför sedan ritualen att dyrka marken och fråga gudarna. Dyrkningsproceduren är ganska enkel, vanligtvis tar man bara med sig en tupp (eller vaktelägg), snäckskal, tusenfoting, en skål med klart vatten, en bambupinne...

Byäldste Y Kong – tidigare ordförande för Dong Giang-distriktets folkkommitté – sa att Co Tu-folket vanligtvis är mycket noggranna med att välja mark för att etablera en by. Enligt deras uppfattning är detta för att undvika risker och otur som hemsöker byborna under deras liv. Förr i tiden använde Co Tu-folket namn på floder, bäckar, berg och kullar och till och med namnen på "byhövdingarna", de mest prestigefyllda personerna, för att namnge sina nya byar. Detta beror på att folk tror att detta sätt att namnge är lätt att komma ihåg och i linje med samhällets traditionella kultur.

"Liksom byn Coong Reh, nuvarande Areh - är Dhroong-byn, Ta Lu-kommunen, också uppkallad efter ett Areh-berg bakom byn. Coong eller k'coong på Co Tu-språket betyder berg, detta sätt att namnge är för att påminna ättlingar om det land där deras förfäder bodde under lång tid, för att bevara och skydda det berget tillsammans."

"Till och med namnen på administrativa enheter på kommunnivå som Song Kon, Jo Ngay (Dong Giang); Lang, A Vuong (Tay Giang)... är uppkallade efter de floder och bäckar som bildade dem, så idag bevarar Co Tu-folket fortfarande dessa namn och är stolta över dem", sa den gamle mannen Y Kong.

Under kriget hjälpte bynamnen med namn på berg och floder på Co Tu-språket också officerare och soldater att enkelt identifiera människornas skyddsrum. När den hemliga rapporten kom tillbaka behövde befälhavaren bara veta ortsnamnet för att kunna sätta in stridsuppdrag för att bekämpa fienden utan att oroa sig för att fästet skulle upptäckas.

"För hundratals år sedan, även om konceptet med provinsiella, distrikts- och kommunala gränser inte var lika tydligt som det är idag, hade Co Tu-folket redan bildat en byskala. Varje by hade sitt eget namn, uppkallat efter en flod, bäck, berg eller kulle, eller den person som direkt förvaltade samhället, vanligtvis patriarken, en prestigefylld person."

Många berömda forntida Co Tu-byar som Bhlo Son, Bhlo Ben, Bhlo Cha'dao, Bho Hien... existerar fortfarande idag, vilket bevisar att bynamnet alltid har varit mycket viktigt i Co Tu-samhällets medvetande och liv, sa äldste Y Kong.

Källa