Etniska minoriteter bevarar sitt modersmål

Trenden mot integration är att etniska grupper lever tillsammans och använder gemensamma språk. Många etniska grupper med mindre befolkningar är "rädda" för att kommunicera på sitt modersmål. I familjen: Mor- och farföräldrar och föräldrar talar sällan sitt eget etniska språk. Barn går i skolan, och förutom att lära sig det gemensamma språket försöker de också lära sig minst ett främmande språk. Etniska minoriteters modersmål håller därför på att försvinna alltmer.

I skolan studerar barn tillhörande etniska minoriteter det gemensamma språket (vietnamesiska) - Foto taget på Thai Nguyen internatskola för etniska minoriteter.

Brist på miljö för att använda modersmålet

Jag går ofta till höglandsmarknaderna i Lam Vi, Than Sa och Nghinh Tuong-kommunerna, sitter i marknadsstånden och dricker en skål majsvin med "skogspojkarna" och lyssnar på deras prat om att plocka bambuskott och fånga fisk från bäcken. Det mest intressanta är att höra "skogspojkarna" prata med varandra på sitt eget etniska språk.

Men det var många år sedan. I marknadsmekanismens digitala tidsålder kan människor i bergsdalarna också köpa varor med ett musklick, och speditören levererar dem till dem. Marknaden har dock inte försvunnit. Marknaden håller fortfarande möten, och "skogspojkarna" jag träffade för flera år sedan har nu blivit mor- och farföräldrar. Den nya generationen "skogspojkar" är mer aktiva, de pratar med varandra på mandarin.

Herr Nong Dinh Long, från Tay-stammen i byn Khau Dieu i Binh Yen-kommunen, berättade följande: För mer än 50 år sedan vågade vi barn inte tala vårt etniska språk när vi gick i skolan, av rädsla för att bli retas av våra vänner. Men när vi kom hem pratade våra äldre fortfarande Tay med varandra, så vi kunde ta till oss det.

När man tittar på bergen utan stora träd, så brukas åkrarna av maskiner istället för mänsklig arbetskraft, och de öppna betongvägarna som omsluter bergskedjan för friska, unga människor till industriområden. De är den nya generationen, som vet hur man tar tillvara på möjligheten att fly fattigdom.

Herr Duong Van Phong, en mong-person i byn Dong Tam i Phu Luong-kommunen, sa: De flesta i arbetsför ålder går ut för att arbeta. För att underlätta kommunikationen behöver alla kunna tala det gemensamma språket. När man arbetar långt borta kan man bara tala sitt etniska språk när man ringer sina släktingar hemma.

I en miljö där många etniska grupper lever och arbetar tillsammans, harmoniserar naturligtvis alla med ett gemensamt språk. För att tala sitt eget språk gör en också "malplacerad". Hantverkaren Trieu Van Tuan, en Dao-etnisk, Quan Chu-kommunen, delade: Partiet och staten har många preferenspolicyer för etniska minoriteter, inklusive språkbevarande, men språket håller fortfarande på att tyna bort. För närvarande finns det i San Diu-samhället väldigt få ungdomar som kan tala sitt eget språk.

I samhället kommunicerar barn från etniska minoriteter på mandarin; det är bara när de ringer hem till släktingar som de har möjlighet att tala sitt modersmål.

Jag har träffat många hantverkare som tillhör etniska minoriteter. De är stolta över att tala sitt eget språk flytande, men de är alltid ledsna eftersom deras barn inte vill lära sig sitt modersmål. För att de ska gå i skolan. För att studera bra måste de tala det gemensamma språket flytande och lära sig minst ett främmande språk.

Etniska minoriteters modersmål går förlorat med tiden. Detta är oundvikligt, eftersom barn från etniska minoriteter går i skolan och lär sig det gemensamma språket (vietnamesiska). Många barn kan inte längre tala sitt modersmål.

Goda nyheter

På verandan till huset på pålar samlades herr Chu Van Cam, en Nung-folket från byn Dong Luong i kommunen Quang Son, och hans barnbarn runt en skrynklig bok. I boken fanns ursprung, seder och kulturella skönheter nedtecknade av deras äldre i Nom Nung-skriften. Han berättade stolt för oss: När jag har ledig tid lär jag ofta mina barnbarn att läsa varje ord. Skriften är svår att lära sig, men det är också då jag kompletterar mina barns kunskaper och vårt etniska språk.

Herr Chu Van Cam, byn Dong Luong, kommunen Quang Son, vägleder barn i att lära sig Nom Nung-skriften.

Hur lyckligt är det inte för ett spädbarn att från vaggan höra sin mamma vaggvisa med den sång som har förts vidare i tusentals år från dess förfäder. Det är genom den vaggvisan som mödrar lär sina barn språk, ett kommunikationsmedel och bevarar sin nations "kulturella själ".

När vi kom till Trai Cau-kommunen och frågade om överföringen av modersmålet bland etniska minoriteter, blev vi omedelbart påminda av människorna i området om herr Trieu Van Thuan, en person från Dao-etniciteten...

När vi kom fram till huset såg vi en skrivtavla och eleverna övade flitigt på att skriva Dao-folkets Nom-skrift. När de frågades om de gillade att lära sig sitt modersmål log eleverna blygt och sa: Ja, men våra förfäders skrift är svårare att komma ihåg än den vanliga skriften. Herr Thuan sa att i nästan 9 år har cirka 100 personer kommit till hans hus för att lära sig Nom Dao-skriften.

Ett gott tecken är att i områden där många människor från samma etniska grupp bor, såsom Dao-byarna i kommunerna Trai Cau, Quan Chu och Phu Xuyen; Mong-byarna i kommunerna Phu Luong, Van Lang och Than Sa; San Diu-byarna i kommunerna Tan Khanh, Nam Hoa och Phuc Thuan-distriktet... som vi besökte, finns det många människor som talar flytande "tvåspråkighet" - deras etniska språk och det gemensamma språket.

Luc Thanh Lam, chef för byn Da Bac i Tan Khanh kommun, sa följande: Byn har mer än 210 hushåll, cirka 1 000 personer, varav 99 % tillhör den etniska gruppen San Diu. De flesta familjer talar med varandra på sitt modersmål, så barnen vet i princip hur man lyssnar och talar... lite grann.

Herr Trieu Trung Nguyen, från byn Dao Khe Khoang i Yen Trach kommun, sade: 74 hushåll i byn har bara en person från en annan etnisk grupp (den etniska gruppen Muong). Det är därför daospråket är det gemensamma språket i byn.

För att begränsa förlusten av modersmål bland etniska minoriteter har Thai Nguyen-provinsen under de senaste åren ägnat stor uppmärksamhet åt och investerat i att förbättra livskvaliteten för etniska minoriteter, särskilt i att bevara deras modersmål.

Hundratals provinsiella tjänstemän har organiserats av inrikesdepartementet för att lära sig de etniska språken Tay och Mong. Departementet för kultur, sport och turism har stärkt organisationen för att bygga kulturella modeller och förebilder bland etniska minoriteter; kulturella och konstnärliga klubbar har etablerats, vilket är en bra miljö för etniska minoriteter att föra vidare och bevara sina etniska språk.

Även om det inte har sagts så mycket är det ett gott tecken att fler och fler etniska minoriteter deltar i att lära sig sitt modersmål, vilket visar sin medvetenhet om att bevara den "nationella själen". Men jag är säker på att det inte finns någon bättre miljö för att bevara och upprätthålla etniska minoriteters språk än familjen, klanen och den etniska gemenskapen. Det är både familjehemmet och varje persons första skola.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/