Ve-folket bevarar sin kulturella identitet.

(QNO) - På den majestätiska Truong Son-bergskedjan vid gränsen mellan Vietnam och Laos bevarar Ve-samhället (som tillhör den etniska gruppen Gie Trieng, Dac Pring-kommunen, Nam Giang) alltid sin etniska identitet och bidrar till utvecklingen av gränsområdet.

Byäldste Phong Nhat väver korgar att ge till sina svärdöttrar. Foto: HOANG DAO

Varmt och mysigt under hustaket på styltor

I det traditionella huset på pålar mitt i by 49B (Dac Pring kommun) är byäldste Phong Nhat upptagen med att fläta korgar. Hans händer är smidiga och skickliga, som om han är väl bekant med varje rottingtråd och varje vävknut. Byäldste Nhéo berättade att Ve-folket har behållit traditionen att väva korgar åt sina svärdöttrar för att göra jordbruket enklare sedan urminnes tider.

Innan svärdottern går till sin mans hus går mannen i huset ut i skogen för att plocka rotting för att fläta korgar. Om huset inte har någon, köper han den eftersom det är en meningsfull gåva till svärdottern i hopp om att flickan ska känna den varma familjekänslan från sin mans familj. Och genom korgarna kommer det att påminna dottern om att arbeta hårt, odla grödor med sin man för att ha mat till hela familjen.

”Jag gör mycket så att min nya svärdotter kan se min kärlek och mina barn kan använda den senare. När det gäller min gamla svärdotter väver jag två korgar till åt henne för att hon ska ha mindre problem. Tack vare det är familjen alltid varm, alla älskar varandra och bygger en familj”, sa byäldste Nhat.

[ VIDEO ] - Byäldste Phong Nhat berättar om hur man flätar en korg att ge till sin svärdotter:

Enligt Ve-folkets seder består en familj av många generationer som lever tillsammans, så solidariteten är mycket hög. Ve-män har ett stort ansvar att arbeta och producera för att försörja familjemedlemmarna. Kvinnor har ansvaret att gå ut på åkrarna för att hjälpa sina män att odla grödor och "hålla elden" med arbetet att ta hand om barn, göra hushållsarbete etc.

Och nu, med regeringens propaganda om äktenskapslagar, är lyckan i familjen Ve ännu mer solid när det inte längre finns tidiga äktenskap, många barn eller män som "sjunker" i alkohol...

Ve-folket i Dac Pring kommun utför Pê Pêl-dansen och spelar Dinh Tut. Foto: HOÀNG ĐẢO

Att förmedla god kultur

Förutom att bevara familjetraditioner lägger Ve-folket stor vikt vid att bevara sin unika kulturella identitet med brokadvävning och för vidare konsten att spela Dinh Tut-flöjten och Pê Pêl-dansen. För att bevara dessa skönheter har människor i byarna frivilligt etablerat kulturbevarande grupper där kärnan består av byäldste, hantverkare och äldre i byn.

När jordbruksarbetet tillfälligt är tyst samlar gruppmedlemmarna sina söner och döttrar för att öva och lära den yngre generationen att blåsa i ding tut och dansa Pê Pêl. Det är också genom dessa enkla aktiviteter som Ve-folkets traditionella kultur "förs vidare" på ett naturligt och hållbart sätt.

Gie Trieng-folkets Dinh Tut består av 6 rör i olika längder och storlekar. Den har en ganska enkel struktur, ena änden är ihålig för blåsning och den andra änden har en sluten skarv. Blåsänden är avfasad på båda sidor för att bilda en halvcirkel så att blåsarens underläpp sitter tätt mot ena sidan av rörets mynning när man spelar.

När artisten blåser måste hen dansa och imitera rörelserna hos någon som planterar ris, rensar ogräs, skördar ris etc. Samtidigt, när ljudet "ding tut" spelas, rör sig flickorna till rytmen och dansar Pê Pêl.

"

”När Dinh tut och Pê Pêl kombineras skapar de ett epos om Ve-folkets liv i bergen och skogarna, så de framförs bara på glada dagar som att fira den nya risskörden, dyrka landet för att etablera en by, fira ett nytt hus, bröllop etc., men inte på sorgliga dagar när någon i byn dör. Pê Pêl-dansen berättar historien om en mor som går till arbetet på fälten och lämnar sitt barn hemma, och när barnet är hungrigt gråter det och ropar på henne att komma tillbaka till sig. Genom det förmedlar den ett budskap om Ve-folkets flit och tillgivenhet, och dansen skapar glädje och spänning för arbete och produktion.”

Herr Kring Nhu - Bychef 49B (Dac Pring kommun)

[VIDEO] - Människor i by 49B blåser i cittra och dansar Pê Pêl:

Folkkommittén i Dac Pring kommun sade att området fullt ut har implementerat nationella målprogram såsom nybyggnation på landsbygden, socioekonomisk utveckling i etniska minoritets- och bergsområden samt hållbar fattigdomsbekämpning. Tack vare detta har människor möjlighet att utveckla sina liv och bevara traditionell kultur.

”Folkkommittén i Dac Pring kommun ägnar stor uppmärksamhet åt rörelsen "Alla människor förenas för att bygga ett kulturellt liv" genom att regelbundet sprida information om befolknings- och hälsovårdsarbete och regelbundet organisera aktiviteter i bostadsområden genom föreningar. Därför finns det i kommunen 303/320 hushåll som uppnår kulturell familjestatus, vilket motsvarar nästan 94,7 %, 8 kulturklaner och 4/4 kulturbyar”, sa Brao Nguu, ordförande för folkkommittén i Dac Pring kommun.

Källa: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html