Varje år, på den sjunde dagen av det kinesiska nyåret, deltar invånarna i byn Gẩu i distriktet Đống Đa (provinsen Vĩnh Yên), ivrigt i byfestivalen. Enligt traditionen slaktade byborna tidigt i morse (16 februari) en gris för att festa trupperna och offrade grisens huvud till gudomen. De unga männen och de arbetsföra byborna var lika pigga som soldater inför en strid mot de mongoliska inkräktarna under året Mậu Ngọ (1257).
Eftermiddagsceremonin den 16 februari vid Gẩu Villages festival för gemensamhetshus.
Från början av året pågår förberedelserna inför Gẩu Village Temple Festival av lokalbefolkningen, med start den femte dagen av det kinesiska nyåret. Denna dag sjuder Gẩu-byn av aktivitet då familjer förbereder fyra typer av kakor – klibbiga riskakor, vegetariska kakor, söta kakor och klibbiga riskakor – för att offra till gudarna. Alla bidrar på sitt eget sätt och arbetar tillsammans med pengar, resurser och arbete för att förbereda sig för festivalen.
Herr Hoang Kim Bang, styrelseordförande för Gẩu-templets relikplats, sa: ”Gẩu-byn har mer än 600 hushåll med över 2 000 invånare. Festivalen hålls den sjunde dagen av det kinesiska nyåret, när barn och barnbarn fortfarande är hemma, så att de kan delta i stort antal och skapa en varm och mysig atmosfär. Byn organiserar en palanquinprocession vartannat år, men i år kunde den inte hållas på grund av brist på arbetskraft och även för att många familjer hade begravningar under året.”
Palanquinprocessionen är en av de mest efterlängtade ritualerna för invånarna i byn Gẩu såväl som för besökare från hela världen. Enligt herr Bảng krävs det mer än 60 personer för att organisera processionen. På grund av det stora antalet deltagare och olika skäl har det funnits år då processionen inte har kunnat hållas. Palanquinen presenteras dock fortfarande i samlingshuset för att de äldste ska kunna utföra offerceremonin.
Angående legenden om Gẩu bytempel och dess festival, enligt de äldste, på den andra dagen av det kinesiska nyåret år Mậu Ngọ (1257), ledde sju bröder från familjen Lỗ, i lydnad av kungens order, sin armé till strid mot de mongoliska inkräktarna. Den natten genomförde generalerna och soldaterna en flaggdyrkande ceremoni, svor eder och rekryterade fler soldater i Bồ Lý och Hữu Thủ-områdena (då en del av Tam Đảo-distriktet). På morgonen den tredje dagen av det kinesiska nyåret passerade armén genom Nhân Ngoại (Tam Dương) och välkomnades entusiastiskt av folket, som slaktade grisar för att festa trupperna. Men innan festen var över fick de brådskande nyheter om att fiendens armé närmade sig.
De sju bröderna Lu beordrade hastigt sina soldater att smörja in okokt fläsk och grisblod på deras pannor för att visa sin beslutsamhet att kämpa och avancera till frontlinjerna. Striden mot den mongoliska armén var extremt hård. De sju bröderna och deras soldater dödade och drunknade tusentals mongoliska inkräktare vid floden Ca Lo. Den mongoliska armén besegrades och skingrades, men de sju bröderna ledde sina trupper i förföljandet, deras momentum likt en svallande tidvatten och ett rasande vattenfall.
Efter att landet befriats från utländska inkräktare belönades de sju bröderna Lu av kung Tran Nhan Tong med titeln Stor kung och fick mark i regionerna Tam Duong, Dinh Son och Mieu Due. Kung Tran Nhan Tong gav alla sju titeln "Sju stora kungar av vänsterfloden". Från Tran- till Nguyen-dynastierna utfärdade alla feodala dynastier dekret som hedrade de sju Lu-hjältarna och inkluderade dem i listan över nationella bergsgudar som folket skulle dyrka.
De sju bröderna Lu dyrkas av invånarna i många byar längs Röda floden och Lo-floden, från foten av Tam Dao-berget ner till gränsen till Ha Dong (tidigare). Bara staden Vinh Yen har 18 gudstjänstlokaler, inklusive byn Gaus samlingshus i Dong Da-distriktet.
Varje år, den 7 och 8 januari, samlas invånarna och ättlingarna i byn Gẩu, tillsammans med besökare från hela världen, för att delta i festivalen och processionen, där de offrar rökelse för att hedra förtjänsterna av de sju hjältarna i Lỗ-familjen. Före och efter processionen med de kungliga dekreten som hedrar de sju hjältarna i Lỗ-familjen slaktar lokalbefolkningen grisar, offrar och håller en stor fest.
Fru Nguyen Thi Yen, invånare i byn Gau i Dong Da-distriktet, sa: ”Från och med den femte dagen av Tet har alla bybor varit närvarande i Gaus bys samlingshus för att förbereda sig för festligheterna. Alla gör det de är bra på – vissa bakar kakor, vissa lagar festmåltidet, vissa sätter upp tält… alla hjälper till, mycket entusiastiskt och snabbt.”
I morse (den sjunde dagen av det kinesiska nyåret), efter den rituella offergåvan till skyddshelgonet, inledde de äldste i Gẩus bys samlingshus offerceremonin. På eftermiddagen kom lokalbefolkningen och besökare från hela världen för att delta i ceremonin och ta del av offergåvorna. Hundratals brickor med mat förbereddes av Gẩus bys ättlingar för att underhålla gästerna, vilket skapade en livlig och myllrande atmosfär under de första dagarna av det nya året.
Den kvällen organiserades många kulturella och konstnärliga program av lokalbefolkningen i Gẩu bys tempel. Den 8:e, efter tacksägelseceremonin, fortsatte Gẩu by att hålla en stor fest. Byar från hela världen kom för att delta i festligheterna, vilket gjorde Gẩu bys tempelfestival ännu mer livlig.
För invånarna i byn Gẩu är detta årets största och mest särpräglade festival, och även en långvarig kulturell sedvänja som har bibehållits än idag.
Text och foton: Ha Tran
Källa
Kommentar (0)