Byn har bevarats i sitt ursprungliga skick trots den modernitetsvåg som har svept över landet.
I byn med vita moln
Långt bortom den västra gränsen av Quang Nam-provinsen vågar sig små grupper av människor då och då hit som om de sökte paradiset, en plats där bara moln rör vid handen, där ljudet av Mo Rooy-bäcken dag och natt mumlar i den djupa, slingrande skogen, där det rytmiska bankandet av mortelstötar maler ris för att laga mat åt gäster, eller plaskandet av unga män och kvinnor som vadar i bäcken för att fånga fisk.
Äldste A Lăng Reng är som ett högt träd i byn, men ändå lättillgänglig och varm, som en fadersfigur för de mer än 100 invånarna. Både bekant och obekant lockar äldste A Lăng Reng alla in i byns största gemensamma hus, omgivet av bybornas hus samlade på en plan tomt, likt kycklingar ihopkrupna runt sin mamma.
Aur är en himmelsk by inbäddad i isolering bland vita moln.
Aur är en by som ligger osäkert uppe på en bergskedja på över 1 000 meters höjd i kommunen A Vuong (Tay Giang-distriktet, Quang Nam -provinsen). Aur är en av de mest isolerade och svåråtkomliga platserna i bergsregionen Quang Nam. Många förstagångsbesökare blir förvånade över att finna en by helt avskuren från det moderna livet.
Det finns inga marknader, inga hälsokliniker , ingen telefontäckning, inget nationellt elnät och inga vägar för fordon. Det enda sättet att ta sig till byn är en nästan 20 kilometer lång vandringsled genom fält, vada genom bäckar som flyter dag och natt, och korsa kullar som ständigt är höljda i moln...
Och det verkar som att det är just denna orörda väsen som gör denna unika by till kanske den enda platsen i Quang Nam som fortfarande bevarar Co Tu-folkets unika traditionella kulturella värderingar. Den förkroppsligar värderingarna sanning, godhet och skönhet, och har sin egen definition av lycka. Och framför allt har byns regler och seder förvandlat denna plats till ett vackert land, liknat ett paradis mitt i Truong Son-bergskedjan.
A Lăng Eo, en bybo från Aur, skakade hand med varje person på denna resa uppför höglandet. Hans milda och varma leende hjälpte varje person att skingra kylan och minska känslan av att vara en främling.
” Ibland kommer turistgrupper eller volontärgrupper hit, och byborna betraktar det som en festival ”, sa A Lăng Eo med en varm men ännu inte perfekt accent.
Liksom A Lăng Eo, eftersom byn ligger isolerad djupt inne i bergen och skogarna, är kontakten med omvärlden ganska begränsad, och kontakt med människor från låglandet är också mycket sällsynt. A Lăng Eo, liksom många unga människor i byn, har absorberat karaktären hos sina förfäders från generationer sedan i dessa avlägsna berg, blivit i samklang med naturen och lika varm och välkomnande som en sedan länge förlorad släkting.
På ett ögonblick försvann A Lăng Eo in i de små husen, bärandes på en kalebass med r'lang-vin (destillerat kassava eller sötpotatisvin blandat med honung) och två bamburör med kött. A Lăng Eo och den äldre A Lăng Reng hällde noggrant upp små bägare vin och skar försiktigt köttbitar från bamburören och erbjöd dem till alla. ” Drick, ät, mätta byborna! ” A Lăng Eo och den äldre A Lăng Reng serverade flitigt varje person.
Efter att ha besökt många avlägsna byar i höglandet och gränsregionerna är jag redan bekant med bybornas gästfrihet. Men i Aur välkomnar byborna gäster med all den genuina vänlighet och osjälviskhet som kommer av deras fattigdom.
Dålig transportinfrastruktur är den största utmaningen för byborna.
I kvällsdimman är bergstopparna höljda i ljus, och i den avtagande skymningen stiger strimmor av blå rök från trätaken, ackompanjerade av det rytmiska bankandet av mortelstötar i trämortlar och det mjuka sorlet från bäcken, vilket skapar en scen lika vacker som en traditionell bläckmålning. Barn leker runt byns gemensamma gårdsplan medan kvinnor bär små brickor med mat mot samlingshuset.
På brickan kunde det finnas en skål ris från fält som odlades nära byn, eller en grillad fisk från bäcken, en kokt kyckling eller en bit rökt fläsk dränkt i chili. På ett ögonblick var kvällsmåltiden serverad, och främlingarna blev överväldigade av överflödet av mat och dryck, tillsammans med bybornas välkomnande hälsningar. Det verkade som att ingen annanstans, i någon by, hade en sådan sedvänja att "dela måltiden med gästerna".
A Lăng Eo och den äldre A Lăng Reng förklarade tålmodigt att byborna har arbetat tillsammans, ätit tillsammans och underhållit gäster tillsammans i generationer. När gästerna anländer bidrar hela byn, varje hushåll bidrar med en skål ris, en kopp vin, en grillad fisk... vilken mat och dryck varje hushåll än har, tar de med sig för att dela med gästerna, prata och sjunga tillsammans tills de är mätta och belåtna.
Det verkar som att Aur och byborna, mitt i den moderna civilisationens vimmel och de allt tydligare kulturella skillnaderna, fortfarande behåller de renaste aspekterna av sin kultur. De delar ansvaret att vara värd för gäster i denna avlägsna by, om än enkel, men är varma och vänliga som familj, redan vid sitt första möte.
Aur-folket matar inte bara gästerna för en måltid; de matar dem kollektivt tills gästen lämnar byn. Om en gäst stannar för en måltid, matar de dem för en måltid; om de stannar för tio måltider, matar de dem kollektivt för tio måltider. Äldste A Lăng Reng pekade på en nästan 2 hektar stor risodling långt från byn, som ger cirka 30-40 säckar ris varje år. Byn har cirka 20 bufflar och kor, flera hundra kycklingar och några dussin grisar. Dessa anses vara byns gemensamma tillgångar, som används för offergåvor, matning av gäster och delning av vinsten vid behov.
” I vår by i Aur upprätthåller vi nära band och delar glädjeämnen och sorger medan vi äter tillsammans. För Aur är fred det viktigaste ”, sa äldste A Lang Reng, med ett leende fyllt av oerhörd stolthet i ögonen.
Förvara i isolering.
Natten sträckte sig vidare, fylld av doften av r'lang-risvin, skratt, samtal och varm tillgivenhet. Men svårigheterna var onekligen närvarande. Det svaga ljuset från de soldrivna lamporna var otillräckligt för att skingra den prekära situationen i denna idylliska by. Som om de förstod våra känslor hällde gamle A Lăng Reng och några andra äldre upp vin och började långsamt anförtro sig åt oss.
Gamle Reng sa att byn Aur är den fattigaste i distriktet, och läskunnighet är fortfarande ett främmande koncept för de flesta byborna, eftersom nästan 70 % är analfabeter. Skolan för barnen ligger ganska långt från byn, så barnen stannar där för att gå i skolan och återvänder bara till byn på helgerna.
Det var Aurs största hinder. Med 21 hushåll innebar deras självförsörjande livsstil att de saknade allt; medicin och elektricitet var en bristvara. Även om det inte var brist på mat fanns det inte mycket överskott att sälja, och även om det fanns, var det en betydande utmaning att resa nästan 20 kilometer längs en stig för att sälja den.
Folket i byn Aur har bevarat sin etniska grupps ursprungliga kulturella särdrag.
I århundraden har Aur-folket levt av och vördat skogen. De sliter som bin, är milda som träd och löv, rena som Mơ Rooy-bäcken och motståndskraftiga som de gamla träden i detta land. Skogen ger dem näring med honung, kassava, ingefärsfält, vilda grönsaker och bäckfisk. De lever i harmoni med skogen, tar precis tillräckligt att äta och arbetar tillräckligt för att säkerställa att de har mat på vintern.
Men vi behöver också elektricitet, telefonsignal för att kommunicera med omvärlden och moderna bekvämligheter som tv-apparater så att vi kan lära oss att försörja oss och undkomma fattigdom, eller åtminstone förbättra barnens liv! Jag uttryckte mina känslor och sa att detta skulle hjälpa byborna att leva bättre liv, och deras framtid skulle bli ljusare, liksom många andra byar.
” Med modernisering, kommer vi att kunna bevara Aur som det är nu? ” Denna fråga, som funderas i djupet av gamle Rengs sinne, oroar också många bybor. Gamle Reng, liksom många andra äldre i byn, är förståeligt nog orolig över detta.
” Även om andra byar har utvecklats, har många dåliga saker följt. Byborna är inte längre desamma som förr. Jag är väldigt orolig !”, viskade mannen vid namn A Lăng Lép när han drack upp sin sista klunk vin ur sin lilla kopp.
Många bekvämligheter kan nu hittas i detta avlägsna hörn av bergen, och ersätter den tysta ensamheten från förr. Konsekvensen av denna "invasion" av civilisationen är dock naturligtvis en livlig, till och med bullrig, sorts "civilisation" – med dess jukeboxar, fordon, smartphones och bärbara högtalare – som Aur-folket har rätt att njuta av baserat på sina verkliga behov. Men kommer de att kunna bevara Aurs renhet som den är nu? Och vem vet, utvecklingen kan ibland medföra vaga förluster.
Isolerad mitt i en region höljd i vita moln och med många brister, är Aur definitivt inte försummad utan får alltid uppmärksamhet från de lokala myndigheterna. Aur har blivit ett särskilt fokusområde för den lokala regeringen. I alla stödprogram prioriterar folkkommittén i A Vuong-kommunen eller Tay Giang-distriktet alltid att avsätta en större andel.
Många program och projekt har genomförts för att hjälpa människor att "engagera sig", till exempel projektet "Stärka turismaktiviteter i inlandsdistrikten i provinsen Quang Nam" från 2011, som lanserades av Internationella arbetsorganisationen (ILO) med finansiering från Luxemburgs regering, och som hjälper människor att delta i hållbar turism.
År 2023 mobiliserade Tay Giang-distriktets ungdomsförbund nästan 100 ungdomar från 10 kommuner för att renovera mer än 7 km väg och bygga fyra tillfälliga broar från byn A Rec (kommunen A Vuong) till Aur. Efter mycket övervägande och oro för att störa byns "värdefulla" naturområde öppnades dock endast 2/3 av vägen till Aur, vilket lämnade den återstående delen som den var och bevarade därmed samhällets livsutrymme.
Dessa kvinnor hade med sig maten för att dela med gästerna.
Byns isolering, en gång inbäddad i skogen som om den anförtrodde sitt öde, sökte skydd och säkrade sin överlevnad, är nu ett lysande exempel på upplevelseturism. På senare år har Aur blivit ett populärt turistmål bland backpackers. Aurs inneboende egenskaper har visat sig motståndskraftiga mot de förändringar som utvecklingen medfört.
Att bevara Aur i sitt ursprungliga, tidlösa skick är en utmaning för lokalsamhället. Och dilemmat med att både bevara Aurs kultur och stödja dess folk väcker också oro bland alla myndighetsnivåer.
När Aur lämnade byn fruktade hon att resenärerna skulle bli hungriga och törstiga längs vägen. Av medkänsla för dem behandlade hon dem som sina egna barn, så hon kokade klibbigt ris med kassava och lindade in det i bananblad eller bamburör. Kvinnorna i byn bryggde också en kanna örtte som resenärerna kunde ta med sig. Byborna strävar efter att bevara den renaste möjliga representationen av sin urgamla kultur för Aur.
Förhoppningsvis kommer Aur att fortsätta vara stark i att bevara sig själv mitt bland dessa hinder, så att denna unika by kan behålla sin ursprungliga form, sitt levnadssätt och sin orörda skönhet, oavsett de turbulenta förändringar som sker utanför.
[annons_2]
Källa
Kommentar (0)