En koppling till kulturarvsaxeln behövs.
Vid den vetenskapliga workshopen om konsultlösningar för att bevara och främja värdet av Thanh Chiêm-citadellens reliker, organiserad av Da Nangs avdelning för kultur, sport och turism i samarbete med Dien Ban Wards folkkommitté den 30 januari, bedömde docent Dr. Dang Van Bai, vice ordförande för det nationella kulturarvsrådet: Thanh Chiêm-citadellen är inte bara en gammal administrativ plats utan också en symbol för Nguyen-herrarnas strategiska vision i deras resa att utöka territoriet söderut. Genom tidens upp- och nedgångar, även om de antika templen och palatsen inte längre är intakta, lever Thanh Chiêms "heliga anda" vidare i den nationella historiens flöde.
Thanh Chiêm-citadellens enastående värde är uppenbart i många avseenden: det var ett avgörande politiskt och militärt centrum i den södra delen av Vietnam, grundat av Lord Nguyễn Hoàng år 1602, och fungerade som en sydlig "buffert"; det var en "förlängning" av den internationella handelshamnen Hội An, vilket gjorde Quảng Nam till en av de mest välmående regionerna i den södra regionen... I synnerhet är Thanh Chiêm vaggan för den vietnamesiska Quốc ngữ-skriften. Från början av 1600-talet valde västerländska missionärer som F. Pina och A. Rhodes denna plats för att lära sig vietnamesiska och sprida sin tro, och lade därmed den första grunden för latiniseringen av det vietnamesiska språket – ett unikt kulturarv som fortfarande är värdefullt än idag.

Området kring Nguyen Du Secondary School (Dien Ban Ward, Da Nang City) spekuleras vara platsen för det tidigare kungliga palatset Thanh Chiem-citadellet.
Docent Dang Van Bai anser att bevarandet av Thanh Chiem-citadellet måste ske inom ramen för ett konstruktivt utvecklingstänkande som kopplar samman reliken med det moderna livet. Med de flesta fysiska spåren försvunnit kan Thanh Chiem inte bara förbli en arkeologisk ruin utan måste bli ett levande kulturellt rum, där historien om territoriell expansion, minnet av den vietnamesiska Quốc ngữ-skriften och landskapet vid Thu Bon-floden återskapas och sammankopplas. Den ekohistoriska parkmodellen anses vara en lämplig metod som möjliggör bevarande av reliken på plats, tillämpning av digital teknik för att rekonstruera det antika citadellområdet och utveckling av pedagogiska, upplevelsebaserade, turistiska och kulturella kreativa aktiviteter.
Enligt folkkonstnären Huynh Hung, tidigare chef för kultur- och idrottsavdelningen i Da Nang stad, saknar bevarande-, restaurerings- eller museibyggnadsplaner vetenskaplig grund och är svåra att genomföra eftersom Thanh Chiem-citadellet har förfallit, utan originalarkitektur, artefakter eller tydliga grundvalar kvar. Den lämpliga metoden är att anpassa projektet till praktiska och kostnadseffektiva aspekter, genom att utnyttja befintligt utrymme för att skapa en kulturell och historisk park kombinerad med en offentlig park, med symboliska element och utställningar med hjälp av kartor, modeller, 3D-filmer och digital teknik. Parken bör anslutas till kulturarvsaxeln Hoi An - My Son och bli en höjdpunkt i kulturturismens ekosystem i centrala Vietnam.

Bilden visar en återgivning av den huvudsakliga arkitektoniska designen för en rekonstruktionsplan av Thanh Chiêm-citadellens kultur- och historiska park i verkstaden.
FOTO: HOANG SON
EN BRA PRESTATION MÅSTE "LEVA I MÄNNISKORNAS HJÄRTAN"
Phan Minh Dung, tidigare sekreterare i Dien Ban Town Party Committee (tidigare), anser att restaureringen av Thanh Chiem-citadellet bör syfta till att göra reliken "verkligt levande" i medvetenheten hos tjänstemän och människor, och bli en kulturell destination kopplad till stadsutveckling och turism. Enligt honom måste fastställandet av bevarandeområdet studeras noggrant, i enlighet med dess historiska och kulturella värde, och man måste undvika förhastade beslut utan tillräcklig vetenskaplig dokumentation. Den kulturhistoriska parken måste tjäna samhället, kopplad till bronsgjutningsbyn och lokala produkter för att skapa momentum för socioekonomisk utveckling. Samtidigt behövs en snar slutsats om planerings- och investeringsplanen, som tjänar som grund för att ge råd till Da Nang City People's Committee att utveckla ett specifikt projekt, och säkerställa genomförbarhet under genomförandet.
Ordföranden för Da Nang City Historical Science Association, Bui Van Tieng, betonade att Thanh Chiem-citadellet måste "leva i alla människors hjärtan", först och främst genom att sammanställa och inkludera relikernas innehåll i lokalhistorisk utbildning på alla nivåer, i syfte att odla en känsla av uppskattning för kulturarvet bland den yngre generationen. I utvecklingen av kulturturism bör Thanh Chiem identifieras som ett attraktivt resmål på rutten Hoi An - Thanh Chiem - My Son, samtidigt som förbindelserna västerifrån utökas och länkas samman med det tidigare Duy Xuyen-distriktet – där de första guvernörerna i Quang Nams gravar finns.

Stelen till minne av Thanh Chiêm-garnisonen restes i Điện Bàn-avdelningen.
FOTO: HOANG SON
Utifrån ett maktstrukturperspektiv under Nguyen-dynastin använde Dr. Tran Dinh Hang, chef för centralvietnamavdelningen vid Institutet för kultur, konst, sport och turism, ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt där han jämförde historiska källor, västerländska register och arkeologiska fynd för att identifiera den administrativa arkitekturens egenskaper. Detta baserades på rekonstruktionen av planlösningen och skapandet av en 3D-modell av Thanh Chiem-citadellet.
Ur ett arkitektoniskt och planeringsperspektiv föreslog konstnären Nguyen Thuong Hy den initiala restaureringen av en typisk byggnad i stil med ett traditionellt trähus från Quang Nam-provinsen, medan arkitekten Duong Van Viet föreställde sig Thanh Chiem som ett omfattande kulturarvsekosystem, som kopplar samman bevarande med stadsutveckling och hedrar värdet av bildandet av det vietnamesiska Quốc ngữ-skriften.
Källa: https://thanhnien.vn/phac-thao-cong-vien-dinh-tran-thanh-chiem-185260131213553143.htm










