
Uppslaget för "själ och ande" i den etymologiska ordboken förklarar: "SJÄL OCH ANDE 魂魄: Människor och djur har två delar. En påtaglig del är kroppen. En immateriell del är anden. Anden kallas också själen; kroppen kallas också anden." "Män har 3 delar själ och 7 delar ande; kvinnor har 3 delar själ och 9 delar ande, vilket antyder att människokroppen är tyngre än själen."
"Lạc" betyder att falla eller tappa.
"Att förlora sin själ innebär att förlora sin fysiska form, bildligt talat betyder det arbetslöshet."
Vân-Hạc Lê Văn Hòes förklaring innehåller flera missförstånd. Dessa är: 1. Likställande av "phách" (ande/själ) med "phách" (kropp/fysisk form); 2. Att blanda ihop "phách" (anda/själ) i formspråket "kinh hồn lạc phách" (förskräckt och desorienterad) med "phách" (det kinesisk-vietnamesiska uttalet ska vara "thác") i orden "lạc thác tháclos"/"lech unployed" (phách"/"lch).
Låt oss ta itu med varje problem en efter en.
1. ”Phách” (ande, själ) är annorlunda än ”phách” (fysisk kropp, fysisk form).
Enligt forntida övertygelser har människor en "själ" (ande) och en "ande" (själ/essens). Den vitala energin och medvetandet som är beroende av och knuten till en persons fysiska kropp kallas "anden" (själ/essens), för att skilja den från "själen" (魂), som är den andliga delen som uppfattas som att den kan separera sig från kroppen och existera oberoende. Normalt sett är både "själen" och "anden" beroende av den fysiska kroppen. Men enligt allmän uppfattning kan endast själen lämna kroppen och existera utanför kroppen efter döden; "anden" (själ/essens) försvinner gradvis med kroppen. Därför används ibland "ande" eller "kropp/essens" för att hänvisa till människokroppen, till exempel: "Kroppen är den fysiska kroppen, men anden är essensen" - Kiều (den del som går förlorad är den fysiska kroppen, medan "anden", eller själen, förblir och existerar utanför kroppen).
Emellertid bör "phách" inte enbart förstås som människokroppen eller den fysiska formen.
Den kinesiska ordboken, under rubriken "phách" (själ), citerar Kong Yingdas kommentar: "När en person föds, förvandlas de först till en fysisk form; den andliga essensen av den formen kallas 'phách'... Den andliga energin som finns i den formen kallas 'phách'." Denna kommentar visar oss att 'phách' inte är den fysiska formen i sig, utan snarare den andliga essensen, livskraften och den gudomliga kraften som finns i formen och är oskiljaktig från den. Det vill säga, 'phách' (魄) är en andlig enhet eller livskraft fäst vid den fysiska kroppen, inte den fysiska kroppen i sig. Enligt folktro tillhör 'hồn' (själ) yang, lutande mot de andliga och medvetna aspekterna; 'phách' (själ) tillhör yin, fäst vid den fysiska formen och dess aktiviteter. En person med 'phách' är någon med en stark ande, orädd när den möter utmaningar; omvänt är en person som är "viljesvag" (dvs. saknar "phách") blyg, rädd och lätt att dämpa.
Således är "själ" och "ande" kopplade till den fysiska kroppen, vilket möjliggör dess funktion. Både vietnamesiska och kinesiska idiom innehåller fraser som: "Själ skakad och anden spridd", "Själ flyger och anden spridd" (魂飛魄散), "Själ skräckslagen och anden förlorad" (魂驚魄落), "Förlorar själ och ande" (失魂落魄), "Skrämmande själ och ande" (eller "spridd själ och ande"), "själ och ande stiger upp till molnen"... Dessa folkliga metaforer, "själ flyger", "skräckslagen själ", "förlorad själ", "ande spridd", "ande förlorad", "ande spridd", etc., hänvisar till rädsla så intensiv att man förlorar all ande; det verkar som om själen och anden har lämnat kroppen, inte "förlorar anden" som i förklaringen av Vân-Hạc Lê Văn Hòe. På grund av rädslan för att förlora sin själ utövar människor fortfarande en ritual som kallas "chao vía" eller "att kalla tillbaka själen" för dem som nyligen har upplevt en mental chock (på grund av rädsla); eller under balsameringsceremonin kallar de tillbaka "tre själar och sju andar" eller "tre själar och nio andar" för att "gå in i kistan". Detta visar att inte bara "själen" utan även "anden" kan lämna den fysiska kroppen.
2. "Att förlora sin ande" (tappa förståndet) och "tappa sin ande" (att vara arbetslös)
Förutom att likställa "phách" (ande/själ) med "phách" (fysisk kropp), likställde Lê Văn Hòe även "lạc pách" (att förlora sin ande/själ) med "lạc pách" (arbetslöshet). Han förklarade: "Lạc pách betyder att kroppen faller, vilket bildligt talat betyder arbetslöshet." Tecknet "phách" (魄) i "lạc pách" (落魄) har dock, även om det har samma form, en annan betydelse.
Tecknet ”phách” 魄 i ”lạc phách” (som betyder nedgång, misslyckande) är ett tecken som används synonymt med ”thác” 拓. Enligt det korrekta sino-vietnamesiska uttalet av denna betydelse bör det läsas som ”thác” (även om det i praktiken ofta uttalas ”lạc phách”). Eftersom tecknet ”phách” 魄 i detta fall används synonymt med ”thác” 拓, är det i huvudsak ordet ”lạc thác” 落拓. Den kinesiska ordboken definierar ”lạc thác” som: fattigdom; misär; arbetslöshet...
Genom att likställa "phách" (ande/själ) med "phách" (fysisk kropp) tolkade Lê Văn Hòe "lạc pách" (att förlora sin ande/själ) som "lạc pách" = "fallande kropp". Författaren till Etymological Dictionary gjorde ytterligare fel genom att föreslå att "arbetslöshet" är en figurativ betydelse av "lạc pách" ("fallande kropp"), medan i verkligheten "lạc pách" (att förlora sin ande/själ) och "lạc pách"/"lạc thác" (nedgång, misslyckande, hjälplöshet) faktiskt är två olika användningar av tecknet 魄 (phách).
Man Nong (Bidragsgivare)
Källa: https://baothanhhoa.vn/phach-trong-lac-phach-nghia-la-gi-291974.htm






