Runt Buong-skogens historia

Jag föddes i Ham Tan bara några år innan det blev ett basområde under kriget mot fransmännen. Min tidiga barndom präglades av den kyliga, obehagliga närvaron av den täta skogen vid foten av berget Be, basområdet för Giao Loan – den vidsträckta lövskogen.

Natt efter natt, i mörkret som omslöt den halmtaksfulla hyddan med väggar gjorda av träplankor, ekade tigerns vrål och gjorde det mänskliga livets bräcklighet ännu tydligare. Gradvis vande sig människorna vid det allt eftersom fler hus med fördrivna människor dök upp på fälten, och de lärde sig att älska naturen mer och känna värmen av grannsömn.

Giao Loan - Palmbladskog

Även nu, mer än ett halvt sekel senare, med så många förändringar, är det svårt att föreställa sig de svunna dagarna i mina stora minnen. Men under himlen vid Giao Loan-basen i den sydöstra regionen har bilden av buong-trädet i skogen varit djupt rotad i mitt sinne. Då gick min mor och mina systrar ut på fälten för att plantera ris och lyssnade ständigt på ljudet av franska bombplan som lurade i himlen. Men den sysselsättning som nästan uppehöll livet för en del av befolkningen året runt var att väva löv, slipa ätpinnar och fläta korgar med unga buong-grenar och löv. De prasslande ljuden från de vassa stiften som band samman löven, klickande ljud från flätningen av varje segelmatta ... blev prydligt buntade produkter som transporterades av oxkärror eller bars till fots till kustbyarna Tam Tan, La Gi, Thang Hai och Binh Chau, för att sälja till köpmän eller byta mot kläder, medicin, tvål, nålar och tråd ... i de tillfälligt ockuperade områdena.

Mer än 70 år har gått, men bilden av den täta skogen vid foten av berget Be, May Tau, och bortom bergen, landet Dong Nai -Xuyen Moc, står fortfarande levande i mitt minne. Jag andas fortfarande den livgivande luften från det vidsträckta motståndsbasområdet tidigare känt som Giao Loan, som sträcker sig till berget Chua Chan, den sydligaste punkten i centrala Vietnam, som gränsar till södern.

Jag minns att boken Gia Dinh Thanh Thong Chi (Kröna från Gia Dinh-provinsen) vackert kallar Buong-trädet med sina kinesiska tecken för Boi Diep Giang, eftersom Buong-träd växer rikligt längs en flod i Xuan Loc och Long Khanh. Fängslad av sidorna i Dong Nai Gazetteer leddes jag till en relaterad heroisk händelse. År 1863 attackerade fransmännen Ly Nhon-basen. Truong Dinhs motståndskämpar kämpade till döds för att bryta igenom belägringen, men på grund av Huynh Cong Tans svek och bakhåll dödades Truong Dinh (19 augusti 1864). Truong Quyen, Truong Dinhs son, fortsatte tillsammans med Phan Chinh (Phan Trung), sin fars arbete, etablerade Giao Loan-basen (Rung La - Lövskogen) och drog sig längre tillbaka in i Tanh Linh-området i Binh Thuan-provinsen för att odla plantager och bygga militära förråd. Från 1956 till 1975, under Republiken Vietnam, placerades Binh Tuy-provinsen under den sydöstra regionen, också med ett strategiskt militärt syfte. Detta visar områdets betydelse.

Det finns dokument som nämner namnet på Buong-bladträdet, som härstammar från Boi Diep Giang (貝葉 江/ Buong Leaf River), även känt som Rach La Bon. Emellertid registrerar den sydvietnamesiska militärkartan från 1964 felaktigt det som "Buong Leaf River, som härstammar från Da Ban-bäcken som rinner genom Thong Nhat-distriktet (Dong Nai)... "De flesta invånarna här försörjer sig genom att använda Buong-blad för att fläta segel, göra mattor, göra rep och skära upp båtar för att sälja, därav flodens namn."

Minns de svåra tiderna

Jag minns med glädje den lugna, melankoliska skogen av buong-löv. Bilden av buong-trädet och dess användning i det dagliga livet – från bladens rundade kanter till ätpinnar, pilar till slangbellor och grenar till tak och husväggar – är så bekant i mitt minne. Ännu senare, längs National Highway 1 från Ong Don-korsningen, Cam My, Suoi Cat och Base 4 (Xuan Hoa), genom byarna till Tan Minh och Tan Nghia (Ham Tan), framkallade vägkantens torkgårdar med sina orörda vita buong-löv som breder ut sig likt en uppgående sol en bild av skogens och landets anda. Fortfarande med buong-löv som råmaterial, efter landets återförening 1975, utnyttjade staden La Gi och distriktet Ham Tan ( provinsen Binh Thuan ) fördelarna med buong-trädet, en skogsspecialitet i Giao Loan-området i den sydöstra regionen. Hantverkskooperativen Tien Tien, Doan Ket och 19 april Tan An i La Gi-Ham Tan, som grundades efter befrielsen 1975, lockade över tiotusen direkta arbetare, inklusive gymnasieelever som var skickliga på att väva bamburemsor för bearbetning. Deras varumärken, som producerade varor som ätpinnar, korgar, väskor, hattar och persienner, nådde den östeuropeiska marknaden.

Den legendariska Giao Loan-skogen, även känd som Lövskogen, har varit en del av den heroiska andan under en historisk period av motstånd mot utländska inkräktare, en stolt symbol för den sydöstra regionen av Vietnam. De lövklädda träden sträcker sig över den sydvästra provinsen Binh Thuan och gränsar till områden som Xuyen Moc, Loc An, Xuan Hoa och Gia Ray... Medan lövklädda träd fortfarande kan hittas i mer avlägsna områden, betraktar Giao Loan-regionen, och den sydöstra regionen i senare tid, fortfarande de lövklädda träden som en integrerad del av landsbygdsarbetarnas liv. Om den sydöstra regionen är en plats med riklig mark, bördig jordmån och ett milt klimat, så lyser Lövskogen/Giao Loan-området starkt som en symbol för patriotism och en längtan efter frihet. År 2018 utfärdade Dong Nai-provinsen ett beslut som klassificerade Lövskogsbasen i Xuan Hoa kommun (bas 4/National Highway 1), Xuan Loc-distriktet, Dong Nai-provinsen, som en historisk plats på provinsiell nivå. Det råder förvirring kring begreppet "bas", som hänvisar till ett stort område, en region eller ett territorium som tillhörde motståndsstyrkorna under kriget mot utländska invasioner. Detta skiljer sig helt från namnen Bas 1, 2, 3, 4, 5… som var militära utposter (små poster) i Republiken Vietnam före 1975, som bevakade National Highway 1 från korsningen Gia Ray - Ong Don (Xuan Loc) till området Ham Tan, Binh Thuan.

Forntida Cham-skrift på palmblad

Enligt Cham-folkets kulturarv har forntida texter, skrifter och lovord skrivna på palmblad (agal bac) gått förlorade i upp till fem generationer. Teknikerna som använts för att skapa och bevara dem anses vara mystiska och heliga. Äldste i Cham Ma Lam-regionen (Pajai) och vid Po Klaong Girai-templet (Ninh Thuan) hävdar att palmbladen kommer från bergsområdet Tanh Linh eller köps från Raglai-folket. Bladen måste vara unga, noggrant torkade och bevarade för att förhindra insektsangrepp. Skrivning görs med en vass kniv, pennans spets värms upp över eld. Bläcket som används är svart, utvunnet från saven från järnvedsträdet. Enligt Cham-folkets hemliga tekniker har metoden att använda palmblad för att skapa texter sitt ursprung i Bali, Indonesien. Detta beror på att jorden och klimatet i vissa tropiska regioner i Sydostasien är lämpliga för palmträdets tillväxt. Med historiens växlingar har Cham-folket i de sydcentrala provinserna och slätterna som gränsar till Kambodja fortsatt traditionen att använda palmbladstexter som heliga skrifter för religiösa ceremonier.

Källmaterialet som samlats in av Cham-forskare har bidragit avsevärt till att etablera den lokala bildningsprocessen och främja det kulturella arvet hos vietnamesiska etniska grupper.

Källa: https://baobinhthuan.com.vn/quanh-chuyen-rung-buong-123760.html