Legenden om Dak Songs kalla skog

[annons_1]

Det var en gång en enorm översvämning i Centrala höglandet. Vattnet steg upp och täckte de höga bergen och de stora kullarna. Nam Nung-berget var helt nedsänkt och bara toppen var kvar, stor som en fiskkorg, Nam N'Jang-berget var nedsänkt och förblev bara stor som en hand, och Ga Rung-berget var litet som en liten kittel. Vid den tiden kunde bara de som hade tid att bygga flottar och sitta på dem undkomma döden. Endast de som var nära höga berg och höga kullar på berget kunde undkomma döden. Översvämningsvattnet steg i upp till sju dagar och sju nätter. Vid den tiden, på Gung Klo-berget (nuvarande berget nära Dak Song-kommittén), såg man en jättelik snigel, stor som ett berg. Man såg den stora snigeln dricka vatten. Snigeln sög gradvis ner vattnet tills det torkade. När vattnet torkade kunde man inte längre se den stora snigeln. Man trodde att den stora snigeln följde vattnet upp från havet.

Under tiden överlevde bara ett fåtal människor. De som hade tid att bygga flottar satt på flottarna. När vattnet drog sig tillbaka stannade de kvar där, utan att längre veta var deras gamla by låg. De letade inte heller längre efter sin gamla by. Byarna nära de höga bergen överlevde fler. Människor byggde upp sina hus igen, odlade åkrar, planterade ris och majs. De som inte hade majs eller risfrön åt vildpotatis för att överleva. Senare gick de för att hitta släktingar för att be om ris, majs, melon, squash, bönor och squashfrön. Människor byggde hus och etablerade byar i grupper längs bäckarna och vid foten av bergen.

Senare generationer såg sniglar leva i Bon Bu N'Drung. Bon Bu N'Drung låg vid stranden av Dak N'Drung-bäcken. Människor odlade åkrar, sådde ris och majs, och de växte bra. Riset på åkrarna blommade, när något åt det på natten. Det som åt riset varje natt försvann gradvis. Först trodde folk att det var tamsvin som åt det, eller att det var vildsvin som åt det. Man letade efter fotspår av grisar och rådjur men kunde inte hitta dem. Man trodde att det var tamsvin som åt det. Byborna skyllde på varandra bland grisuppfödarna (på den tiden födde man grisar fritt). Byborna diskuterade med varandra att de var tvungna att bygga grisburar, för om de lät grisarna ströva omkring så här skulle riset på åkrarna ta slut, vi skulle inte ha mer ris att äta och vår by skulle svälta ihjäl. Man hägnade in området runt byn och kallade tillbaka grisarna innanför stängslet. Inte en enda gris gick ut för att äta utanför stängslet längre.

Nästa morgon gick folk för att besöka fälten och såg att riset på fälten nästan hade blivit uppätet. De diskuterade: "Det måste vara rådjur, vildsvin, vilda djur som äter det. Om djur, rådjur, grisar har ätit det, varför finns det inga fotspår? Nu ska vi stänga inhägnader runt fälten tätt." Människor i byn började arbeta på samma stora mark. Folk högg av bambu och vass för att göra ett starkt och högt staket. Det tog dem nästan tio dagar att bygga staketet som omgav fälten. De hade stängslat in hela kanten av fälten och lämnat ingen väg för djuren att ta sig igenom. Nästa morgon gick folk för att besöka fälten och såg att riset på fälten hade blivit ännu mer uppätet. Vad händer? Riset på fälten var nästan slut. Nu ska vi titta. Några människor höll spjut, andra höll armborst och gick för att ligga i lur och sova på fälten. Människor sov i hyddor, varje hydda hade sin egen vakt. På morgonen såg de att riset på fälten hade blivit mer och mer uppätet. De diskuterade: "Nu ska vi inte sova i hyddor längre." Nästa natt låg folk och lurade nära de förlorade risfälten, överallt där riset åts. Folk låg och lurade här, det åt där. Folk låg och lurade ovanför, det åt nedanför. Folk låg och lurade vid kanten av fältet, det åt mitt på fältet. Byborna var rådlösa, det fanns inget sätt att rädda fältet. "Låt oss inte ligga och lura längre, låt oss alla gå hem och sova, låt det äta allt ris på fältet, vi måste acceptera det." Alla gick hem för att sova, ingen sov längre för att vakta fältet.

Vid midnatt skickades två män ut för att spionera. Den ene höll ett spjut och den andre ett armborst. Den natten var månen klar och stark. De två männen gick mycket lätt, utan att föra något ljud. De gick till kanten av fältet för att observera, men hörde inget ljud. De såg något mycket stort mitt på fältet.

De såg ett vitt föremål stort som en elefants snabel. De gick tyst, utan att göra något ljud, ungefär ett armborstskott bort från föremålet. Armborstmannen tänkte för sig själv, halvt villande skjuta, halvt inte vågande skjuta mer. Om han sköt med ett armborst skulle det lilla armborstet inte döda det stora djuret. Om han sköt dåligt och inte dödade det var han rädd att djuret skulle bita honom. Om han inte sköt, vad skulle han göra? Om han lät det äta ris skulle det ta slut varje natt, och när riset tog slut skulle det inte finnas mer ris att äta. Han bestämde sig för att försöka skjuta. Han höjde armborstet, laddade pilen, men visste inte vart han skulle sikta, utan tänkte skjuta rakt mot den stora kroppen, rädd att den inte skulle tränga igenom. Han riktade pilen mot den skakande risstjälken. Han tryckte avtryckaren och avlossade ett skott som verkade träffa ögat. Pilen träffade ögat, djuret rullade runt av smärta, men gav ifrån sig inga skrik. Efter att ha skjutit blev de två männen skrämda och skyndade tillbaka till sitt läger.

När de kom hem berättade de för byborna: Vi såg ett stort djur äta ris, ett djur stort som ett berg. När vi tittade på natthimlen såg vi bara vitt, vi kunde inte se några ben eller armar, vi såg bara de skakande risstjälkarna. Jag drog fram armborstet, laddade en pil och sköt mot de skakande risstjälkarna. Jag hann bara skjuta en gång, såg djuret rulla runt, såg djuret stort som ett berg. Vi blev rädda och sprang tillbaka. Den natten sov några, några människor stod vakt. De var rädda att djuret skulle bli skadat av skottet, att det skulle jaga människor tillbaka till byn. Hela natten fram till morgonen såg vi ingenting jaga tillbaka till byn.

När det ljusnade samlades byborna i stort antal för att gå ut på fältet för att titta. Många människor gick dit, några med spjut, några med armborst, några med svärd, byborna gick långsamt, försiktigt fram till fältet. De observerade från kanten av fältet och såg ett vitt djur mitt på fältet. De såg bara vitt, såg inte djuret röra sig, några gissade att det var dött, några gissade att det levde, ingen vågade gå för att se var det var. Låt oss försöka skjuta igen, om det lever måste det röra sig, om det är dött måste det ligga stilla. Några sa: Ett så stort djur kan inte dö, det här armborstet är så litet, hur kan det dö? Byborna gick långsamt, gick lätt, framåt tills de kom nära armborstets räckvidd. De höjde armborstet, laddade pilen, sköt en gång men såg ingen rörelse, sköt två gånger men såg ingen rörelse. De sköt många pilar men såg ingen rörelse. Men varje skott de sköt flög pilarna upp i himlen, inte en enda pil fastnade i föremålet, såg inte djuret röra sig. Människorna gick gradvis framåt. De kom närmare och fortsatte att kasta spjut. Folk kastade två eller tre spjut. De kastade spjut in i det stora djuret men de kunde inte tränga igenom det, och de såg ingen rörelse. De sa: Djuret måste verkligen vara dött. De kom närmare och såg djuret ligga stilla på ett ställe, precis som en snigel. De gissade rätt, det var en snigel. När de såg att snigeln var så stor vågade de inte skära upp den och äta den. Folk lät snigeln ruttna mitt på fältet, snigeln dog mitt på fältet, fältet på berget.

Sedan den dagen har folket döpt detta berg till Con Oc-berget. Från den dag då snäckan sköts har de närliggande byarna slutat odla på Con Oc-berget. Folk var rädda för att snäckan fortfarande var där, och de var rädda för att snäckungen skulle äta riset. Även från den tidpunkt då snäckan sköts har snäckbergsskogsområdet börjat bli kallt. De lokala byborna gissade: Förr i tiden absorberade snäckan mycket havsvatten, men tills snäckan dog rann vattnet in i berget och släppte ut vattenånga, vilket gjorde detta bergskogsområde kallt. Därför har snäckbergsområdet och det omgivande området kallt året runt. Innan detta fenomen kallade folket i Dak Song detta land för Kalla bergsskogen.

Kommentar (0)