Tet börjar den 15:e dagen i den 12:e månmånaden.

Traditionellt sett är den 15:e dagen i den 12:e månmånaden inte bara ett tillfälle för offergåvor och ritualer. Den markerar början på förberedelserna inför Tet (månnyåret), från köken i varje hushåll till de gemensamma aktiviteterna i hela byn.

Byfestivaler, folksång, gå på första fot, plocka lyckokvistar... dessa var en gång oumbärliga seder i Tet-traditionerna (månnyåret) hos det vietnamesiska folket förr i tiden. Foto: Times Studio .

I "Vietnamesiska seder " dokumenterar Phan Kế Bính bilder av byar som firar fullmånefestivalen, från byns samlingshus till varje enskilt hushåll. Toan Ánhs " Gamla seder" beskriver minutiöst atmosfären under fullmånefestivalen i det dagliga livet. Dessa uppteckningar visar att vietnameserna såg årets sista fullmåne som en milstolpe. Tet (vietnamesiskt nyår) började idag, med små saker som att rengöra altaret, sätta upp sockerrörsfältet, torka klibbigt ris, skriva röda kupletter...

Den första dagen av det månländska nyårets atmosfär.

I *Old Customs* skrev Toan Ánh att förberedelserna inför Tet (månårets nyår) vanligtvis börjar i början av december, "runt den 15 december måste de köpa bananblad i förväg, av rädsla för att priserna ska stiga och att de kanske inte är tillgängliga närmare Tet." Från och med den tiden börjar varje hushåll inlagda lök och gurkor, tillaga mungbönor och klibbigt ris, föda upp kycklingar och slakta grisar.

Från den 15:e dagen i den 12:e månmånaden och framåt börjar varje familj förbereda sig för köksgudens ceremoni.

Han berättade att efter fullmånen "städade och dekorerade varje hushåll sina hus för att vara värdiga det nya året. Barnen rengjorde förfädernas altare. Bronsföremål polerades... Nyårsmålningar klistrades upp på väggarna och utanför portarna." Under dessa dagar började Tet-stämningen sprida sig i gränderna och kvarteren. Vissa familjer hade redan gjort banh chung (traditionella riskakor), medan andra hade slaktat kycklingar för att prova sina inlagda lökar och gurkor. Barnen började bära nya kläder. Naturligtvis förstod alla att Tet var mycket nära.

På fullmånedagen i månmånaden uttryckte vietnameserna traditionellt sina önskningar om fred och välbefinnande genom rökelse från offergåvor hemma och ritualerna i bytemplet. Foto: AFML

Enligt Phan Kế Bínhs vietnamesiska seder höll byborna ceremonier i det gemensamma huset eller templet under varje månmånad, på den första dagen i månmånaden och den femtonde dagen i månmånaden. Offren bestod vanligtvis av riskakor, bananer, betelblad och vin. En grupp på fem, sju eller femton äldste i dräkter framförde offren.

Efter ceremonin delas offergåvorna i två delar. Ena halvan arrangeras på en bricka som de äldste kan dela med varandra, känt som "förfädernas fest". Den andra halvan delas lika mellan alla. "Även en enda bit betelnöt, en bit riskaka eller en banan måste fördelas rättvist."

Han sa att om personen som ansvarar för att fördela offergåvorna inte ger någon sin del, "kan det leda till förbittring, och ibland till och med stämningar." Förutom offren till Lyckoguden i bytemplet, om det finns andra helgedomar i kommunen, måste offergåvor av frukt och kakor också göras på rätt dagar av nymåne och fullmåne.

Tet (vietnamesiskt nyår) i allmänhet - Tet i synnerhet.

Den 15:e dagen i den 12:e månmånaden markerar början på en serie ritualer och seder för Tet (månnyåret). Dessa traditionella seder och ritualer finns dokumenterade i forskningsarbeten.

Bland dessa finns viktiga ritualer under nyårsaftonfirandet. Toan Ánh förklarar att vietnameserna offrar på nyårsafton med offergåvor som placeras utomhus för att ta farväl av den gamla gudomen och välkomna den nya. Han skriver: "Vår sed är att tro att det varje år finns en gudom som ansvarar för mänskliga angelägenheter, och i slutet av året överlämnar en gudom arbetet till en annan." Offergåvorna inkluderar vanligtvis ett grishuvud eller en kyckling, riskakor, frukt, godis, vin och betelnötter.

Omedelbart efter ceremonin går många människor för att plocka lyckokvistar inför våren. De bryter av en liten gren och tar med sig den hem i tron ​​att de "får välsignelser från himmel och jord, skänkta av gudar och Buddhor". Andra ber om rökelsepinnar i templet och placerar dem på altaret. Enligt Toan Anh symboliserar lågan från rökelsepinnen välstånd.

Han nämnde också seden att "gå först till fots". Familjer brukar be någon med "tur" att vara den första att komma in i deras hus under det nya året. Denna person tros bringa tur under hela året. Toan Ánh berättade: "Den person som kommer för att 'gå första till fots' i huset önskar husägaren lycka till året runt."

Phan Kế Bínhs * Vietnamesiska seder * och Toan Ánhs *Gamla traditioner * innehåller mycket innehåll om det forntida vietnamesiska folkets liv, trosuppfattningar och festivaler.

Phan Kế Bính fokuserade på samhällsaktiviteter efter Tet (månårets nyår). Han berättade om initieringsceremonin, som vanligtvis ägde rum i januari eller februari och markerade början på byfestivalen. ”Det rituella badet ägde rum dagen innan; byborna använde sandelträvatten för att rengöra förfäderstavlorna, smyckade dem sedan med kläder och hattar och offrade i en vecka.” Efteråt doppade alla sina händer i vattnet som användes för att rengöra förfäderstavlorna för att ”begrunda den gudomliga essensen”, och varje person fick en liten tygbit som kallades en ”röd klump”, som de tog hem och knöt fast vid sina barns handleder för lycka till.

Under festivaldagarna sjöng byborna andaktssånger, slog på trummor och ropade tre gånger på natten. Han beskrev det så här: "En person ropade 'hej ... ha ha ha ...', hela byn ekade 'hej ...', sedan tjöt fyrverkerier och horn högt ett tag." Denna scen upprepades tre gånger innan dryckesfesten tog slut, medan sången fortsatte till gryningen.

Han berättade också om seden med vänskapliga relationer mellan byar som dyrkade samma gudom. Byarna bjöd in varandra att delta i ceremonier, dela vegetariska måltider och lyssna på sånger. Om det fanns någon försummelse i gästfriheten kunde det lätt leda till konflikter. "Ibland blev den ena eller andra byn avundsjuk på varandra och började slåss tills huvuden bröts och öronen sönderrivs."

Phan Kế Bính noterade dock också att detta var ett sant "Tet"-firande för byborna, som hade slitit hårt hela året och nu hade tid att koppla av och roa sig. "Vårt folk är sparsamma; de spenderar inte mycket på mat och utgifter, och de har gott om åkrar, ris och spannmål, men det finns inget sätt att fira tillsammans. Så de utnyttjar seden att dyrka andar och gudar, och hittar på olika lekar och aktiviteter, men i slutändan är det bara för skojs skull", skrev han.

Källa: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html