Bergsdimman hade just lättat. Inifrån det gemensamma huset tog byäldste Cơlâu Blao, från byn Voòng, hastigt på sig en mantel vävd av trädbark, ett halsband av djurbetar runt halsen och slog högt på trumman för att signalera den gynnsamma timmen. Ljudet av K'thu-trumman ekade genom tallskogen och dröjde sig kvar som om den kallade ättlingarna att återvända och bevittna ritualen att dyrka gudarna. Den gemensamma sammankomsten började. Efter den äldres trumsignal spändes repet som band buffeln till X'nur-stången (den ceremoniella stången) högt. Grupper av människor bugade sig djupt när de passerade över det och skickade med sig önskningar om fred och välstånd…
Löftet att skydda skogen
En helig cirkel slöts gradvis. Efter ritualen att offra till gudarna deltog dussintals hantverkare, från byäldste till unga män och kvinnor, i traditionella dräkter, i dansen tang tung da da och bildade en stor cirkel framför ekoturismbyn Pơ Mu. I rytmen av denna "dans offrad till himlen" bidrog äldste Cơlâu Blao och de äldre hantverkarna till skogens musik, medan de melodiska ljuden av flöjter och horn ekade i bergsdimman.
En dag före festivalen ledde äldste Hoih Mia, som representerade byborna, en procession djupt in i den heliga skogen, där uråldriga, märkligt formade cypresser stod högt bland bergen. De bar offergåvor, inklusive getter, kycklingar och krukor med risvin, och utförde ritualen att välkomna gudomen i det ceremoniella huset (dong bha bhuoih) som rests bredvid det uråldriga cypressträdet.
"Dong bha bhuoih" är byggd enligt traditionell gươl-arkitektur. För Cơ Tu-folket är det en helig plats där andar vistas. Innan festivalsäsongen samlas byborna vid "Dong bha bhuoih" för att utföra ritualer för att dyrka skogsanden, informera anden om samhällets närvaro och be om tillstånd att hålla ceremonier enligt sedvänja. Det speciella är att Cơ Tu-folket inuti gudstjänsthuset placerar respektfullt ett porträtt av president Ho Chi Minh och tänder rökelsepinnar i tacksamhet.
När allt var klart bredde byns äldste ut mattor under cypressen och utförde ritualen att offra vin. De drack tillsammans med stor entusiasm, som ett sätt att tacka efter att deras böner besvarats av skogsanden. Innan de lämnade "dong bha bhuoih" för att återvända till cypressbyn för att fortsätta ceremonin, gick gruppen en cirkulation runt det gamla trädet, fängslade av tang tung da da-dansen till rytmen av flöjten och gongar från byfestivalen.
Efter att ha varit nära förknippade med cypressskogen sedan dess tidiga upptäckt, sa äldste Hoih Mia att Co Tu-folket ser den årliga tacksägelseceremonin för skogen som en möjlighet att "skapa ett band" med andarna och be om välsignelser från floden, bäcken och skogens andar så att byborna kan leva ett fredligt och harmoniskt liv.
”Alla ritualer för att dyrka andarna är vårt sätt att uttrycka tacksamhet till Moder Skog för att hon skyddar och vårdar vårt samhälle. Genom varje bön påminner de vuxna den yngre generationen om att vårda och skydda skogen, och att inte utnyttja den urskillningslöst. Tack vare detta är människorna ännu mer beslutsamma att bevara Moder Skogs grönska i Truong Son-bergen”, berättade äldste Hoih Mia.
Bevara Moderskogens gröna färg
Det har gått exakt 10 år sedan cypressträdklustret Tay Giang officiellt erkändes som ett vietnamesiskt kulturarvsträd (2016–2026).
Efter att ha besökt den kulturarvsbevarande cypressskogen många gånger uppskattar jag djupt orden från Mr. Bhriu Liếc, tidigare sekreterare för Tay Giang-distriktets partikommitté, under den första årliga skogstackceremonin som hölls 2018. Den dagen uttalade Mr. Liếc upprepade gånger det som har blivit "manifestet" för Co Tu-samhällets skogsskyddsinsatser: "Så länge skogen finns kvar kommer Tay Giang att blomstra. När skogen går förlorad kommer Tay Giang att förfalla."
Herr Liếc sade att ingen bland Cơ Tu-folket skulle våga förstöra källskogarna, byns heliga skogar, eftersom de förstår att samhällets liv är beroende av skogen. Människorna bor nära skogen och anser att den är helig mark, okränkbar. Enligt samhällets övertygelse får ingen tränga sig in i de heliga skogar som cypresser och gröna limeträd utan bybornas samtycke.
Enligt Zơrâm Buôn, ordförande för folkkommittén i Hùng Sơn kommun, har Zi'liêng-bergskedjan genom åratal av samarbete hedrats som ett återstående "cypressernas kungarike" i de östra Trường Sơn-bergen. "Cơ Tu-folket anser att cypresserna är heliga för byn, så de strävar alltid efter att bevara dem. Detta är en värdefull tillgång för samhället, både när det gäller naturvård och för att skapa en grund för det lokala området att utveckla ekoturism kopplad till ursprungskulturen", sa Buôn.
Solljus silades genom den uråldriga skogens tak. Innan jag lämnade festivalområdet tittade jag tillbaka mot toppen av Zi'liêng. Mitt i den kvarhållande dimman på bergssidan tittade cypresserna fortfarande fram ur sitt djupt gröna bladverk.
Källa: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
