Följ med oss på vägen till det första stoppet på vår resa: hemmet för Mr. Tan Mui Chinh, en Red Dao-broderihantverkare, i byn Ta Ngao, Ban Qua-kommunen, Bat Xat-distriktet. Där hade vi en intressant intervju med honom, genom vilken vi lärde oss mycket om Red Dao-folkets traditionella broderihantverk.
Här är vad vi vill dela med oss av:
Dao-kvinnor är ansvarsfulla, passionerade och stolta över sitt arbete med att skapa mönster och dekorationer för sina kläder. Värdet på ett plagg bestäms av det system av mönster som är tryckt på det. Mönstren uttrycker estetiska koncept. De innehåller information om psykologi, samhälle, övertygelser, historisk utveckling och processen för kulturell transformation.
Broderierna och dekorationerna på Dao-folkets kläder inkluderar: korsstygn, raklinjebroderi (pinnebroderi), lapptäcke och applikationer av siden (ull). Med pinnebroderi kombinerar broderaren till synes enkla och rigida pinneformer för att skapa konkreta bilder med parallella och kontrasterande former, samtidigt som de grundläggande egenskaperna hos de verkliga figurerna bibehålls. Pinneformerna är i huvudsak raka linjer som broderaren förkortar eller förlänger för att passa varje detalj. Till exempel den mänskliga figuren – en demon… Kvinnorna har utelämnat otympliga och svårbroderade detaljer och förenklat figurerna så mycket som möjligt, men det betyder inte att motiven förlorar sitt ursprungliga utseende. Det är just dessa raka linjer som lätt skapar varierande längder och symmetrisk balans när Dao-folket använder omvända broderitekniker.
Korsstygnsbroderi innebär att man konstruerar två linjer i motsatta riktningar i rät vinkel mot varandra, vilket bildar en rät vinkel. Det representerar en betydande utveckling inom raklinjebroderitekniker. Från att använda en enda linje för att skapa specifika former och mönster utvecklades det till att använda två korsande linjer för att skapa den önskade designen. Medan raka linjer ofta ger en känsla av delikat form, skapar korsstygn en känsla av solid, kontinuerlig rörelse och distinkta former.
Vi fick också uppleva att brodera Dao-folkets mönster. Dao-folkets broderiteknik är ganska unik. Till skillnad från Kinh-folket som använder broderitråd lindad runt tygtrådarna och broderar på rätsidan så att mönstret syns, trär Dao-folket broderitråden genom mellanrummen mellan tygtrådarna på avigsidan så att mönstret syns på rätsidan. Broderimönstren är inte förritade utan memorerade och sedan broderade från minnet. Flickor som lär sig broderi behöver vanligtvis mycket tålamod för att komma ihåg hur man broderar mönstren.
Kvinnor broderar ofta när de har ledig tid – mitt på dagen, på kvällen, på regniga eller kalla dagar när de inte arbetar; de har nästan aldrig tid att vila. Flickor lärs vanligtvis grundläggande broderitekniker av sina mormödrar eller mödrar, och lär sig sedan gradvis på egen hand genom vänner.
Slutligen fick vi också höra de äldste i byn berätta historier om Dao-folkets ursprung, om hela en Dao-kvinnas liv sammanflätat med varje stygn när hon broderade och sydde kläder åt sig själv, sin man och sina barn.
Vi uppskattar verkligen dessa intressanta berättelser och är tacksamma för det varma och entusiastiska välkomnandet från er familj och grannar i byn. Vi hoppas få möjlighet att återvända till den här platsen!
Den andra delen av vår utflykt gick ut på att besöka hantverkaren Sung Thi Xoas familj i Muong Hum-kommunen, Bat Xat-distriktet, för att lära sig om H'mong-folkets traditionella broderikonst.
Enligt henne har hon ägnat hela sitt liv åt broderi. Från 9 eller 10 års ålder lärdes hon broderi av sina mormödrar, mödrar och systrar, precis som Hmong-ordspråket säger:
När han växte upp följde han sin far för att arbeta ute på fälten.
Följ honom in i skogen för att jaga djur.
När jag växte upp lärde jag mig broderi av min mamma.
Enligt henne var klänningen färgad indigo och tryckt med blommönster.
När hon nådde vuxen ålder sparade hon, liksom andra Hmong-flickor, ingen tid och arbetade dag och natt för att brodera sin brudklänning. Enligt Hmong-seden bedöms en kvinnas talang och skönhet utifrån hennes broderifärdigheter och hennes bröllopskläder. Ett Hmong-ordspråk säger: " För att känna en god person, titta på hennes kök; för att känna en vacker kvinna, titta på hennes kläder ." Och vävning och broderi ansågs vara mått på en kvinnas värde:
En vacker flicka som inte vet hur man är smart är också ful.
En vacker flicka som inte vet hur man håller i en nål är bortskämd.
En vacker flicka anses vara en som är lika skicklig på broderi som ett barns rumpa.
En skicklig broderare är högt ansedd och respekterad av hela samhället.
Vi fick också möjlighet att observera många mönster på Hmong-folkets traditionella kläder. Man kan säga att mönster och motiv är de viktigaste elementen som skapar skönheten i Hmong-kläderna. Alla mönster här är extremt enkla och härstammar från forntida berättelser, dikter om den etniska gruppens ursprung, de naturliga landskapen där Hmong-folket bor, välbekanta växter, djur och jordbruksprodukter . Vanliga mönster inkluderar horisontella kvadrater med kanter i form av kvadrater, kors, spikar och sneda linjer med mellanrum, kombinerat med romber, trianglar, cirklar, enkla och dubbla virvlar (krokar eller S-formade), sågtandsmönster, kurvor och vågiga linjer... Inuti finns femuddiga, sexuddiga och åttuddiga stjärnor, pumpablommor, vitlöksblommor, aubergineblommor, plommonblommor, persikoblommor, lotusblommor, spindelnät, fjärilsvingar, fiskfjäll, gråboblad, tallgrenar, bambuknoppar, fiskkrokar, berg och floder, draksvansar, sniglar, ormar, gethorn...
I slutet av vår upplevelse var vi fortfarande mycket imponerade av de invecklade mönstren på de traditionella etniska dräkterna från H'mong och Dao. Dessa mönster förstärker inte bara klädernas estetiska värde och visar upp deras kulturs unika karaktär, utan återspeglar också deras livsstil, traditionella hantverk och estetiska känslor. Det är verkligen en värdefull skattkammare som vi behöver bevara, skydda och främja dessa traditionella värden.
Författare: Lu Thi Huong - Vang Minh Khoi
Källa: http://laocai.edu.vn/chuyen-de-gddt/tim-hieu-van-hoa-theu-cua-dan-toc-h-mong-dao-280528
