Kläder för invånarna i Eldgranatäpplet

Det finns inga dokumenterade uppgifter om de traditionella kläderna hos de tidiga bosättarna som först anlände till Hoa Luu-Vi Thanh-området. Dessa migranter kom huvudsakligen från Rach Gia, An Giang , Can Tho och Vinh Long. Därför har deras klädstilar många likheter med människorna i södra Vietnam.

"Áo bà ba" är ett av de mest populära traditionella klädedräkterna bland folket i Hoa Luu-Vi Thanh-regionen från förr till nutid.

Enligt Can Tho Gazetteer: "...runt 1800-talet bar kvinnor i södra Mekongdeltat regelbundet ao dai, även när de utförde tungt arbete...". Det var en typ av klädsel för både män och kvinnor. Under landåtervinningens tidiga dagar bar invånarna i Hoa Luu-Vi Thanh förmodligen också ao dai. Detta var en gammal stil av ao dai, blygsam, med två lika stora flikar, som sträckte sig till knäna och täckte "tvärsnittsbyxor" eller "lövformade byxor".

Áo dài fästes med en tygknut längs mitten, vanligtvis utan fickor, och var svart till färgen. Gradvis förvandlades áo dài till ett mer utarbetat, prydligt skräddarsytt plagg, kombinerat med en huvudduk, och blev den ceremoniella klädseln för provinsiella, distrikts- och bytjänstemän, eller markägare, när de deltog i festivaler, banketter eller underhöll viktiga gäster. Äldre och framstående individer bar ofta en dubbelskiktad áo dài: en vit áo dài inuti och en svart áo dài av siden utanpå.

Under 1900-talets första decennier genomgick människors klädsel i södra Vietnam, särskilt i Hau Giang -regionen, betydande förändringar, framför allt framväxten och den snabba populariseringen av "áo bà ba" (traditionell vietnamesisk blus). Kanske påverkades även folket i Hoa Luu-Vi Thanh av denna förändring. "Áo bà ba" har långa ärmar, en kort fåll, ingen krage och en rad tryckknappar längs mitten. Byxorna är utsvängda och knyts i midjan. Genom kulturellt utbyte antog även khmererna "áo bà ba"-stilen, tillsammans med sin rutiga halsduk.

Vid mitten av 1900-talet föredrog både män och kvinnor att bära den traditionella vietnamesiska "ba ba"-dräkten och den rutiga halsduken runt halsen för dagliga aktiviteter och arbete. Dessutom lade de till en konisk hatt för att skydda sig mot sol och regn. "Ba ba"-dräkten blev gradvis den eleganta klädseln för rika människor i städerna, såväl som för markägare och bytjänstemän. Den bestod helt av en vit dräkt, buren med träskor eller västerländska skor, en konisk hatt (eller filthatt) och en batong.

Generellt sett använder invånarna i Rach Gia - U Minh Thuong-provinsen (inklusive Hoa Luu och Vi Thanh) alla "ba ba"-kläder som sin huvudsakliga klädsel, vilket boken "Kien Giang: Land and People" noterar: "När vi besökte U Minh Thuong-regionen åren före augustirevolutionen såg vi den svarta "ba ba"-kläderna dominera klädseln hos människor i alla tre etniska grupper...".

Populariteten för den traditionella sydvietnamesiska blusen (áo bà ba) är inte begränsad till arbetare; den har spridit sig vida omkring. Köpmän på marknader, försäljare på båtar och de som arbetar som arbetare eller hushållsarbetare bär den alla. Elever i provinsiella och distriktsskolor bär också vita áo bà ba. Áo bà ba har länge varit en del av litteratur och konst.

Under den ekonomiska krisen, när tyg var knappt, var de fattiga tvungna att sy säckar, palmblad och andra material att bära. Männen behövde bara shorts. Under motståndet mot fransmännen och sedan kriget mot amerikanerna blev den svarta "áo bà ba" (traditionell vietnamesisk blus) standarduniformen för strid. Bilden av soldaten, gerillakämpen eller kvinnliga budbäraren som bär ett gevär, med en rutig halsduk runt halsen och en konisk hatt, blev bekant för folket. I stadsområden förbättrades och moderniserades "áo bà ba" gradvis och blev mycket populär.

När det gäller klädseln hos den etniska gruppen Hoa är den i stort sett lik Kinh-folkets, med en knäppt blus som bärs dagligen (kallad "xá xẩu"-blus). På helgdagar, festivaler och bröllop bär kvinnor långa klänningar i Shanghai- eller Hongkong-stil (kallad cheongsam). Khmerfolket klär sig också som Kinh-folket, vanligtvis med en "ba ba"-outfit och en rutig halsduk för festivaler, och på Tet (månnyåret) bär de traditionella dräkter som sam-pot och sarong, draperade med en vit halsduk över axlarna.

Sedan 2000-talets första decennier har de traditionella dräkterna för kinh-, khmer- och kineserna gradvis försvunnit. Endast under festivaler och fester kan man fortfarande se glimtar av de gamla dräkterna, men även då har de moderniserats och anpassats för att passa tillfället.

Under senare hälften av 1900-talet uppstod en "västernisering"-rörelse bland överklassen i södra Vietnam. Vid denna tidpunkt såg Hoa Luu-Vi Thanh-regionen framväxten av en rik och mäktig klass, inklusive godsägare och bytjänstemän. Vissa hade studerat i Frankrike och spred många nya livsstilar, inklusive kläder, varav den mest populära var kombinationen "skjorta och byxor", gjord av dyra, importerade tyger. Gradvis dominerade västerländska kläder nästan stadsområden, kommersiella kretsar och myndigheter.

Under ceremonier som hedrade godsägare behöll dock lokala tjänstemän fortfarande den traditionella seden att bära långa dräkter och huvuddukar. Under den period då regeringen byggde upp Trù Mật-området och etablerade Chương Thiện-provinsen, strömmade soldater och tjänstemän från Saigon och andra provinser till Vị Thanh i ökande antal. Människor blev först förvånade, sedan vana, vid de militära uniformerna eller västerländska kostymerna (instoppade i byxor) som bars av tjänstemän, lärare och till och med förare och båtmän. Kvinnliga tjänstemän bar dock moderiktiga långa dräkter till arbetet.

Vi Thanh Public High School grundades (runt 1961-1962), och eleverna var skyldiga att bära uniformer: pojkar bar vita skjortor och blå byxor; flickor bar vita ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel). Från och med denna period blev trenden att bära skjortor och byxor mycket populär. Trots att de följde "västerniseringstrenden" modifierades och moderniserades ao dai och ao ba ba (traditionell vietnamesisk blus) till många nya stilar under denna period, vilket blev populärt bland kvinnor.

Under dagarna före befrielsen 1975 hade provinshuvudstadsområdet Chuong Thien (Vi Thanh) över 50 000 invånare, inklusive tjänstemän och soldater. Därför fylldes gatorna med militäruniformer, tjänstemannauniformer och skoluniformer. Mellan 1970 och 1975 uppstod västerländska modetrender i Vi Thanh, efter uppkomsten av japanska (Honda) motorcyklar.

Sedan reform-, industrialiserings- och moderniseringsperioden – parallellt med urbaniseringsprocessen – har ungdomen i Vi Thanh blivit alltmer moderiktig och klädd i jeans, t-shirts eller kjolar och klänningar. Medan brudar tidigare vanligtvis bar enkla, matchande ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) på bröllop, övergår de numera gradvis till klänningar. Traditionell ao dai bärs endast under förfädernas ceremonier.

Klädstilarna mellan stad och landsbygd skiljer sig inte längre markant. I familjelivet eller när man går ut bär kvinnor "snygga blusar" eller "set", variationer av den traditionella vietnamesiska blusen eller damskjortan. Sedan början av 2000-talet har kontorskläder som kostymer, klänningar eller långärmade eller kortärmade skjortor och byxor dykt upp inom myndigheter, organisationer och företag; på vissa platser har bärandet av ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) återupplivats i början av veckan eller när man deltar i evenemang, fester och festivaler.

UPFRISKANDE SMAK

Källa: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html