Från legendernas land till elefantgudens land

Mitt på den majestätiska platån bär floden Serepok med sig otaliga kärlekslegender och heliga myter. Längs sina förrädiska forsar leder floden till Buon Don, elefantgudens och dess modiga elefantjägares land.

Buon Don - En plats där kultur och natur i det centrala höglandet möts. Foto: Arkivmaterial.

Verklighet och drömmar flätas samman, en tid som skapade legender för detta land, som är både majestätiskt och rikt på karaktär.

Serepoks epos

Mitt bland de vidsträckta skogarna flyter Serepokfloden som ett mystiskt sidenband över berg och kullar, forsande över otaliga forsar och vattenfall, genomsyrad av kärlekslegender och heliga berättelser om bergen och skogarna. Det är ett oändligt epos, både våldsamt och lyriskt.

Serepok-floden är inte bara en biflod med ett mystiskt omvänt flöde, utan den är också födelseplatsen för odödliga legender, där Buon Don, elefantgudens land, blir en sammankomstpunkt av orörd skönhet och det djupaste kulturarvet i Centrala höglandet.

Detta är den näst största floden i det centrala höglandet efter Ba-floden i Gia Lai -Kon Tum, som rinner ut i Phu Yen-slätten. Serepok-floden har många majestätiska och orörda vattenfall och forsar. En geografiexpert förklarade att ett sådant unikt flöde beror på att den södra Truong Son-bergskedjan fungerar som vattendelare för flodsystemen som rinner mot kustslätterna och mynnar ut i Östersjön, och det västra systemet som rinner ut i Mekongflodens bifloder.

Serepokfloden är en av de få floder som inte följer det naturliga flödet ut i Östersjön utan rinner västerut. På grund av sin längd och sammanflödet av många mindre floder och vattendrag från de övre delarna genom vidsträckta skogar har Serepok en mycket stor vattenvolym, och dess ekosystem är också mycket rikt och mångsidigt.

Kommunen Quynh Ngoc, Krong Ana-distriktet, Dak Lak- provinsen, är födelseplatsen för den majestätiska floden Serepok. Serepok-flodens startpunkt är också slutpunkten för två andra legendariska floder: Krong Na-floden (även känd som Cai-floden) och Krong No-floden (även känd som Duc-floden). Båda flyter outtröttligt över den södra Truong Son-bergskedjan.

Längs hela sin längd utgör floden en slående kontrast med sina pittoreska krökar och bergspass. De majestätiska vattenfallen i Serepok-floden producerar vart och ett olika ljud, som ekar genom den djupa skogen och skapar den mest magnifika symfonin i det centrala höglandet.

Ett land av legender, både verkliga och drömlika.

Floden, livets flod, fortsätter att flöda framåt, men det den passerar igenom och lämnar efter sig har ett bestående kulturellt värde. En av de kulturskatter som Serepokfloden har lämnat efter sig är Buon Dons land, ett land av legender och berättelser som är ännu mer fängslande än legenderna själva. Och Buon Don, känt som guden Ngoach Nguals (elefantgudens) land.

Buon Don ligger längs Serepokfloden och ståtar med en rik, orörd skönhet, omgiven av skogar och berg, och det är också där Serepokfloden flyter igenom. Buon Don är ett laotiskt namn som betyder "öby", eftersom det längs Serepokfloden finns många små öar som reser sig mitt i det ständigt strömmande vattnet. På ena sidan av floden ligger en fridfull by, medan på den andra sidan den mystiska Yok Don-skogen.

Buon Don är ett bördigt land tack vare de alluviala slätterna från denna flod och skogsprodukterna som utvinns från Yok Don-skogen. Buon Don valdes en gång till huvudstad i Dak Lak-provinsen, så man kan föreställa sig Buon Don som ett livligt kommersiellt centrum i Centrala höglandet - Indokina vid den tiden.

Som ett resultat förde Buon Don samman etniska grupper från mycket avlägsna platser som Lao, Cham, Khmer... tillsammans med de ursprungliga folken Gia Rai, Ede och Mnong.

Enligt M'Nong-folkets polyteistiska tro har elefanter en elefantgud, en gudom som följer dessa stora djur under hela deras liv. Till exempel, enligt M'Nong-legenden, finns det en elefantkyrkogård på toppen av Yok Don. När elefanterna blir gamla och svaga återvänder de hit, och med tiden ruttnar deras kadaver och lämnar bara deras dyrbara betar. Alla tror dock att dessa är guden Ngoach Nguals skatter, och ingen får ta dem hem.

Genom artefakter och berättelser om Gru – namnet som gavs till M'Nong-folkets modiga elefantjägare – återskapas konsten att jaga vilda elefanter på ett unikt sätt. Utan att använda vapen, utan endast flätade rankor, kuvade Gru-folkets skicklighet och mod skogens enorma bestar.

Livet har förändrats, och den traditionella sysselsättningen att jaga och tämja vilda elefanter bland Mơ Nông-folket är inte längre ett lagligt yrke. Från att transportera varor och dra stockar tjänar de domesticerade elefanterna i Buôn Đôn nu bara ett syfte: att transportera turister .

Serepokfloden fortsätter att flyta dag efter dag genom den vidsträckta skogen och bär med sig den vilda, otämjda naturens andedräkt, likt ett oändligt epos som förbinder det förflutna med nutiden och förkroppsligar styrkan och kärleken hos folket i Centrala höglandet.

Vattenfallen Dray Nur och Dray Sap, älskandes legender, fotspåren av Gru som jagar elefanter ... allt blandas med det ekande ljudet av vatten i skogen och skapar en mytisk värld som är både verklig och drömlik.

Och sedan, när vi stannar till vid Buon Don och lyssnar till flodens ljud som ekar i vinden, känner vi plötsligt våra hjärtan fyllda av nostalgi: nostalgi för landet som har bevarat bergens och flodernas heliga anda, och minnet av en odödlig flod som heter Serepok.

Källa: https://baodanang.vn/tu-mien-huyen-su-den-xu-so-than-voi-3334317.html