När man nämner dyrkan av den trefolika modergudinnan förknippar många det ofta med ritualer för andebesättning eller shamanism. Men som många folkloreforskare har noterat skapas de "representativa för mänskligheten"-värdena i denna rent vietnamesiska tro av en harmonisk helhet av många element, inklusive folkfestivaler, offerritualer, fester för gudarna och modergudinnan, folkets religiösa aktiviteter och sången av Chau Van, eller vad vi vanligtvis kallar andebesättning. Det kan ses att andebesättning är en av de mest unika, framträdande och representativa ritualerna för dyrkan av modergudinnan.
När man utför andemediumritualen görs den vanligtvis i det heliga utrymmet i ett tempel eller helgedom, särskilt under Modergudinnans festival. Atmosfären hos andemedierna här är särskilt högtidlig och harmonisk, och blandar musik, texter, sång och rökelse. Det verkar som att endast i detta utrymme kan de som direkt utför ritualen, eller andemedierna, nå sitt mest sublima tillstånd för att åkalla och bjuda in de högre makterna att bevittna uppriktigheten och önskningarna hos sina anhängare, lärjungar och deltagare. Varje andemediums utförande förmedlar i huvudsak den mänskliga önskan om fred och lycka; därför hoppas alla anhängarna som omger andemediet på fred med de renaste hjärtan.
Cao Huy, ett medium som utövar andemediumritualen vid Modergudinnans helgedom i Bim Son, Thanh Hoa, sa: ”Den tredje månmånaden är en speciell månad för oss medium, eftersom det är månaden för Modergudinnan Lieu Hanhs och flera andra helgonens fest. Därför organiserar vi ofta andemediumritualer och pilgrimsfärder vid tempel och helgedomar i provinserna Nghe An, Ha Tinh och Thanh Hoa för att fira Modergudinnans förtjänster och be om lycka.” Enligt Cao Huy förstärks den heliga innebörden varje gång mediumen utför ritualerna vid Modergudinnans helgedomar, vilket lockar fler människor och turister från hela världen att komma och beundra offergåvorna. Vissa ritualer varar i mer än en timme, men ändå trängs människor fortfarande runt, applåderar och visar sin uppskattning.
Varje år under den tredje månmånaden håller anhängare av modergudinnan en ceremoni till minne av modergudinnan, där ritualer för att besätta andebesättningar anses vara en av de viktigaste. Från musiken och kostymerna till mediernas framträdanden är allt minutiöst förberett för att uppnå största möjliga helighet och högtidlighet. Den andliga skönheten i modergudinnantemplen skapar en speciell atmosfär som bidrar till det vietnamesiska folkets unika skönhet och kulturella värde.
Cao Huy, ett medium, sa också: "Varje år under Modergudinnans festival i mars flockas många människor till templen, särskilt när det utförs andemediumritualer. Att medierna utför ritualerna vid denna tidpunkt förstärker ytterligare heligheten och sprider skönheten och godheten i andemediumceremonin. Människornas gensvar och förståelse för ritualerna gör denna ceremoni djupt rotad i deras andliga liv, och sprider därigenom innebörden av att be för fred och lycka i människornas hjärtan, vilket hjälper dem att leva mer dygdigt..."
Det är uppenbart att utövandet av andligt mediumskap (Hau Dong) är djupt rotat i vietnamesisk kultur och har bevarats genom många generationer. Även om UNESCO erkände "Tam Phu-dyrkan av modergudinnan hos det vietnamesiska folket" som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten i slutet av 2016, har det nyligen uppstått en situation där många artister, eller de med talang för att sjunga Chau Van (en typ av folksång), har införlivat andligt mediumskap i sina scenframträdanden. Detta bryter mot UNESCO:s principer angående "Tam Phu-dyrkan av modergudinnan". Enligt UNESCO:s föreskrifter bör utövandet av andligt mediumskapsritualer endast utföras i modergudinnans helgedomar i tempel.
Enligt Cao Huy, en shaman, "När deltagarna utför den shamaniska ritualen har de möjlighet att uttrycka sin djupa respekt, heder och tacksamhet till gudarna. Därifrån ber de om goda ting för sig själva och omgivningen... Detta anses också vara en form av traditionell utbildning i kultur, historia och den moraliska principen att komma ihåg sina rötter. Men om det utförs i fel utrymme eller på fel plats kommer det att slå tillbaka, och den shamaniska ritualen kommer att bli inget annat än en förvrängd form av underhållning."
"Augusti är årsdagen för faderns död, mars är årsdagen för moderns död" eller "Augusti är faderns högtid, mars är moderns högtid", detta ordspråk har länge varit en vacker aspekt av vietnamesisk andlig kultur. Därför kommer människor som återvänder till templen i mars att fördjupa sig i den unika kulturella atmosfären av andemediumritualen.
Källa: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html
Kommentar (0)