Litteratur och mänsklighetens öde

Och naturligtvis måste vietnamesisk litteratur åtfölja denna strävan.

Genom historien har litteratur, oavsett om det är poesi eller prosa, alltid varit tvungen att fokusera på den mänskliga villkoren för att överleva och blomstra. Människan måste vara det centrala temat i litteraturen, och skaparna måste odla önskan att uttrycka den mänskliga villkoren ur flera perspektiv på djupast möjliga sätt.

Med andra ord, det som består över tid är djupt sammanflätat med mänskligheten, både i det förflutna och i framtiden.

1. Den briljante poeten från Tangdynastin, Du Fu, skrev poesi om mänskliga öden, genom sina egna personliga erfarenheter, och hans dikter har överlevt i tusentals år.

Till exempel, i dikten "Mao Oc Vi Thu Phong So Pha Ca" (Sången om den halmtakshyddan som förstördes av höstvinden), skriven år 761, skrev Du Fu: "Jag önskar att jag hade ett hus med tusentals rum/Så att alla fattiga lärda i världen skulle glädjas/Oberörda av vind och regn, fasta som en klippa/Ack! När ska det huset stå majestätiskt framför mina ögon/Även om min egen hydda är förstörd och jag fryser ihjäl!" (Översättning av poeten Khuong Huu Dung).

Ur sitt personliga lidande och sitt eget öde avslöjade Du Fu hela samhällets, sitt folks, lidande. Han längtade efter att ha ett "hus med tusentals rum" stort nog att skydda "hela världen" från regn och sol, så att "fattiga lärda alla kunde glädjas". Ur sitt personliga öde öppnade han upp mänsklighetens öde i allmänhet – det är kärnan i Du Fus poesi.

Många av oss har inte glömt den underbara novellen av den ryske författaren Michail Sjolokhov, vars titel säger allt – Människans öde.

Berättelsen, skriven 1957, berättar om en sovjetisk soldat i Röda armén som efter det stora fosterländska kriget blev avskedad men istället för att återvända till sin hemstad åkte han till en väns by för att arbeta som lastbilschaufför och transporterade varor till distrikten och vete till staden. Där träffade han ett barn som blivit föräldralöst på grund av kriget.

Av medkänsla för det ensamma barnet adopterade han henne. Men ödet ville ändå inte lämna honom i fred. Han förlorade sitt jobb, och han och hans dotter gav sig återigen av till ett avlägset land i jakt på ett nytt liv…

Författaren såg på medan fadern och sonen gradvis försvann i fjärran, hans hjärta fyllt av en djup känsla av oro. Så föddes novellen – en mycket kort berättelse, men en som läsarna har kategoriserat som ett "mini-epos".

Michail Sjolokhov tilldelades senare Nobelpriset i litteratur 1965 för hela sin karriär, där hans novell *En mans öde* ofta nämns för sina humanistiska teman.

Konstverket "Kongressen för soldater från 5:e divisionen" av konstnären Huynh Phuong Dong skapades 1965.

2. När jag skrev den episka dikten "De som går till havet", min första episka dikt, betraktade jag den som en process av självinsikt om folket, om mina kamrater och om vad jag fick när jag gick med i den gemensamma kampen.

Det finns ett avsnitt i denna episka dikt där jag, när jag skriver om de unga budbärarna, påminns om facklan från Dankos hjärta som lyser i nattens skog. Men dessa barn är inte ensamma som Dankos fackla.

Ensamma i skogen på natten förblev de unga budbärarna självsäkra och orädda eftersom de visste att de var omgivna av kamrater. När de sjöng om skogarna i den östra regionen kände budbärarna att träden också var deras kamrater – "Då sjöng den lille budbäraren, medan han röjde en stig, mjukt /sången om skogarna i den östra regionen/där vi har bott i många år/trängde undan varje mörkerfläck/skar av varje spöklik vinranka/vårdade varje grön solstråle."

Jag lärde mig av budbärarflickan och kände kamratskapet genom varje sång, varje andetag. Slagets verklighet gav mig den insikten, något jag inte hade upplevt innan jag gav mig ut på slagfältet – "sången och elden / Jag vandrar i allas ljus" (De som går till havet). För att kunna vandra stadigt i allas ljus måste man veta att man bara är en mycket liten del av helheten, och måste vara nära förbunden med den helheten.

Jag minns att de flesta budbärarna på den tiden var mycket unga, men deras erfarenhet av slagfält var ganska omfattande. Budbärarna på det östra slagfältet mötte östra gränsernas svårigheter, medan budbärarna på de centrala och sydvästra slagfälten mötte farorna i de hårt omstridda områdena. Jag hade turen att uppleva många olika typer av slagfält och fick möjlighet att vägledas av många budbärare.

”Jag vandrar i folkets ljus” betyder att vandra i ljuset av mina lagkamrater, av dem som vägleder mig, och mer allmänt betyder det att jag vandrar bland och med folket, blir omhändertagen och skyddad av folket – något liknande är kanske unikt för Vietnam.

3. Med orubblig tro, kärlek och hopp, och med ett tydligt mål, kan människor absolut övervinna alla svårigheter, inklusive krigets förödelse och förstörelse, för att bygga ett fritt, fredligt och lyckligt liv. Och med en kreativ strävan för nationen kan en författare effektivt fylla rollen som "tidens sekreterare".

Många vietnamesiska poeter och författare har upplevt krig, direkt deltagit i dem, och förstår hur krig är. De skulle säkerligen inte ignorera temat "mänskligt öde" i sina verk. Talang avgör hur länge ett verk består, men man måste skriva innan man överväger dess bestående inverkan.

Eller som Michail Sjolokhov rådde – Skriv bara, och vad som än händer, så händer det!

Källa: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html