Litteratur och mänskliga öden

Och naturligtvis måste även den vietnamesiska litteraturen följa denna strävan.

Från antiken till nutid måste litteraturen, vare sig poesi eller prosa, för att överleva och höja sig över, skriva om mänskliga öden. Människan måste vara litteraturens centrala tema, och skaparna måste ge näring åt önskan att uttrycka mänskliga öden i de djupaste djupen ur många perspektiv.

Med andra ord, det som finns kvar med tiden är djupt knutet till människor, det har varit så sedan urminnes tider och kommer att vara så för alltid.

1. Den store poeten från Tangdynastin - Du Fu, skrev dikter om mänskliga öden, genom sitt eget personliga öde, och hans dikter har bevarats i tusentals år.

Till exempel, i dikten Mao ốc vi thu phong số phá ca (Sång om en halmtakstuga som förstörs av höstvinden) skriven år 761, skrev Du Fu: ”Jag önskar mig ett hus med tusen rum/Över hela världen är fattiga lärda lyckliga/Vind och regn skakar inte, lika fast som ett stenbord/Ack! När ska det huset stå högt framför mina ögon/Bara min hydda ska bli förstörd, jag ska frysa ihjäl!” (Översatt av poeten Khương Hữu Dũng).

Från sin egen personliga smärta och sitt öde öppnade Du Fu upp hela samhällets och sitt folks smärta. Och han önskade att han hade ett "hus med tusentals rum" tillräckligt för att skydda "hela världen" från regn och sol, så att "fattiga lärda alla skulle vara lyckliga". Från personligt öde, att öppna upp människors öde i allmänhet, det är Du Fus poesi.

Många av oss glömmer inte den underbara novellen av den ryske författaren Michail Sjolokhov, vars titel säger allt – Människans öde.

Berättelsen skrevs 1957, om en sovjetisk soldat från Röda armén efter det stora fosterländska kriget. Han blev avskedad men återvände inte till sin hemstad utan åkte till en väns by, arbetade som lastbilschaufför och transporterade varor till distrikten och vete till staden. Och han mötte ett barn som blivit föräldralöst av kriget.

Han tyckte synd om det ensamma barnet och adopterade det. Men ödet gav honom fortfarande inte frid. Han förlorade sitt jobb och de två gav sig av till en avlägsen horisont för att hitta ett nytt liv...

Författaren såg fadern och sonen gradvis försvinna i fjärran, hans hjärta fyllt av ångest. Novellen föddes så, en novell – mycket kort, men klassad av läsarna som en "småepisk" genre.

Michail Sjolokhov tilldelades senare Nobelpriset i litteratur 1965 för hela sitt verk, där hans novell Människans öde citeras flitigt för sin mänsklighet.

mänskligt nummer.jpg

Verket "5:e divisionens militärkongress" av konstnären Huynh Phuong Dong skapades 1965.

2. När jag skrev den episka dikten De som drog till havet, min första episka dikt, betraktade jag den som min process av självinsikt om människorna, om mina kamrater, om vad jag fick när jag gick med i den gemensamma kampen.

Det finns en vers i den här episka dikten, när jag skrev om budpojkarna, kom jag ihåg facklan från Dankos hjärta som lyste i nattens skog. Men de var inte ensamma som Dankos fackla.

Ensamma i skogen på natten var förbindelsepojkarna alltid självsäkra och orädda eftersom de visste att de var omgivna av kamrater. När förbindelsepojken sjöng om Österns skogar kände han att skogsträden också var hans kamrater – "då sjöng den lille förbindelsepojken, medan han markerade vägen, mjukt/sången om Österns skogar/där vi har bott i många år/trängt tillbaka varje mörkerfläck/skurit av de spöklika lianerna/vårdat varje strimma av grönt solljus".

Jag lärde mig av sambandsofficeren, när jag kände kamratskapet genom varje sång, varje andetag. Stridens verklighet gav mig den medvetenheten, något som jag inte hade innan jag faktiskt gav mig ut på slagfältet – ”sång och eld/ Jag vandrar i allas ljus” (De som går till havet). För att kunna vandra fast i allas ljus måste man veta att man bara är en mycket liten del av helheten, och måste vara nära den helheten.

Jag minns att de flesta förbindelserna på den tiden var mycket unga, men deras slagfältserfarenhet var mycket lång. Förbindelserna på det östra slagfältet upplevde de svårigheter som fanns på det östra, förbindelserna på de centrala och sydvästra slagfälten upplevde farorna i de hårt omstridda områdena där. Jag hade turen att ha upplevt många typer av slagfält och haft möjlighet att vägledas av många förbindelser.

”Jag vandrar i allas ljus” betyder att vandra i ljuset av mina lagkamrater, mina guider, och mer allmänt, jag vandrar bland och med människorna, uppfostras och skyddas av människorna. Kanske kan något sådant bara hända i Vietnam.

3. Med orubblig tro, hopp och ett tydligt mål kan människor helt övervinna alla svårigheter, inklusive krigets förödelse och förstörelse, för att bygga ett fritt, fredligt och lyckligt liv. Och med önskan att skapa för nationen kan författare väl utföra uppgiften som "tidens sekreterare".

Många vietnamesiska poeter och författare har upplevt krig, deltagit direkt i krig och har förstått vad krig är, så de kan inte ignorera temat "mänskligt öde" i sina verk. Talang avgör hur länge verket kommer att leva, men man måste skriva det innan man tänker på hur länge det kommer att bestå.

Eller som Michail Sjolokhov rådde – skriv bara, vad som än skall bli, det skall bli!

Källa: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html