Varför lovordade Jin Yong Wudang- och Quanzhen-sekterna högt?

När man nämner kampsport i Jin Yongs romaner tänker många omedelbart på Shaolin. Men i verkligheten var det de taoist-influerade skolorna som Wudang och Quanzhen som verkligen gynnades av den bortgångne Hongkong-författaren med sin speciella skrivstil.

Zhang Sanfeng är en välbekant karaktär i kinesiska filmer och tv, baserad på Jin Yongs verk - Foto: XN

Kim Dung förespråkade den taoistiska skolans kampsportskolor.

”Det finns ingen före honom, och ingen efter honom” var hur Jin Yong beskrev karaktären Zhang Sanfeng när han skapade honom i romanen ”Himmelsvärdet och draksabeln”.

Med en sådan beskrivning hävdade Jin Yong att Zhang Sanfeng var den största kampsportsmästaren i den kinesiska kampsportens historia.

Från en karaktär med en mystisk aura av kinesisk taoism hyllades Zhang Sanfeng, genom Jin Yongs penna, som den "främste" inom kampsportsvärlden, och Wudang-skolan som han grundade höjdes till samma nivå som Shaolintemplet, som etablerades flera hundra år tidigare.

Förutom Wudang var en annan kampsportskola som Jin Yong föredrog Quanzhen-sekten. Grundaren av Quanzhen-sekten, Wang Chongyang, beskrivs som "oslagbar i världen" i båda sina romaner, *Legenden om kondorhjältarna * och *Kondorhjältarnas återkomst*.

Jin Yongs karaktär Zhou Botong (vänster) anses vara en adaption av den enkla, distanserade bilden av Lao Tzu - Foto: SC

Zhou Botong, Wang Chongyangs yngre bror, anses av senare generationer i kinesisk litteratur vara en förkroppsligande av "Lao Tzu", förkroppsligande filosofin om icke-handling (wu wei) och besitter extraordinär visdom i skepnad av en oskyldig, världsfrånvänd person.

Genom sina romaner berömde Jin Yong konsekvent kampsporter med ursprung i taoismen och hyllade den som den "autentiska och djupa" kampsporten för det kinesiska folket, medan Shaolin kung fu bara kallades "extern" (vilket betyder att den introducerades till Kina utifrån).

De kraftfullaste kampsportsteknikerna i Jin Yongs romaner, såsom Nine Yin Manual (baserad på Lao Tzus filosofi) och Tai Chi Quan Sword (skapad av Zhang Sanfeng), har alla ett taoistiskt inflytande.

Det är tydligt att den framlidne litterära giganten från Hongkong hade en stor förkärlek för det taoistiska kampsportssystemet. Detta härrör från Jin Yongs egen världsbild – en person som var djupt influerad av taoistiskt tänkande.

Upprätthålla Lao Tzus och Zhuang Zis filosofi

Jin Yong växte upp i en traditionell miljö och blev tidigt exponerad för klassikerna konfucianism, taoism och buddhism, de "tre religionerna" som är av största vikt i kinesisk religiös kultur.

Men allt eftersom han mognade valde Jin Yong att förbli hängiven Lao-Zhuangs filosofi eftersom han trodde att detta tankesystem var mer flexibelt, kritiskt och balanserat.

I en intervju med Ming Pao 1993 erkände den berömde författaren själv att han ofta förvarade Tao Te Ching bredvid sitt skrivbord och "läste om den dussintals gånger", eftersom filosofin om "icke-handling" hjälpte honom att behålla lugnet när han mötte offentlig press.

Kim Dung studerade juridik och internationella relationer vid Suzhouuniversitetet och fortsatte sedan med att forska om Hongkongs kulturella traditioner och etablerade en bred teoretisk grund.

Han har dock upprepade gånger uttryckt skepsis mot konfucianismens stelhet. I en föreläsning 2006 vid Hongkongs universitet anmärkte han att konfucianismen ”lägger så stor vikt vid social ordning att den begränsar individen”, medan taoismen uppmuntrar människor att ta ett steg tillbaka från konflikter och observera sakers essens.

Detta perspektiv återspeglar den intellektuella statusen hos en författare som har upplevt politiska omvälvningar och bevittnat konflikten mellan makt och privatliv.

Taoismens inflytande återspeglas inte bara i hans filosofiska val, utan även i hans inställning till livet. Många av hans medarbetare har noterat att Jin Yong hade en tolerant arbetsstil, undvek extremism och alltid bibehöll en lugn ton även i hetsiga debatter.

Genom Jin Yongs penna anses taoismen vara Kinas främsta kultur och kampsport - Foto: XN

Kulturforskaren Yang Mingfeng (Pekinguniversitetet) bedömde detta temperament som "nära Lao Tzus icke-stridslystna anda", med en tendens att omvandla spänning till dialog (citerat från Journal of Sinology Studies , 2007). Hans förmåga att upprätthålla ett milt perspektiv är det som gjorde honom till en förebild för Hongkongs intellektualism under senare hälften av 1900-talet.

Inom journalistiken, där konkurrens och motstridiga synpunkter är vanliga, behöll Jin Yong en försiktig och återhållsam attityd. När han ledde dagstidningen Ming Pao ingrep han ofta för att tona ner provocerande språk och hävdade att journalistiken borde "följa naturen och inte tvinga eller manipulera den allmänna opinionen".

Detta perspektiv är baserat på kapitel 57 i Tao Te Ching, som betonar styrelseskick genom förenkling och begränsade ingripanden för att låta samhället balansera sig självt. Detta tillvägagångssätt hjälpte Ming Pao att framstå som en tidning som upprätthöll en moderat hållning under den politiska instabiliteten i Hongkong på 1960- och 1970-talen.

När det gäller sin världsbild hänvisar Jin Yong upprepade gånger till Zhuangzis koncept om "stor visdom som framstår som dum", och betraktar det som en måttstock för att bedöma människor.

Enligt honom är det mer sannolikt att man hamnar i missuppfattningar ju högre en individ försöker bevisa något. Dessa uttalanden publicerades i en antologi om kulturella dialoger från 2005 från den kinesiska akademin i Hongkong, där han använde taoism som en kompass för samhällskritik.

Kim Dungs visdom är starkt baserad på taoistiska skrifter - Foto: CN

Denna ödmjuka anda återspeglas också i hans frekventa vägran att acceptera titeln "kampsportsmästare", i tron ​​att all vördnad bör placeras inom begränsade gränser.

I en intervju med Phoenix Television 2010 sa han att Lao-Tzu och Zhuang-Tzus filosofi "hjälper människor att acceptera förgänglighet utan förtvivlan", vilket är särskilt användbart i ålderdomen när vänner gradvis går bort.

Jin Yongs romaner är vida populära och berör människor inte bara på grund av sina fängslande handlingar och ikoniska karaktärsutveckling, utan också på grund av hans klassiska skrivstil som låter honom uttrycka djupa tankar och filosofier.

Och bland dem är den taoistiska filosofin kanske det mest framträdande elementet, vilket har gett upphov till otaliga mästare, hjältar och en djupgående livsfilosofi – förmedlad genom kampsport.

HUY DANG

Källa: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm