Varför lovordar Kim Dung Wudang- och Quanzhen-sekterna?

När det gäller kampsport i Jin Yongs romaner tänker många omedelbart på Shaolin. Men i själva verket var de taoistiska sekterna som Wudang och Quanzhen verkligen gynnade av den avlidne Hongkong-författaren med sin speciella penna.

Zhang Sanfeng är en välbekant karaktär i kinesiska filmer, adapterad från Jin Yongs texter - Foto: XN

Kim Dung förespråkar taoistiska kampsportskolor

”Ingen före honom kan jämföras, ingen efter honom kan hålla jämna steg” var hur Kim Dung beskrev karaktären Truong Tam Phong när han skapade denna karaktär i romanen ”Ỷ Thiên Đồ Long Ký”.

Med en sådan beskrivning bekräftade Kim Dung att Truong Tam Phong är den främsta stormästaren i den kinesiska kampsportens historia.

Från en mystisk karaktär av kinesisk taoism, genom Kim Dungs penna, hedrades Truong Tam Phong som "den förste" i kampsportvärlden, och Vo Dang-sekten som han grundade höjdes också till samma nivå som Shaolintemplet som grundades flera hundra år tidigare.

Inte bara Wudang, utan en annan kampsportssekt som Jin Yong gynnade var Quanzhen-sekten. Grundaren av Quanzhen-sekten, Wang Chongyang, beskrevs som "oövervinnerlig under himlen" i de två romanerna Legenden om kondorhjältarna och Kondorhjältarnas återkomst.

Kim Dungs karaktär Chu Ba Thong (vänster) anses vara en adaptering av Lao Tzus enkla och inaktiva bild - Foto: SC

Zhou Botong, Wang Chongyangs yngre bror, även om han tillhörde en senare generation, ansågs också av kinesiska litterära kretsar vara en adaption av "Lao Zi", med ett liv i passivitet, åtföljt av extraordinär intelligens i form av en oskyldig person, obefläckad av världsligt damm.

Genom sina romaner förespråkade Kim Dung alltid kampsport med ursprung i taoismen och kallade den det kinesiska folkets "äkta mystiska" kampsport, medan Shaolin kung fu bara kallades "främmande" (dvs. överförd utifrån till Kina).

De kraftfullaste kampsporterna i Jin Yongs romaner som Nine Yin Manual (baserad på Lao Tzus ideologi), Tai Chi Sword (skapad av Zhang Sanfeng)... har alla taoistiska influenser.

Det är tydligt att den bortgångne Hongkong-författaren hade en stor förkärlek för det taoistiska kampsportssystemet. Och detta kommer från Kim Dungs egen livsfilosofi – en person djupt influerad av taoistisk ideologi.

Främjar Lao-Trang-ideologin

Kim Dung växte upp i en traditionell miljö och närmade sig snart konfucianismen, taoismen och buddhismen, de "tre religionerna" som står i framkant av den kinesiska religiösa kulturen.

Men när han växte upp valde Kim Dung att hålla fast vid Lao-Trang länge eftersom han ansåg att detta tankesystem var mer flexibelt, kritiskt och balanserat.

I ett samtal med tidningen Ming Pao 1993 erkände den berömde författaren själv att han ofta placerade Tao Te Ching bredvid sitt skrivbord och "läste den dussintals gånger", eftersom tanken på att "inte göra någonting" hjälpte honom att behålla lugnet när han mötte offentlig press.

Jin Yong studerade juridik och internationella relationer vid Suzhouuniversitetet och fortsatte sedan att studera traditionell kultur i Hongkong, vilket skapade en bred teoretisk grund.

Ändå har han upprepade gånger uttryckt skepticism mot konfucianismens stelhet. I en föreläsning 2006 vid Hongkongs universitet kommenterade han att konfucianismen ”betonar social ordning i den mån att den begränsar individen”, medan taoismen uppmuntrar människor att ta ett steg tillbaka från konflikter och observera sakers natur.

Denna uppfattning återspeglar den intellektuella statusen hos en författare som har upplevt politisk oro och bevittnat kollisionen mellan makt och privatliv.

Taoismens inflytande syns inte bara i valet av filosofi, utan även i livsinställningen. Många kollegor har kommenterat att Kim Dung har en mild arbetsstil, undviker ytterligheter och alltid bibehåller en mild ton även i hetsiga debatter.

Genom Kim Dungs penna anses taoismen vara nummer ett inom kinesisk kultur och kampsport - Foto: XN

Kulturforskaren Yang Mingfeng (Pekinguniversitetet) bedömde detta temperament som "nära Lao Tzus icke-konfrontationsanda", med en tendens att förvandla spänning till dialog (citerat från tidskriften Sinology Studies , 2007). Hans förmåga att bibehålla en mjuk syn var det som gjorde honom till en förebildlig intellektuell i Hongkong under andra hälften av 1900-talet.

Inom journalistiken, där konkurrens och meningsskiljaktigheter är vanliga, upprätthåller Jin Yong en försiktig och återhållsam attityd. När han ledde dagstidningen Ming Pao ingrep han ofta för att minska provocerande språkbruk, i tron ​​att journalistiken borde "följa naturen, inte tvinga den allmänna opinionen".

Denna uppfattning är baserad på kapitel 57 i Tao Te Ching, som betonar styrande genom enkelhet och begränsade ingripanden för att låta samhället balansera sig självt. Den metoden hjälpte Ming Pao att framstå som en moderat tidning under Hongkongs politiska oro på 1960- och 1970-talen.

Angående livsfilosofi nämnde Kim Dung upprepade gånger Trang Tus koncept "stor visdom är som dumhet", och betraktade det som ett mått när man tittar på människor.

Enligt honom är det mer sannolikt att man hamnar i missuppfattningar ju mer högljutt en individ försöker bevisa sin poäng. Dessa uttalanden, som publicerades i den kulturella dialogantologin från 2005 från den kinesiska akademin i Hongkong, visar att han använder taoism som en kompass för samhällskritik.

Kim Dungs visdom är starkt baserad på taoistiska klassiker - Foto: CN

Denna ödmjuka anda återspeglas också i hans ofta förekommande vägran att acceptera titeln "mästare i kampsport", i tron ​​att all dyrkan måste hållas inom ett begränsat område.

I en intervju med Phoenix Television 2010 sa han att Lao-Zhuangs filosofi ”hjälper människor att acceptera förgänglighet utan förtvivlan”, vilket är särskilt användbart i ålderdomen när vänner gradvis försvinner.

Jin Yongs romaner är vida populära och fängslar människors hjärtan inte bara på grund av sina engagerande handlingar och typiska karaktärsutveckling, utan också på grund av Jin Yongs klassiska skrivstil som uttrycker djupa tankar och filosofier.

Och bland dem är den taoistiska ideologin kanske den mest framträdande faktorn, som skapar otaliga mästare, hjältar, såväl som en djupgående livsfilosofi – genom kampsport.

HUY DANG

Källa: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm