Viet Tri förr och nu

Viet Tri-landet var idag Van Langs antika huvudstad under Hung-kungarnas tid. Legenden säger att: För att välja en plats att bygga huvudstaden, reste kung Hung genom många områden från Ao Chau-lagunområdet (Ha Hoa) med nittionio gränder, genom Thanh Ba-kulleområdet med Tham-bergskedjan, såg många vackra landskap, bra mark men det fanns ingen plats som kungen tyckte om. Sedan en gång gick kungen, Lac Hou och Lac Tuong till ett område framför honom där tre floder möttes, på båda sidor fanns Tan Vien- och Tam Dao-bergen som Thanh Long och Bach Ho som återvände, det fanns kullar och berg nära och fjärran, frodiga fält, en livlig befolkning, mitt bland bergen och kullarna fanns ett berg som stack ut som ett drakhuvud, och de andra bergskedjorna var som slingrande drakkroppar. Kungen blev förtjust över att se de fantastiska bergen, bra mark, djupa floder, grönt gräs och träd. Denna plats hade potential att bevaras, att öppnas och en plats för alla människor att samlas. Kung Hung valde sedan resolut detta land och den platsen blev huvudstad i staten Van Lang.

Viet Tri stad idag.

Således har legenden eller historien, historien eller legenden delvis återspeglat den historiska sanningen, mycket tidigt valde det forntida vietnamesiska folket Viet Tri-regionen som en plats för att överleva och utveckla sin ras. Det är därför Viet Tri valdes som det politiska centrumet för staten Van Lang. Med sitt geografiska läge och gynnsamma naturliga förhållanden är detta en sammankomst av många forntida vietnamesiska grupper med olika nyanser i en enhetlig kropp av Dong Son-civilisationen. Invånarna i Viet Tri härstammar från Van Lang-invånarna från Hung Kings-eran.

Hungkungarna bodde i låga kullar längs flodstränderna, och deras huvudsakliga ekonomiska verksamhet var risodling, jakt och uppfödning av småboskap. Legenden säger att kung Hung lärde människor att odla ris i Minh Nong, och spannmålsmagasin i Nong Trang där klibbigt ris odlades i Huong Tram och Duu Lau. Motiven på Dong Son-bronstrummorna avbildar också hus på styltor, scener med att slå bronstrummor, stöta ris, jakt, rådjur, hundar etc. Verktyg för brons- och stenproduktion har hittats i överflöd på platserna Doi Giam (före Dong Son) och Lang Ca (Dong Son-kulturen).

Under denna period förändrades den socioekonomiska formen från klansystem till landsbygdskommun. Den ekonomiska utvecklingen frigjorde produktivkrafterna starkt, med överskottsprodukter. Vissa människor lämnade jordbruket för att ägna sig åt hantverksverksamhet, varav den mest avancerade var bronsgjutning, vilket framgår av upptäckten av fyra dubbelsidiga bronsgjutformar tillsammans med smält- och gjutredskap för brons på Lang Ca-gravplatsen. Det är möjligt att dessa var begravningar av bronsgjutningsspecialister i samhället. Det kan bekräftas att detta var den period då bronset utvecklades briljant och intog en stor position, så det kallas även bronsåldern.

På grund av sitt geografiska läge och de mycket gynnsamma naturliga förhållandena för boende och utveckling har Viet Tri sedan Hung King-perioden varit centrum för Lac Viet-samhället. Befolkningen blir alltmer tätbefolkad och utvecklas i snabb takt, vilket fundamentalt förändrar sammansättningen och strukturen, och invånarna blir alltmer mångsidiga och rikare. Viet Tris utvecklingshistoria, under tusentals år av att bygga och försvara landet, har visat några framstående egenskaper hos invånarna i området kring flodkorsningen genom några kommentarer som följer:

Detta är det tidigaste bostadsområdet för det vietnamesiska folket med en mycket utvecklad våt risodlingsindustri, utgångspunkten för utvecklingsprocessen för etniska grupper som bor på Vietnams land och härifrån uppstod också den urbana klassen först i Viet Tri i samband med bildandet, födelsen och utvecklingen av den första huvudstaden - Van Langs huvudstad.

Detta är ett mycket tidigt koncentrationscentrum, med ett stort antal forntida vietnamesiska invånare och härifrån har etniska grupper spridit sig för att bosätta sig i andra bostadsområden och vice versa från hela landet för att bosätta sig i Viet Tri, vilket skapar ett naturligt "befolkningsutbyte" och etablerar Van Lang-nationen med ett administrativt område på 15 departement under de tidiga dagarna av landets grundande. Det är ett område som har påverkats starkt av de krig som har ägt rum i Viet Tris historia. Därför har det en stor inverkan på befolkningsfluktuationerna, vilket skapar ett "dynamiskt", "instabilt" tillstånd och alltid i en trend av "tillväxt" och "utveckling" vad gäller befolkningssammansättning.

Det kulturella och andliga livet hos invånarna i huvudstaden Van Lang är också känt för oss genom legender och arkeologiska artefakter. På Lang Ca-platsen hittade vi några smycken som armband, örhängen... Bronstrummor och klockor användes inte bara i religiösa ceremonier utan också för andliga och kulturella aktiviteter. På Dong Son-bronstrummorna finns det också graverade bilder av pojkar och flickor som spelar bronstrummor och sjunger, särskilt Xoan-sång.

Hung Lo kommunala hus. Foto: Dokument

Viet Tri – den antika huvudstaden i Van Lang – är en plats med en tät koncentration av materiella och immateriella kulturarv som bär det typiska kännetecknet för förfäderslandet. Det är ett system av rika religiösa arkitektoniska lämningar, varav mer än hälften är reliker som dyrkar kung Hung och hans generaler, fruar och barn.

Många reliker har höga kulturella och konstnärliga värden, såsom: Lau Thuongs kommunala hus, Bao Das kommunala hus, Hung Los kommunala hus, An Thais kommunala hus, Huong Trams kommunala hus... i samband med dessa reliker finns rika och unika festivaler med attraktiva folklekar såsom: Roddfestival (Bach Hac); riskakfestival (Mo Chu Ha - Bach Hac); Xoan-festivalen (Kim Duc - Phuong Lau); Tich Dien-festivalen (Minh Nong); gunga (Minh Nong, Minh Phuong); dragkamp (Duu Lau); kasta nät för att fånga bomull (Van Phu); gå till bron för att tända smällare (Huong Lan - Trung Vuong)... ovanstående festivaler är alla ritualer relaterade till kung Hung och Hungdynastins generaler.

Tillsammans med festivalsystemet finns många legender förknippade med varje ortsnamn i Viet Tri, såsom: Berättelsen om kung Hung som lär folket att odla ris i byn Lu (Minh Nong); kungens spannmålsmagasin (Nong Trang); byn som odlar väldoftande klibbigt ris åt prins Lang Lieu för att baka kakor att erbjuda kungen i Huong Tram (Duu Lau); kung Hung-svågens urvalstorn i Lau Thuong; Thuong Vo-plattformen i Bach Hac; Hung-kungens militärläger i Cam Doi (No Luc); skolor i Chang Dong, Chanh Nam (Thanh Mieu), Huong Lan-byn (Trung Vuong); Lau Thuong, Lau Ha, Tien Cat, Thanh Mieu var alla kung Hung-palats; Quat Thuong-byn var kungens kumquatträdgård, precis som Duu Lau Ke Dau var en betelträdgård med det vietnamesiska folkets sedvänja att tugga betel... Det finns många legender och mirakel som återspeglar det dagliga livet, arbetet och kampen för de forntida vietnamesiska etniska grupperna under nationsbyggandets tidiga dagar.

Viet Tri är nationens första antika huvudstad. Bland de 10 kriterier som UNESCO har fastställt för enastående globalt värde för erkännande som ett världsarv, kan Phu Thos kulturarv uppfylla kraven i det femte kriteriet, kallat "Förhistoriskt kulturellt område", eftersom detta namn frammanar det enastående värdet av att bevara kulturella lager och demonstrerar den traditionella bosättningen av forntida vietnamesiska invånare från tidig bronsperioden (Phung Nguyen-kulturen) till sen brons-tidig järnperiod (Dong Son-kulturen).

Det är den långvariga traditionella bosättningen och den kontinuerliga utvecklingen av de forntida vietnameserna som skapade risodlingen, den berömda Phung Nguyen-keramiktillverkningen, bronsmetallurgin med Dong Son-bronstrummorna, full av konstnärlig kreativitet hos det forntida vietnamesiska samfundet. Det är identiteten och andan i den vietnamesiska kulturen som härstammar från den forntida vietnamesiska civilisationen. Av den anledningen har UNESCO i Viet Tri erkänt två representativa kulturarv för mänskligheten, nämligen Phu Tho Xoan-sången och Hung King-dyrkan i Phu Tho.2.

Viet Tri City är idag ett stadsområde av klass I, direkt under Phu Tho-provinsen, med en yta på nästan 11 153 hektar, en befolkning på mer än 215 tusen människor, varav stadsbefolkningen står för nästan 70 %; det finns 22 administrativa enheter, inklusive 13 valdistrikt och 9 kommuner. Genom många planerings- och byggfaser har Viet Tri bekräftat sin viktiga roll och position i provinsens allmänna utveckling och sin roll som centrum för den norra bergsregionen.

Viet Tri har för närvarande 56 rankade reliker, inklusive 1 speciell nationell relik; 13 nationella reliker, 42 provinsiella reliker. Detta är en extremt attraktiv höjdpunkt för människor och turister från hela världen som kommer till staden vid flodkorsningen. Utöver detta har Viet Tri avsatt många resurser för att investera i och restaurera 30 reliker i området, för att bevara och främja relikernas värde och koppla dem till turismutveckling. Arbetet med att restaurera och utöka festivalutrymmet har också fått uppmärksamhet. Tack vare detta har ett antal reliker blivit kompletta kulturella turismprodukter, med Ancestral Land-prägel, vilket skapar attraktiva turistvägar för inhemska och utländska turister...

För att förbättra stadsförvaltningen har Vietnam Tri genomfört projektet för civiliserad och kulturell stadsutveckling för perioden 2016–2020 och projektet för civiliserad och modern stadsutveckling för perioden 2021–2025. Implementeringen av stadsförvaltningsförordningarna och projekten för att bygga och uppgradera Viet Tris stadsområde har fått enighet och positiv respons från samhället, vilket har skapat en tydlig förändring i människors medvetenhet och en anda av självimplementering inom områdena byggordning, stadsordning, miljösanering, socialisering av resurser...

Bara under perioden 2016–2020 har Viet Tri mobiliserat mer än 27 600 miljarder VND för att investera i infrastruktur i staden. I slutet av 2018 hade 100 % av stadens kommuner slutfört byggandet av nya landsbygdsområden, två år tidigare än planerat. Ett av genombrotten är att bygga Viet Tri till ett civiliserat och kulturellt stadsområde, vilket har identifierats av stadspartiets 20:e verkställande kommitté, mandatperioden 2015–2020.

För att förverkliga detta mål har Viet Tri fokuserat på att prioritera investeringar i att bygga urban infrastruktur, påskynda byggprocessen för viktiga projekt, skapa ett rymligt, ljust, grönt, rent och vackert utseende för staden, de bästa förutsättningarna för att utöva två immateriella kulturarv från mänskligheten: "Hung King-dyrkan i Phu Tho" och "Xoan-sång i Phu Tho".

Den 12 juni 2020 utfärdade premiärministern beslut 817/QD-TTg år 2020 där han godkände mål, inriktningar, uppgifter och huvudlösningar för att utveckla Viet Tri-staden till en festivalstad som återvänder till det vietnamesiska folkets rötter, för perioden fram till 2025, med en vision fram till 2030. Detta är en källa till uppmuntran och motivation för Viet Tri att bevara och främja värdet av kulturarvet, och möta de kulturella och religiösa behoven hos folket i förfäderslandet i synnerhet, och hos det vietnamesiska folket i allmänhet.

Enligt den planering som godkänts av regeringen kommer Hung Temple National Tourist Area att fortsätta byggas med många punkter; stadsinfrastruktur och trafiknät fortsätter att färdigställas. Innerstadsrutter som Nguyen Tat Thanh, Ton Duc Thang, Hoang Van Thu, Nguyen Van Linh, Vu The Lang, Phu Dong... och mer än 130 km interna trafikleder, många nationella motorvägar, broar och externa vägar som Noi Bai - Lao Cai Expressway, National Highway 2, Hac Tri-bron, Van Lang-bron, Vinh Phu-bron... fortsätter att investeras, uppgraderas och nybyggas, vilket bidrar till att koppla samman trafiken, främja ekonomin och skapa en höjdpunkt för staden.

Utöver detta fortsätter Viet Tri att främja värdet av kulturarv i samband med hållbar turismutveckling, främja lokal socioekonomisk utveckling; stärka samarbete och kopplingar till orter och länder med immateriella kulturarv som har erkänts av FN:s organisation för utbildning, vetenskap och kultur (UNESCO). Samtidigt kombineras nationell karaktär och modernitet på ett harmoniskt sätt, vilket skapar harmoni och koppling mellan funktionerna hos en industristad och en turistfestival.

Viet Tri City har mobiliserat maximala resurser för att göra ett genombrott i infrastrukturinvesteringar, bygga ett civiliserat och modernt stadsområde; utveckla tjänster, särskilt turismtjänster, för att skapa en ny drivkraft i stadens ekonomiska och sociala utveckling. Viet Tri City har gradvis underhållit, restaurerat och förhöjt de befintliga traditionella och folkliga kulturfestivalerna i området med anknytning till reliker från Hung King-eran, vilket säkerställer högtidlighet, ekonomi och effektivitet.

Genom det kommer vi att utbilda den unga generationen om traditioner, bygga upp stadens medborgarstil och främja och sprida festivalstaden tillbaka till det vietnamesiska folkets rötter. Samtidigt kommer vi att stärka kopplingen till orter i provinsen, med provinser i regionen, turistcentra, inhemska och utländska partners för att skapa turer, turistvägar, bekväma och attraktiva tjänster...

Med framgångarna såväl som de tillgängliga potentialerna och fördelarna, tillsammans med partiets och folkets ambitioner, kommer staden snart att uppfylla kriterierna för en civiliserad och modern stad och gradvis förvandla Viet Tri till en attraktiv destination för investerare och turister från hela världen, så att Viet Tri blir en dynamisk stad, en festivalstad som återvänder till det vietnamesiska folkets rötter.

Nguyen Huu Dien

Tidigare provinsiell partisekreterare, hedersordförande för Phu Thos historiska vetenskapsförening

Källa: https://baophutho.vn/viet-tri-xua-va-nay-223202.htm