Vu Lan - en livsresa för att visa tacksamhet

Chú thích ảnh

Utförande av buddhistiska ritualer vid Vu Lan Dharma-församlingen. Foto: Duc Phuong/VNA

Den buddhistiska Vu Lan-festivalen har länge varit sammanflätad med filosofin och den kulturella traditionen om vördnad för vördnad, "När du dricker vatten, kom ihåg dess källa" för nationen. Detta är tiden för varje person att utöva och fördjupa löftet om vördnad för vördnad till föräldrar, mor- och farföräldrar och nära och kära, och samtidigt är det också tiden att minnas och visa tacksamhet till förfäder, nationella hjältar, heroiska martyrer och förfäder till det vietnamesiska folket.

Att sprida värderingarna om filial fromhet i samhället

Ursprunget till Vu Lan kommer från Vu Lan Bon Sutra inom buddhismen. Berättelsen berättar att den vördnadsvärde Maudgalyayana – Buddhas mest övernaturliga lärjunge – såg sin mor efter sin död dömas till att bli ett hungrigt spöke, hungrig och törstig av smärta; av medlidande med sin mor använde han sina övernaturliga krafter för att offra henne ris, men riset förvandlades till röd eld, och hans mor kunde fortfarande inte äta det. I smärta gick Maudgalyayana till Buddha för att be. Buddha lärde att: För att rädda föräldrar från lidande måste man förlita sig på Sanghas kraft – de som utövar rent och har full förtjänst. På den femtonde dagen i den sjunde månmånaden, efter regnperiodens retreat, bör man förbereda offergåvor till den Trippelädelstenen. Tack vare den övernaturliga kraften från munkarna från alla håll som samlats på självordinationsdagen, befriades Maudgalyayanas mor. Vu Lan-ceremonin föddes från den tiden.

Numera är Vu Lan inte bara en ritual utan har djupt inpräntats i människors medvetande och kärlek, och blivit ett sätt att leva, en andedräkt, en källa för alla vietnamesiska hjärtan. År 2025 äger Vu Lan-säsongen rum i samband med 80-årsdagen av nationaldagen den 2 september, och blir en helig tid för varje buddhist att utöva fromhet för sina barn och hedra traditionen "När du dricker vatten, kom ihåg dess källa".

Över hela landet, vid pagoder och gudstjänstlokaler, hölls Vu Lan-ceremonier för att visa tacksamhet till föräldrar, med ritualer som att fästa rosor, sjunga sutras, offra rökelse, tända ljus i tacksamhet... hölls för att uttrycka tacksamhet till föräldrar, och samtidigt påminna människor om ansvaret att visa tacksamhet till landet och folket.

Vid Tam Chuc-pagoden (Ninh Binh) hölls programmet "Vu Lan - Föräldrars tacksamhet och landets betydelse" med ritualen att tända lyktor för att forma en karta över Vietnam med deltagande av nästan 500 elever och mer än 2 000 buddhister; vid Bang-pagoden - Linh Tien Tu ( Hanoi ) lockade Vu Lan-ceremonin - ros på slaget tusentals buddhister att delta; Truc Lam Hung Quoc-pagoden (Son La) organiserade Vu Lan-ceremonin med ritualer att recitera sutror, recitera Buddhas namn, offra blommor och fästa rosor, sprida andan av filial fromhet och medkänsla. Phuoc Hoi-pagoden (Ho Chi Minh-staden), munkarna, nunnorna och alla buddhister reciterade högtidligt Ullambana Sutra för att visa sin vördnad för sin son, och erinrade sig berättelsen om den vördnadsvärde Maudgalyayana som räddade sin mor från lidande och därigenom främjade sin vördnad för sin son och förtjänsten av att offra till munkarna... I en fridfull atmosfär bad församlingen tillsammans för att deras levande föräldrar skulle få ökade välsignelser och ett långt liv, för att deras avlidna föräldrar snart skulle befrias, och samtidigt inspirerade de varje buddhistiskt barn att vara medveten om att stödja sina föräldrar och återgälda de fyra stora tjänsterna - föräldrar, lärare, land och kännande varelser.

Chú thích ảnh — Vu Lan-ceremonin besöktes av mer än 500 studenter från universitet över hela landet och nästan 2 000 buddhistiska munkar och nunnor. Foto: Nguyen Chinh/VNA

Särskilt Vu Lan-konstutbyteskvällen "Doktorsfruktan och fäderneslandets heliga själ" som anordnades av den vietnamesiska buddhistiska sanghan kvällen den 25 augusti, tillsammans med en rad aktiviteter under hela Vu Lan-säsongen (bränning av rökelse i tacksamhet på Truong Son-martyrernas kyrkogård - Quang Tri ; resan "Nurturing Love" för att ge böcker, skolmaterial, stipendier för det nya läsåret till elever i nordvästra bergen och skogarna...) har haft starka effekter på ett stort antal buddhister och de massor som beundrar buddhismen; bidragit till att sprida de ädla humanistiska - humanistiska - kausala värdena dömlig fromhet i samhället.

Den mest vördnadsvärde Thich Gia Quang, vice ordförande för det verkställande rådet, chef för den centrala informations- och kommunikationsavdelningen, Vietnams buddhistiska sangha, sade att i buddhistiska läror är vördnadsfullhet inte bara begränsad till tillgivenhet mellan föräldrar och barn, utan även utsträcks till de fyra stora nåderna: Tacksamhet mot föräldrar - roten till all vördnadsfullhet; Tacksamhet mot de tre juvelerna - förtjänsten av utbildning och vägledning; Tacksamhet mot nationen och samhället - tacksamhet mot dem som har offrat sig för landet; Tacksamhet mot alla levande varelser - tacksamhet för ömsesidigt bistånd från alla arter i livet. Vädnadsfullhet uttrycker inte bara barns plikt gentemot sina föräldrar, utan sträcker sig också till vördnadsfullhet mot Dharma, vördnadsfullhet mot samhället - nationen - folket, vördnadsfullhet mot livet.

Låt barnslig fromhet bli facklan som lyser upp livets väg.

De fem kärnelementen i "Filial Piety" i det moderna livet betonas i Vu Lan - Filial Piety and Nation-programmet som organiserades av Vietnam Buddhist Sangha år 2025: Filial Piety, Respektfull Piety, Artig Piety, Lojalitet och Tillit.

Sonlig fromhet - Andligt ursprung: "Ett sonligt hjärta är en Buddhas hjärta, sonligt uppförande är en Buddhas uppförande", denna lära påminner oss inte bara om sonlig fromhet, utan fungerar också som grunden för dem som studerar Dharma. Sonlig fromhet är roten för buddhister att växa i visdom och medkänsla. Sonlig fromhet härstammar från respekt för de tre juvelerna, från orienteringen mot sanningens ljus och mänsklig moral. En person med sonlig fromhet är någon som lever med en uppåtriktad orientering, vet hur man bevarar dygd och praktiserar för att bli bättre, inte bara för sig själv, utan också för dem man älskar och respekterar.

Filial Pietet - Fullständig kärlek: Filial pietet är inte bara kärlek, utan också tacksamhet och respekt. Filial pietet lär oss att leva ödmjukt, artigt och att vårda traditionella moraliska värderingar i familjen och samhället. Filial pietet stannar inte vid tankar eller ord, utan uttrycks i respektfulla ögon, kärleksfulla handlingar och en tacksam och ömsesidig livsstil. Filial pietet är en attityd att leva med respekt för föräldrar, mor- och farföräldrar, lärare och de som har stöttat oss av hela vårt hjärta.

Sonlig fromhet - Kulturell livsstil: Sonlig fromhet visas genom beteende, genom tal, genom att varje gång man bugar för föräldrar, dyrkar Buddha och respekterar heliga konventioner i nationens kulturliv. Att veta hur man bugar artigt, att veta hur man talar måttligt, att veta hur man lever i harmoni med andra, det är manifestationen av sonlig fromhet. Ingen sonlig fromhet är verkligt komplett utan takt, ödmjukhet och skönheten i beteendet i varje liten sak i det dagliga livet.

Sonlig fromhet - Lojalitet mot nationen: Hemlandet är början och slutet på varje sonlig resa. Sonlig fromhet är det tysta offret, tacksamheten till dem som har bidragit, handlingen att leva för samhället och för saker som är vackrare än en själv. Sonlig fromhet är också lojalitet mot landet, hängivenhet till samhället, när en person vet hur man lever för en större sak. Lojalitet och sonlig fromhet är oskiljaktiga, en person som är sonlig mot sina förfäder kommer säkerligen att vara en person som är hängiven nationen, villig att ägna sig åt det allmänna intresset och den gemensamma framtiden.

Sonlig fromhet - Att behålla tron: Att vara ärlig, djupt tro på orsak och verkan, leva värdigt det förtroende som föräldrar och samhället har gett. Ett sonligt barn är någon som lever rättrådigt, håller sitt ord och uppfyller sin plikt - som Buddha lärde: "Ingenting är ädlare än tillit, ingenting är mer bestående än sonlig fromhet". Sonlig fromhet är också att hålla sitt ord, att leva med kärlek och mening. Som barn, som person, att leva på ett sätt som får föräldrar att känna sig trygga, som får samhället att lita på, det är sonlig fromhet. Det är kristalliseringen av uppriktighet och handling, av tro och dygd.

Enligt den vördnadsvärde Thich Gia Quang är det mycket viktigt med fromhet mot vördnad i landets nuvarande utveckling. Vi kan inte bara jaga efter materiella ting och glömma kulturandan, moralen och fromheten mot vördnaden. Fromhet mot vördnad gäller inte bara föräldrar och släktingar utan också samhället och landet. Moral och fromhet mot vördnad hjälper samhället att utvecklas fullt och vackert. För dagens unga generation är det mycket viktigt att vägleda dem mot moral och fromhet mot vördnad. De behöver känna till och förstå sina föräldrars tacksamhet för att de fött och uppfostrat dem; veta att ett fridfullt och lyckligt liv som idag är tack vare tacksamheten från sina föregångare och förfäder som offrade sig för landet.

Buddhistiska läror främjar dygderna av filial fromhet, tacksamhetens och tacksamhetens anda, tacksamhet mot förfäderna, och främjar rökelsebruket. Bland alla slags blommor, även den mest typiska blomsterdoften från himmel och jord, flyger dess doft bara i vindens riktning; endast hjärtats rökelse sprider sig i alla riktningar mot vinden, mot skapelsens lagar. Filial fromhet är också en av rökelsens dygder, hur man låter hjärtats rökelse sprida sig och genomsyra varje familjs liv, varje individs, oavsett religion, hudfärg eller etnicitet. Vu Lan är inte bara en högtid, utan en livsresa för att visa tacksamhet: Älska medan du fortfarande kan, visa filial fromhet genom handlingar och låt filial fromhet bli facklan som lyser upp livets väg - bekräftade den vördnadsvärde Thich Gia Quang.

Enligt VNA

Källa: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html