Vu Lan - En resa i livet för att visa tacksamhet

Mitt i livets jäkt och stress återvänder den sjunde månmånaden likt ett rop från universums djup och påminner oss om att återvända till vår mor och far, till den nationella identitetens band, till kärlekens källa och källan till tacksamhet och fromhet.

Utförande av buddhistiska ritualer under Vu Lan-festivalen. Foto: Duc Phuong/VNA

Vu Lan-festivalen inom buddhismen har länge varit sammanflätad med filosofin och den kulturella traditionen av vördnad för sonen och tacksamhet, principen "att dricka vatten, komma ihåg källan" hos det vietnamesiska folket. Detta är en tid för varje person att utöva och djupt inpränta löftet om vördnad för sonen gentemot sina föräldrar, mor- och farföräldrar och nära och kära, och också en tid att minnas och uttrycka tacksamhet till förfäder, nationalhjältar, martyrer och det vietnamesiska folkets förfäder.

Att sprida värderingarna om filial fromhet i samhället.

Ursprunget till Vu Lan-festivalen kommer från Vu Lan Bon Sutra inom buddhismen. Berättelsen berättar att den vördnadsvärde Maudgalyayana, Buddhas mäktigaste lärjunge, såg sin mor efter hennes död lida som ett hungrigt spöke, plågat av hunger och törst. Av medkänsla använde han sina övernaturliga krafter för att erbjuda henne mat, men maten förvandlades till röda lågor, och hon kunde inte äta den. Bedrövad sökte Maudgalyayana upp Buddha för att be om hans hjälp. Buddha lärde att för att rädda sina föräldrar från lidande måste man förlita sig på Sanghas kraft – de som utövar rent och dygdigt uppförande. På den femtonde dagen i den sjunde månmånaden, efter regnperiodens retreat, bör man förbereda offergåvor till de Tre Juvelerna. Genom den gudomliga kraften i Sangha som samlats på dagen för självbekännelseceremonin skulle hans mor befrias. Vu Lan-festivalen föddes ur detta.

Idag är Vu Lan inte bara en ritual utan har blivit djupt rotad i medvetandet och de mänskliga känslorna, blivit ett sätt att leva, en andningsrytm, en inspirationskälla för otaliga vietnamesiska hjärtan. År 2025 har Vu Lan-säsongen, som sammanfaller med 80-årsdagen av nationaldagen den 2 september, blivit en helig tid för varje buddhist att utöva fromhet och hedra traditionen att "dricka vatten och minnas källan".

Över hela landet anordnade tempel och gudstjänstlokaler Vu Lan-festivalen, ett firande av vördnad för vördnadsfulla föräldrar, med ritualer som att fästa rosor, recitera skrifter, offra rökelse och tända ljus för att uttrycka tacksamhet. Dessa ceremonier hölls för att visa uppskattning till föräldrar och för att påminna människor om deras ansvar att vara tacksamma mot landet och nationen.

Vid Tam Chuc-pagoden (Ninh Binh) hölls programmet "Vu Lan - Tacksamhet till föräldrar och nationen", med en lykttändningsceremoni som formade Vietnams karta, med deltagande av nästan 500 studenter och över 2 000 buddhister; vid Bang-pagoden - Linh Tien-templet ( Hanoi ) lockade Vu Lan - rosnålningsceremonin tusentals buddhister; Truc Lam Hung Quoc-pagoden (Son La) organiserade Vu Lan-ceremonin med ritualer där man reciterade skrifter, reciterade Buddhas namn, offrade blommor och nålade rosor, för att sprida en anda av fromhet och medkänsla. Vid Phuoc Hoi-pagoden (Ho Chi Minh-staden) reciterade vördnadsvärda munkar och nunnor, tillsammans med alla buddhistiska anhängare, högtidligt Ullambana Sutra och erinrade sig berättelsen om den vördnadsvärde Mục Kiền Liên som räddade sin mor från lidande, och lyfte därigenom fram den filiala fromheten och förtjänsten av att erbjuda allmosor till munkarna... I en lugn atmosfär bad församlingen för att deras levande föräldrar skulle få ökade välsignelser och ett långt liv, för att deras avlidna föräldrar skulle uppnå befrielse och för att väcka medvetenheten hos varje buddhistisk anhängare om att ta hand om sina föräldrar och återbetala de fyra djupa tacksamhetsskulderna – till föräldrar, lärare, land och alla kännande varelser.

Vu Lan-festivalen besöktes av över 500 studenter från universitet över hela landet och nästan 2000 buddhistiska munkar och nunnor. Foto: Nguyen Chinh/TTXVN

Särskilt Vu Lan-konstutbyteskvällen "Doktorsfruktan och fäderneslandets heliga själ", organiserad av Vietnams buddhistförening kvällen den 25 augusti, tillsammans med en rad aktiviteter under hela Vu Lan-säsongen (offrande av rökelse i tacksamhet på Truong Son-martyrernas kyrkogård i Quang Tri ; "Nurturing Love"-resan med att donera böcker, skolmaterial och stipendier för det nya läsåret till elever i de bergiga regionerna i nordvästra Vietnam...), har haft en stark inverkan på ett stort antal buddhister och allmänheten som vördar buddhismen; bidragit till att sprida de vackra humanistiska, humana och karmiska värdena av dömlig fromhet i samhället.

Vördade Thich Gia Quang, vice ordförande i det verkställande rådet och chef för den centrala informations- och kommunikationskommittén för Vietnams buddhistiska sangha, konstaterade att inom buddhistisk doktrin är vördnad för son inte begränsad till förälder-barn-relationen utan utvidgas till att omfatta de fyra stora skulderna: skulden till föräldrarna för att de fött och uppfostrat dem – roten till all vördnad för son; skulden till de tre juvelerna och lärarna – skulden för deras vägledning och utbildning; skulden till nationen och samhället – att minnas dem som har offrat sig för landet; och skulden till alla levande varelser – tacksamhet för det ömsesidiga stödet från alla varelser i livet. Vördnad för son uttrycker inte bara barns plikt mot sina föräldrar utan sträcker sig också till vördnad för son gentemot Dharma, gentemot samhället, nationen och gentemot livet självt.

Låt barnslig fromhet bli en fackla som lyser upp livets väg.

Munkar, nunnor och buddhistiska anhängare av Vinh Nghiem-pagoden donerar gåvor till fattiga och personer i svåra omständigheter. Foto: VNA.

De fem kärnelementen i vördnadsfullhet i det moderna livet, som lyfts fram i programmet Vu Lan - Filial Piety and Nation som organiserades av Vietnam Buddhist Association år 2025, är: vördnadsfullhet, respekt för föräldrar, respekt för äldre, lojalitet mot föräldrar och pålitlighet.

Sonlig fromhet – källan till andlighet: "Ett sonligt hjärta är en Buddhas hjärta, sonligt uppförande är en Buddhas uppförande." Denna lära påminner oss inte bara om vår plikt som barn, utan utgör också grunden för dem som utövar Dharma. Sonlig fromhet är roten som gör att en buddhist kan mogna i visdom och medkänsla. Sonlig fromhet härrör från vördnad för de tre juvelerna, från en längtan efter sanningens ljus och principerna för mänskligt uppförande. En person som utövar sonlig fromhet lever ett liv i självförbättring, bevarar sin dygd och kultiverar sig själv för att bli bättre, inte bara för sig själv utan också för dem de älskar och respekterar.

Sonlig fromhet - Fullständig tillgivenhet: Sonlig fromhet är inte bara kärlek, utan också tacksamhet och respekt. Sonlig fromhet lär oss att leva ödmjukt, respektfullt och att vårda traditionella moraliska värderingar i familjen och samhället. Sonlig fromhet är inte begränsad till tankar eller ord, utan uttrycks i respektfulla blickar, kärleksfulla handlingar och ett liv i tacksamhet och återgäldande. Sonlig fromhet är en attityd där vi värdesätter våra föräldrar, mor- och farföräldrar, lärare och alla som har stöttat oss av hela vårt hjärta.

Sonlig fromhet och respekt - En kulturell livsstil: Sonlig fromhet och respekt uttrycks genom beteende, tal, bugning för föräldrar, hyllning till Buddha och respekt för heliga konventioner i den nationella kulturen. Att veta hur man bugar respektfullt, talar med måttfullhet och lever i harmoni med andra är manifestationer av sonlig fromhet och respekt. Ingen sonlig fromhet är verkligt komplett utan takt, ödmjukhet och skönheten i uppförandet i varje liten aspekt av det dagliga livet.

Sonlig fromhet och lojalitet – Hängivenhet till nationen: Hemlandet är början och slutet på varje resa av sonlig fromhet. Sonlig fromhet och lojalitet är tysta uppoffringar, tacksamhet till dem som har bidragit, handlingar som levts för samhället och för ting högre än en själv. Sonlig fromhet är också orubblig lojalitet mot landet, hängivenhet till samhället och att leva för en större sak. Lojalitet och sonlig fromhet är oskiljaktiga; de som är sonliga mot sina förfäder kommer oundvikligen att vara hängivna nationen, villiga att ägna sig åt det allmänna bästa och den gemensamma framtiden.

Sonlig fromhet och pålitlighet – Att upprätthålla tron: Detta innebär att upprätthålla ärlighet, djupt tro på lagen om orsak och verkan, och leva upp till det förtroende som föräldrar och samhället ger en. Ett sonligt barn är ett som lever rättrådigt, håller sitt ord och fullgör sina plikter – som Buddha lärde: "Ingenting är mer ädelt än pålitlighet, ingenting är mer bestående än sonlig fromhet." Sonlig fromhet innebär också att hålla löften, leva med medkänsla och rättfärdighet. Som barn och som person är det kärnan i sonlig fromhet och pålitlighet att leva på ett sätt som ger föräldrar sinnesro och förtjänar samhällets förtroende. Det är kulmen av uppriktighet och handling, av tro och dygd.

Enligt Vördade Thich Gia Quang är vördnad för vördnad avgörande i landets nuvarande utveckling. Vi kan inte bara sträva efter materiella ting samtidigt som vi försummar de andliga aspekterna av kultur, moral och vördnad för vördnad. Vädnad för vördnad handlar inte bara om föräldrar och släktingar utan också om samhället och nationen. Moral och vördnad för vördnad bidrar till en fullständig och positiv utveckling av samhället. För dagens unga generation är det avgörande att vägleda dem mot moral och vördnad för vördnad. De behöver förstå den enorma tacksamhetsskuld de står i till sina föräldrar för att de gett dem liv och uppfostrat dem; de behöver veta att det fridfulla och glädjefyllda liv de åtnjuter idag är tack vare de uppoffringar som deras förfäder gjorde för landet.

Genom att betona dygderna vördnadsfullhet, tacksamhet och ömsesidighet, samt att vara tacksam för sina förfäder, främjar buddhistiska läror utövandet av att odla ett väldoftande hjärta. Bland alla blommor bär även de mest utsökta sin doft endast med vinden; endast hjärtats doft sprider sig i alla riktningar och trotsar vinden och till och med naturens lagar. Värdfruktan är en av dessa väldoftande dygder; hur kan denna doft spridas och genomsyra varje familjs och varje individs liv, oavsett religion, hudfärg eller etnicitet? Vu Lan är inte bara en festival, utan en livsresa för att visa tacksamhet: Älska medan du kan, visa vördnadsfullhet genom handlingar och låt vördnadsfullhet bli en fackla som lyser upp din livsväg – bekräftade den vördnadsvärde Thich Gia Quang.

Enligt VNA

Källa: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html