คำประกาศเจตนารมณ์และเจตจำนงแห่งอิสรภาพและเสรีภาพ

78 ปีหลังจากที่ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ อ่านคำประกาศอิสรภาพ (2 กันยายน พ.ศ. 2488 - 2 กันยายน พ.ศ. 2566) โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก 37 ปีของการปฏิรูปประเทศและการบูรณาการระหว่างประเทศ ประชาชนชาวเวียดนามทุกคนต่างรู้สึกถึงการเดินทางในการต่อสู้เพื่อเอกราชและเสรีภาพอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และตระหนักถึงคุณค่าของเอกราชและเสรีภาพที่ประชาชนชาวเวียดนามทุกคนได้รับอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์อ่าน “คำประกาศอิสรภาพ” เมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2488 (ภาพ: เอกสาร)

คำประกาศอิสรภาพของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม

ทันทีหลังจากความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม เมื่อวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1945 ณ จัตุรัสบาดิ่ญอันเก่าแก่ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้อ่านคำประกาศอิสรภาพในนามของ รัฐบาล เฉพาะกาล คำประกาศอิสรภาพไม่เพียงแต่เป็นต้นกำเนิดของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ซึ่งนำพาชาวเวียดนามเข้าสู่ยุคใหม่ ยุคแห่งเอกราช เสรีภาพ และสังคมนิยมเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างลึกซึ้งในยุคปัจจุบันอีกด้วย เพราะความปรารถนา จิตวิญญาณ และเจตจำนงที่จะต่อสู้เพื่อเอกราชและเสรีภาพของชาวเวียดนาม เพื่อเวียดนามที่ปราศจากอิทธิพลจากต่างชาติภายใต้การนำของพรรคคอมมิวนิสต์ ได้ปรากฏชัดขึ้นอย่างชัดเจน

คำประกาศอิสรภาพ ซึ่งเป็น "จุดกำเนิด" ของรัฐประชาธิปไตยประชาชนแห่งแรกในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ได้นำชื่อของเวียดนามกลับมาสู่แผนที่ การเมือง โลกอีกครั้ง ซึ่งร่างขึ้นโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ณ บ้านของนายทุนชาตินิยม ตรีญ วัน โบ (48 หั่งงัง ฮานอย) ในคืนวันที่ 28 สิงหาคม ค.ศ. 1945 เอกสารทางประวัติศาสตร์ฉบับนี้ไม่เพียงแต่ได้รับการหารือและปรึกษาหารือกับสหายในคณะกรรมการกลางพรรค สมาชิกรัฐบาลเฉพาะกาล และสาธารณชนเท่านั้น แต่ยังได้รับการปรึกษาหารือกับ เอ. แพตตี ตัวแทนฝ่ายสัมพันธมิตรอีกด้วย[1] ในฐานะเอกสารทางกฎหมายสมัยใหม่ที่มีคุณค่าเป็นพิเศษ คำประกาศอิสรภาพนี้เขียนขึ้นโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ด้วยถ้อยคำที่กระชับและกระชับ ซึ่งประกอบด้วย:

ประการแรก ในส่วนแรกของคำประกาศอิสรภาพ[2] ประธานโฮจิมินห์ได้กล่าวถึงพื้นฐานทางศีลธรรมและกฎหมายของสิทธิมนุษยชนและสิทธิแห่งชาติในคำประกาศอิสรภาพในปี ค.ศ. 1776 (สหรัฐอเมริกา) และคำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมืองในปี ค.ศ. 1791 (ฝรั่งเศส) และยืนยันว่าสิ่งเหล่านี้มีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและสิทธิแห่งชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท่านได้กล่าวว่า “ มนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกัน พระผู้สร้างได้ประทานสิทธิบางประการที่ไม่อาจละเมิดได้ให้แก่พวกเขา ซึ่งรวมถึงสิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิในเสรีภาพ และการแสวงหาความสุข ” และ “ มนุษย์เกิดมามีอิสระและเท่าเทียมกันในสิทธิ และต้องคงไว้ซึ่งเสรีภาพและเท่าเทียมกันในสิทธิเสมอ” จึงเป็นการยืนยัน โดยขยายความว่า “โดยนัยแล้ว ประโยคดังกล่าวหมายความว่า ประชาชนทุกคนในโลกเกิดมาเท่าเทียมกัน ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิที่จะมีความสุข และสิทธิในเสรีภาพ ” จาก " สิทธิที่ไม่อาจโต้แย้งได้ " เหล่านี้ ประธานโฮจิมินห์กล่าวว่าประชาชนชาวเวียดนามและประชาชาติเวียดนามต่างก็มีสิทธิอันชอบธรรมที่ไม่มีใครสามารถพรากไปหรือละเมิดได้ ในขณะเดียวกัน เขายังยืนยันด้วยว่าเนื่องจากสิทธิที่ไม่อาจละเมิดได้เหล่านี้ ประชาชนชาวเวียดนามจึงเข้มแข็ง สามัคคี และมุ่งมั่นในการต่อสู้เพื่อเอาคืนจากศัตรู

ประการที่สอง ในส่วนถัดไปของปฏิญญา ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ไม่เพียงแต่ประณามอาชญากรรมของนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสและการยอมจำนนของนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสต่อพวกฟาสซิสต์ญี่ปุ่นอย่างรุนแรงเท่านั้น: " เป็นเวลากว่า 80 ปีแล้วที่นักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสได้ฉวยโอกาสจากธงแห่งเสรีภาพ ความเท่าเทียม และภราดรภาพเพื่อรุกรานประเทศของเราและกดขี่ประชาชนของเรา การกระทำของพวกเขาขัดต่อมนุษยธรรมและความยุติธรรมอย่างสิ้นเชิง... ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1940 เมื่อพวกฟาสซิสต์ญี่ปุ่นบุกอินโดจีนเพื่อเปิดฐานทัพเพิ่มเติมเพื่อต่อสู้กับฝ่ายสัมพันธมิตร พวกนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสได้คุกเข่าลงและยอมจำนน เปิดประเทศของเราให้ต้อนรับชาวญี่ปุ่น นับจากนั้นมา ประชาชนของเราต้องเผชิญกับพันธนาการสองชั้น คือ ฝรั่งเศสและญี่ปุ่น " และย้ำว่า " ไม่เพียงแต่พวกเขาไม่สามารถ "ปกป้อง" เรา ในทางกลับกัน ภายใน 5 ปี พวกเขากลับ "ขาย" ประเทศของเราให้กับญี่ปุ่นถึงสองครั้ง " แต่ยังยืนยันด้วยว่า เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพ เมื่อ " ประเทศของเรากลายเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่น ไม่ใช่... อาณานิคมของฝรั่งเศสอีกต่อไป เมื่อญี่ปุ่นยอมแพ้ต่อฝ่ายสัมพันธมิตร ประชาชนทั้งประเทศของเราลุกขึ้นมายึดอำนาจและสถาปนาเวียดนาม สาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ” ดังนั้น “ ความจริงก็คือประชาชนของเรายึดเวียดนามคืนมาจากญี่ปุ่น ไม่ใช่จากฝรั่งเศส ”

ประการที่สาม ในปฏิญญานี้ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ไม่เพียงแต่ยืนยันบทบาทของเวียดมินห์ในการต่อสู้กับกองทัพญี่ปุ่น การดำเนินนโยบายด้านมนุษยธรรม และการ “ปกป้อง” ฝรั่งเศสหลังจากถูกขับไล่ออกจากญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำว่าประชาชนเวียดนามต่อสู้อย่างแน่วแน่ กล้าหาญ ยืนหยัดเคียงข้างฝ่ายพันธมิตรเพื่อต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ และได้คืนอิสรภาพและอิสรภาพจากเงื้อมมือของลัทธิฟาสซิสต์ญี่ปุ่น กล่าวคือ “ ฝรั่งเศสอพยพ ญี่ปุ่นยอมแพ้ พระเจ้าบ๋าวได๋สละราชสมบัติ ประชาชนของเราได้ทำลายพันธนาการอาณานิคมที่ผูกขาดมานานเกือบ 100 ปี เพื่อสร้างเวียดนามที่เป็นอิสระ ประชาชนของเรายังได้ล้มล้างระบอบกษัตริย์ที่ปกครองมาหลายทศวรรษและสถาปนาสาธารณรัฐประชาธิปไตย ” ดังนั้น ในปฏิญญานี้ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงประกาศว่า “ จะตัดความสัมพันธ์กับฝรั่งเศสโดยสิ้นเชิง ยกเลิกสนธิสัญญาทั้งหมดที่ฝรั่งเศสได้ลงนามเกี่ยวกับเวียดนาม ยกเลิกสิทธิพิเศษทั้งหมดของฝรั่งเศสในเวียดนาม ” พร้อมกันนี้ เขายังเน้นย้ำว่า “ ประเทศพันธมิตรได้ยอมรับหลักการความเสมอภาคในชาติในการประชุมที่เตหะรานและซานฟรานซิสโก และไม่อาจละเลยความเป็นอิสระของประชาชนชาวเวียดนามได้อย่างแน่นอน ”

ประวัติศาสตร์โลกสมัยใหม่ไม่อาจขาดเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญได้อย่างแน่นอน ดังที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กล่าวไว้ว่า “ ชาติที่ต่อสู้กับระบบทาสฝรั่งเศสอย่างกล้าหาญมานานกว่า 80 ปี ชาติที่ยืนหยัดเคียงข้างพันธมิตรอย่างกล้าหาญต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์มาหลายปี ชาตินั้นจะต้องมีอิสระ! ชาตินั้นจะต้องมีเอกราช!” ขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ยังบันทึกไว้ว่า “ ประชาชนทั้งประเทศของเราลุกขึ้นยึดอำนาจ ก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ” ซึ่ง “ย่อม มีสิทธิที่จะมีอิสรภาพและเอกราช และในที่สุดก็กลายเป็นประเทศที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ ”

ประการที่สี่ ส่วนสุดท้ายของปฏิญญานี้คือปฏิญญาของประธานาธิบดีโฮจิมินห์และชาวเวียดนามทุกคนถึงกลุ่มฟาสซิสต์ญี่ปุ่น นักล่าอาณานิคมฝรั่งเศส (ผู้ซึ่งวางแผนจะบุกเวียดนามอีกครั้ง) พันธมิตร และต่อโลกว่า “ ชาวเวียดนามทั้งหมด ตั้งแต่ระดับบนสุดจนถึงระดับล่างสุด มุ่งมั่นที่จะต่อสู้กับแผนการของนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศส ” และ “ ชาวเวียดนามทั้งหมดมุ่งมั่นที่จะใช้จิตวิญญาณ พละกำลัง ชีวิต และทรัพย์สินทั้งหมดของตน เพื่อรักษาเสรีภาพและเอกราชนั้นไว้” คำสาบานเพื่อเอกราชและเสรีภาพของทั้งชาติในปฏิญญาฉบับนี้ไม่เพียงแต่เป็นหลักฐาน แต่ยังเป็นก้าวสำคัญที่จะเปิดศักราชใหม่ นั่นคือยุคประวัติศาสตร์ของโฮจิมินห์ และการเดินทางสู่เป้าหมายแห่งเอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับลัทธิสังคมนิยมอย่างแน่วแน่ในประวัติศาสตร์อันกล้าหาญของชาติ นี่คือบทสรุปที่กระชับที่สุดของการเดินทางเพื่อเอกราชและเสรีภาพของชาวเวียดนาม ในขณะเดียวกันก็เปลี่ยน “ราษฎร” ชาวเวียดนามและ “ทาส” ชาวอันนาเมสให้กลายเป็นเจ้านายของเวียดนามที่เป็นอิสระ

คุณค่าอันยั่งยืนของคำประกาศอิสรภาพนั้นไม่อาจปฏิเสธได้

คำประกาศอิสรภาพเป็นการตกผลึกของความปรารถนา ความคิด และผลลัพธ์ของการเดินทางเพื่อค้นหาวิธีช่วยประเทศตั้งแต่เหงียนอ้ายก๊วกไปจนถึงประธานาธิบดีโฮจิมินห์ เป็นความสามัคคีระหว่างความคิดและความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย การตัดสินใจที่แม่นยำและทันท่วงทีของประธานาธิบดีในการต่อสู้ปฏิวัติ และการปฏิบัติในการนำและกำกับดูแลการปฏิวัติของเวียดนาม แสดงให้เห็นถึงความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เฉียบคมและเป็นเอกลักษณ์ของโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นวีรบุรุษผู้ปลดปล่อยชาติ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่ได้รับการยกย่องจาก UNESCO

คำประกาศอิสรภาพไม่เพียงแต่มีบทบาททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญยิ่งและมีความหมายอย่างยิ่งยวดในการสร้างความชอบธรรมให้กับความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 ในการยึดอำนาจทั่วประเทศ แต่ยังประกาศต่อสาธารณชนอย่างรวดเร็วว่ารัฐบาลเฉพาะกาลที่นำโดยท่านเป็นรัฐบาลที่ถูกต้องตามกฎหมาย (โดยมีตำแหน่งของผู้มีอำนาจในประเทศที่เหมาะสมที่จะต้อนรับกองทัพพันธมิตรสู่เวียดนาม) ไม่นานหลังจากนั้น หากล่าช้าออกไปเพียงไม่กี่วัน โอกาสนี้คงไม่เกิดขึ้นอีก คำประกาศนี้ไม่เพียงแต่ยืนยันบทบาทและความแข็งแกร่งของกลุ่มสามัคคีแห่งชาติอันยิ่งใหญ่ในการต่อสู้เพื่อเอกราชและเสรีภาพเท่านั้น แต่ยังได้หล่อหลอมเลือด กระดูก และน้ำตาของชาวเวียดนามผู้รักชาติหลายชั่วอายุคน และในขณะเดียวกันก็พิสูจน์ว่า: ด้วยแนวทางและนโยบายที่ถูกต้องและสร้างสรรค์ของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ด้วยความแข็งแกร่งของกลุ่มสามัคคีแห่งชาติอันยิ่งใหญ่ รู้วิธีสร้างฐานะและความแข็งแกร่ง ประชาชนเวียดนามรู้จักใช้โอกาสอันเหมาะสม ใช้ประโยชน์และส่งเสริมความเข้มแข็งของชาติและความเข้มแข็งของยุคสมัย จึงลุกขึ้นมาล้มล้างอำนาจครอบงำ ยกเลิกระบอบอาณานิคมและศักดินาทั้งหมด และชื่อของเวียดนามก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวกับกระแสทั่วไปของ "แผนที่การเมืองโลก"

ดังนั้น คำประกาศนี้จึงไม่เพียงแต่มีส่วนช่วยเชิดชูประวัติศาสตร์การสร้างและปกป้องประเทศชาติของประชาชนของเราเท่านั้น แต่ยังพิสูจน์อีกด้วยว่าการปฏิวัติปลดปล่อยชาติของชาวเวียดนามภายใต้การนำของพรรค “ได้พิสูจน์แล้วว่าการอยู่ร่วมกันและความสามัคคีระหว่างชาวอาณานิคมและชาวอาณานิคมไม่อาจเกิดขึ้นได้ เพื่อที่จะกอบกู้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และอัตลักษณ์ประจำชาติที่ถูกบั่นทอนลง ประชาชนทั้งชาวอาณานิคมและกึ่งอาณานิคมต้องใช้ความรุนแรงปฏิวัติเพื่อทลายแอกของลัทธิอาณานิคม” [3] ขณะเดียวกัน ยังแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้บันทึกการปรากฏตัวครั้งแรกของคำประกาศเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐแบบใหม่ที่นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นแนวหน้าของชนชั้นแรงงานและชาติ ดังนั้น โดยพื้นฐานแล้ว คำประกาศอิสรภาพของประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงไม่เพียงแต่แตกต่าง แต่ยังขัดแย้งในหลักการกับคำประกาศของรัฐชนชั้นกลางในกระบวนการทางประวัติศาสตร์อีกด้วย

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเพิ่มและพัฒนาแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนให้เข้ากับสิทธิของชาติ/ของทุกชาติที่ต้องการ/ต้อง/ดำรงอยู่ด้วยความเป็นอิสระ เสรีภาพ และความสุข จะเห็นได้ว่าคำประกาศอิสรภาพเป็นการผสมผสานและก้าวข้ามแนวคิดดังกล่าว โฮจิมินห์ว่าด้วยสิทธิมนุษยชน สิทธิของชาติ ความคิดของท่านสะท้อนถึงลมหายใจแห่งยุคสมัย สะท้อนกระแสแห่งยุคสมัยที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ นั่นคือยุคแห่งสันติภาพ มิตรภาพ ความร่วมมือ การพัฒนาร่วมกัน และการเคารพกฎหมายระหว่างประเทศ ซึ่งประชาชนทุกชาติ ล้วนมี “สิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิที่จะมีความสุข และสิทธิที่จะมีอิสรภาพ” และหากถูกพรากหรือละเมิด พวกเขาต้องต่อสู้เพื่อทวงคืนสิทธิเหล่านั้นกลับมา ดังนั้น จึงอาจกล่าวได้ว่าคำประกาศอิสรภาพไม่เพียงแต่เป็นคำประกาศต่อโลกเกี่ยวกับการกำเนิดของเวียดนาม “ใหม่” เอกราชและเสรีเท่านั้น แต่ยังเป็นคำประกาศสิทธิมนุษยชน สิทธิของประชาชนชาวอาณานิคมในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากอำนาจของลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม

จากเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์บาดิ่ญเมื่อ 78 ปีก่อน คำประกาศอิสรภาพของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ไม่เพียงแต่ดังก้องไปทั่วประเทศตลอดกาล แต่ยังกลายเป็นพลังภายในที่สนับสนุนพรรค กองทัพ และประชาชนชาวเวียดนามให้ต่อสู้อย่างแน่วแน่และได้รับชัยชนะในสงครามต่อต้านอาณานิคมของฝรั่งเศส ต่อต้านสหรัฐอเมริกา เพื่อปกป้องประเทศชาติ รวมถึงสงครามเพื่อปกป้องพรมแดนด้านตะวันตกเฉียงใต้และด้านเหนือของปิตุภูมิ และเพื่อสถาปนาสังคมนิยมในทศวรรษต่อๆ ไป บนเส้นทางสู่อนาคตที่สดใส มั่นคงในเป้าหมายแห่งเอกราชและสังคมนิยม มั่นคงในเส้นทางสู่สังคมนิยม เราจะมองเห็นพลังแห่งจิตวิญญาณและเจตจำนงเพื่อเอกราชและเสรีภาพที่สืบทอดกันมายาวนานนับพันปีแห่งประวัติศาสตร์แห่งการสร้างและปกป้องประเทศชาติ ความสำเร็จและบทเรียนทางประวัติศาสตร์ที่ได้เรียนรู้จากการปฏิวัติปลดปล่อยเพื่อ "เอกราชของชาติ การจัดตั้งระบอบการปกครองของประชาชนเพื่อยุติการแสวงประโยชน์และการเหยียดหยามที่ได้รับการส่งเสริมโดยระบอบอาณานิคม"[4] ที่ได้รับการยืนยันในคำประกาศอิสรภาพจะยังคงส่งเสริมให้ประชาชนชาวเวียดนามเอาชนะความยากลำบากและความท้าทายทั้งหมดเพื่อสร้าง ปกป้อง และพัฒนาประเทศให้เจริญรุ่งเรืองและยั่งยืนยิ่งขึ้น

เวียดนามที่พร้อมรับโอกาสและข้อได้เปรียบทุกประการ เผชิญและแก้ไขทุกความท้าทาย เวียดนามที่ฟื้นคืนชีพหลังจากความสูญเสียและการเสียสละมากมายตลอดสงครามอันยาวนาน จะยิ่งเห็นคุณค่าของเอกราชและเสรีภาพมากยิ่งขึ้น ประชาชนเวียดนามจะมุ่งมั่นและทุ่มเทความพยายามมากขึ้นในการสร้างและปกป้องเวียดนามที่สงบสุข เป็นอิสระ เสรี เอกภาพ และบูรณภาพแห่งดินแดน ดังนั้น โลกอาจเปลี่ยนแปลงไป แต่เสียงสะท้อนและจิตวิญญาณของคำประกาศอิสรภาพจะคงอยู่ตลอดไป ความสำคัญทางประวัติศาสตร์และคุณค่าเชิงปฏิบัติของเอกสารทางกฎหมายอันเป็นเอกลักษณ์ฉบับนี้จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์

[1] ชีวประวัติพงศาวดารโฮจิมินห์, สำนักพิมพ์ National Political Publishing House Truth, ฮานอย, 2016, เล่ม 2, หน้า 239

[2] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 4, หน้า 1-3

[3] โลกสรรเสริญและอาลัยประธานาธิบดีโฮ สำนักพิมพ์ Truth Publishing House ฮานอย 1971 เล่มที่ 3 หน้า 200

[4] โลกสรรเสริญและอาลัยประธานาธิบดีโฮ สำนักพิมพ์ Truth Publishing House ฮานอย 1971 เล่มที่ 3 หน้า 283

ตามคำกล่าวของพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม

แหล่งที่มา