Chau Van - ลักษณะทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของฟู้โถ

ศิลปะเจาวันในฝูเถาะ ซึ่งเกี่ยวพันกับการบูชาพระแม่เจ้า ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์อันชัดเจนของชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณอันรุ่มรวยและเปี่ยมด้วยมนุษยธรรมของชาวเวียดนามอีกด้วย บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเตยเทียน-ตามเดา เจาวันได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาจนกลายเป็นส่วนสำคัญที่ขาดไม่ได้ของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมท้องถิ่น

ต้นกำเนิดพื้นบ้าน

ฉาววัน หรือที่รู้จักกันในชื่อ ฮัทวัน หรือ ฮัทบ็อง เป็นรูปแบบศิลปะพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของร่างทรงในระบบความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชาสามและสี่ภพ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และ 17 ฉาววันได้ถือกำเนิดและค่อยๆ พัฒนาขึ้นในชุมชนต่างๆ ในเขตสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือและภาคกลาง อย่างไรก็ตาม ในจังหวัดฟู้โถ โดยเฉพาะในพื้นที่เตย์เทียน (ตำบลไดดิงห์ อำเภอตามดาว จังหวัด วิญฟุก เดิม) ศิลปะฉาววันมีบทบาทพิเศษและมีสถานะที่โดดเด่น เนื่องจากถือเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการบูชาพระแม่เจ้าที่ใหญ่ที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในภาคเหนือของเวียดนาม

เทศกาลเตย์เทียนเป็นช่วงเวลาที่การแสดงขับร้องฮาวด้งและเจาวันมีความคึกคักมากที่สุด ซึ่งตอบสนองความต้องการด้านความบันเทิงทางวัฒนธรรมของนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

วัดเทย์เทียน – อุทิศแด่พระแม่หลางถิเตียว พระมเหสีของพระเจ้าหงเชียวหว่องที่ 7 – เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่บ่มเพาะศิลปะการขับร้องเจาวานมานานหลายศตวรรษ ภายในสถานที่แห่งนี้ เจาวานเป็นทั้งรูปแบบการแสดงและดนตรีประกอบพิธีกรรมที่ใช้ในพิธีกรรมของร่างทรง ซึ่งเป็นพิธีกรรมเฉพาะของศาสนาเทพีแม่

ในอดีต การร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนาม (Chầu văn) เฟื่องฟูในจังหวัดต่างๆ เช่น นามดิง ห์ ฮานาม และฮึงเยน (ในอดีต)... แต่ในอดีตจังหวัดวิญฟุก ซึ่งปัจจุบันคือจังหวัดฟู้เถา การร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนามกลับมีลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการบูชาพระแม่เจ้าเตยเถียน ด้วยป่าศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาสูงชัน และวัดโบราณ เทศกาลเตยเถียนประจำปีจึงเป็นโอกาสสำหรับช่างฝีมือ หมอดู และชุมชนทางศาสนาในการแสดงการร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนาม สร้างสรรค์การแสดงที่ทั้งศักดิ์สิทธิ์และมีชีวิตชีวาด้วยสีสันทางวัฒนธรรม

นับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 21 เมื่อความเชื่อเรื่องการบูชาพระแม่เจ้าค่อยๆ ได้รับการยอมรับในคุณค่าที่แท้จริงและได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ (ในปี 2016) ศิลปะการร้องเพลงเจาวันก็ได้รับการฟื้นฟูและพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง โดยมีการจัดตั้งชมรมร้องเพลงเจาวันขึ้นมากมาย ช่างฝีมืออาวุโสได้กลายเป็นครูผู้สอนที่กระตือรือร้นให้กับคนรุ่นใหม่ ภาพการแสดงเจาวันที่มีเสียงดนตรีอันมีชีวิตชีวาจากพิณจันทร์ กลอง และเสียงร้องอันไพเราะในลานวัดได้กลายเป็นส่วนหนึ่งที่คุ้นเคยของเทศกาลท้องถิ่น

ศักยภาพและความท้าทาย

แม้ว่าศิลปะการแสดงจาวาญ (Chầu văn) จะมีรากฐานที่มั่นคงและประเพณีอันยาวนาน แต่ปัจจุบันในจังหวัดของเรากำลังเผชิญกับความยากลำบากหลายประการ ประการแรกและสำคัญที่สุดคือความเสี่ยงที่จะเสื่อมถอยเนื่องจากมีศิลปินผู้สืบทอดน้อย และสภาพแวดล้อมในการแสดงที่หดตัวลงเนื่องจากพื้นที่ประกอบพิธีกรรมแบบดั้งเดิมค่อยๆ ถูกนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์หรือบิดเบือนไป

ประการที่สอง ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับศิลปะการรำวง (Chầu văn) และการติดต่อสื่อสารกับวิญญาณ (Hầu đồng) ในหมู่คนบางกลุ่มและสังคม ก็เป็นอุปสรรคสำคัญเช่นกัน หลายคนมองว่าศิลปะการรำวงเป็นเรื่องงมงาย ทำให้ศิลปะแขนงนี้ไม่ได้รับความสนใจและการลงทุนที่สมควรได้รับ ในความเป็นจริง ศิลปะการรำวงเป็นศิลปะที่ครอบคลุมหลายด้าน ทั้ง ดนตรี วรรณกรรม การเต้นรำ และเครื่องแต่งกาย มีคุณค่าทางมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง ช่วยให้ผู้คนเชื่อมโยงกับรากเหง้าทางจิตวิญญาณและประเพณีของชาติ

อย่างไรก็ตาม สัญญาณที่ดีคือเมื่อเร็ว ๆ นี้ หน่วยงานท้องถิ่นและหน่วยงานที่เกี่ยวข้องได้ตระหนักถึงคุณค่าของศิลปะแขนงนี้อย่างชัดเจน มีการจัดกิจกรรมฟื้นฟูเทศกาลดั้งเดิม การประกวดร้องเพลงพื้นบ้าน และโครงการศิลปะที่แนะนำศาสนาเทพีแม่และเพลงเจาหวานอย่างสม่ำเสมอ ช่างฝีมือหลายคนได้รับรางวัล "ช่างฝีมือดีเด่น" และ "ช่างฝีมือขวัญใจประชาชน" ซึ่งเป็นแรงผลักดันอย่างมากในการอนุรักษ์

ผลประโยชน์ทางสังคมและวัฒนธรรมในวงกว้าง

นอกจากจะเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์แล้ว เพลงเจาวันยังนำมาซึ่งประโยชน์ในทางปฏิบัติต่อชีวิตชุมชนอีกด้วย ซึ่งรวมถึงคุณค่าทางการศึกษาแบบดั้งเดิม เพราะผ่านบทเพลงเจาวัน คนรุ่นใหม่จะได้เรียนรู้ขุมทรัพย์แห่งประวัติศาสตร์ชาติ บุคคลในตำนาน และคุณธรรมต่างๆ เช่น ความจงรักภักดี ความกตัญญู ความซื่อสัตย์ และความเที่ยงธรรม

การแสดง Chầu văn ยังมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์เอกลักษณ์ท้องถิ่นและเสริมสร้างมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ การแสดงเหล่านี้ไม่เพียงแต่ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นเวทีศิลปะที่ดี ส่งเสริมความสามัคคีในชุมชน และบ่มเพาะจิตใจที่ดีงามอีกด้วย

การแสดงขับร้องของเจา วาน ซึ่งเปี่ยมด้วยวัฒนธรรมพื้นบ้าน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงเจาวันกำลังเปิดทิศทางใหม่สำหรับการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของจังหวัด เนื่องจากตำแหน่งของจังหวัดเตย์เทียน-ตามดาวบนแผนที่การท่องเที่ยวของเวียดนามตอนเหนือ การผสมผสานเทศกาล การท่องเที่ยว และการแสดงเจาวันเข้าด้วยกัน จะสามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก สร้างรายได้ให้กับประชาชน และพัฒนาเศรษฐกิจท้องถิ่นได้

เพื่อให้การร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนาม (Chầu văn) ในจังหวัดฟู้เถาะพัฒนาได้อย่างยั่งยืน จำเป็นต้องมีกลยุทธ์ที่ครอบคลุมซึ่งผสมผสานการอนุรักษ์และนวัตกรรมเข้าด้วยกัน สิ่งสำคัญที่สุดคือการจัดตั้งโครงการฝึกอบรมที่เป็นระบบ เชื่อมโยงช่างฝีมือกับโรงเรียนและศูนย์วัฒนธรรมเพื่อถ่ายทอดทักษะไปยังคนรุ่นใหม่ การแปลงทำนองและเนื้อเพลงโบราณให้เป็นดิจิทัล และการบันทึกพิธีกรรมต่างๆ จะเป็นรากฐานสำหรับการอนุรักษ์ในระยะยาว

นอกจากนี้ จำเป็นต้องส่งเสริมให้ศิลปินสร้างสรรค์ผลงานภายใต้กรอบคุณค่าดั้งเดิม เช่น การผสมผสานศิลปะพื้นบ้านเจาวันเข้ากับศิลปะร่วมสมัย (ดนตรี ละคร ภาพยนตร์) และการจัดเทศกาลวัฒนธรรมพื้นบ้าน เพื่อนำศิลปะพื้นบ้านเจาวันออกจากกรอบของพิธีกรรม และทำให้ประชาชนทั่วไป โดยเฉพาะเยาวชน สามารถเข้าถึงได้ง่ายขึ้น

การมีส่วนร่วมของหน่วยงานท้องถิ่นก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง จำเป็นต้องมีนโยบายเพื่อสนับสนุนช่างฝีมือ จัดหาเงินทุนสำหรับชมรม อนุรักษ์พื้นที่ทางวัฒนธรรมดั้งเดิม และบูรณาการการพัฒนาศิลปะเจาวันเข้ากับการวางแผนการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของจังหวัด

การร้องเพลงเจา วัน ไม่เพียงแต่เป็นการถวายบูชาเทพเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นภาษาที่เชื่อมโยงมนุษยชาติและสิ่งศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาของชาติ การอนุรักษ์และพัฒนาเพลงเจา วัน ไม่ใช่เพียงความรับผิดชอบของช่างฝีมือหรือภาคส่วนวัฒนธรรมเท่านั้น แต่เป็นภารกิจร่วมกันของสังคมโดยรวม เมื่อเพลงเจา วัน ได้รับการยกย่องในคุณค่าที่แท้จริง มันจะยังคงส่องสว่างดุจดวงประทีปศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของผู้คนในดินแดนบรรพบุรุษและทั่วทั้งประเทศ

กวางนาม

ที่มา: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm