เรื่องราวรอบพระบรมสารีริกธาตุ

นักท่องเที่ยวชาวอินเดียฝึกพิธีกรรมอภิเษกที่หมู่บ้านมีซอน ภาพ: NTH

วันนี้มีกลุ่มนักท่องเที่ยวจากอินเดียมาเที่ยวเกาะหมีเซิน พวกเขาเดินกันเป็นกลุ่มอย่างเงียบ ๆ และตั้งใจฟัง ดูเหมือนสนใจ ฉันคิดว่าพวกเขาอาจจะกำลังกลับไปยังที่ที่คุ้นเคย

ฉันนึกถึงเรื่องราวเมื่อเกือบ 30 ปีก่อน ตอนที่ฉันเป็นไกด์นำเที่ยวพาคณะทูตอินเดียไปเยี่ยมชมกลุ่มวัดจำปาโบราณแห่งนี้
ว่ากันว่าภริยาเอกอัครราชทูตสวมชุดขาวตลอดการเยี่ยมชมพระบรมสารีริกธาตุ

เมื่อมาถึงทางเข้าหอคอย C1 ซึ่งเป็นวิหารหลัก เธอถอดรองเท้าแตะออกด้านนอก ฉันซึ่งเป็นไกด์ต้องเข้าไปก่อน และ...แน่นอนว่าต้องใส่รองเท้าด้วย เมื่อเห็นดังนั้น ฉันจึงรีบวิ่งไปที่ประตู ก้มหน้าลง และกล่าวขอโทษ ในกลุ่มมีคนจำนวนมากที่นับถือศาสนาเดียวกับพราหมณ์

ทุกคนในกลุ่มถอดรองเท้าและรองเท้าแตะออกอย่างเงียบ ๆ ก้าวเข้ามาทำพิธีกรรมด้วยความเคร่งขรึมและเคารพนับถือ ฉันรู้สึกเหมือนพวกเขาได้กลับไปสู่โบสถ์ของตัวเอง

ทุกย่างก้าว ทุกการก้มศีรษะ ทุกการเอียงไหล่ แสดงถึงท่าทีที่เคารพและอ่อนโยน เหมือนกับเผชิญหน้ากับเทพเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเขา

วัดหมีเซิน ภาพโดย: PHUONG THAO

และฉันก็มีวันที่น่าจดจำ!

วันนี้ฉันกับเพื่อนจากแคนาดายืนหลบอยู่ในหอ B1 ซึ่งเป็นวิหารหลัก ฉันไม่ได้ทำหน้าที่ล่าม เลยนั่งดูแขกชาวอินเดียสองคนทำพิธีอย่างเงียบๆ

ชายชราถือขวดน้ำไว้ในมือขวา ค่อยๆ รินน้ำลงบนศิวลึงค์ น้ำไหลลงโยนีอย่างช้าๆ เพียงพอสำหรับการสวดมนต์ สตรีที่ยืนอยู่ข้างๆ เขาก็ยกมือขวาขึ้นประคองมือของชายชราและสวดมนต์ไปด้วย รอบๆ มีคนจำนวนมากถอดรองเท้าแตะและรองเท้า ยืนสวดมนต์อย่างเคร่งขรึม...

เรื่องนี้ทำให้ผมนึกถึงอีกฝั่งหนึ่งของจังหวัดตรัง ประเทศลาว ที่มีเมืองหลวงเก่าหลวงพระบาง ที่เต็มไปด้วยโบราณสถานและสถาปัตยกรรมต่างๆ มากมาย ไม่ว่าจะเป็นวัด ศาลเจ้า เจดีย์... บอร์ดจัดการโบราณสถานที่นี่มีป้ายแนะนำสถานที่วางรองเท้า ของใช้ส่วนตัว... ครบครัน เพื่อช่วยให้ผู้มาเยี่ยมชมมีทัศนคติที่ดี เหมาะสมกับพื้นที่ของโบราณสถาน

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้มาเยือนช่วย “ฟื้นฟู” พื้นที่ทางจิตวิญญาณอันเก่าแก่ ผู้มาเยือนแต่งกายเรียบร้อย รองเท้า รองเท้าแตะ หมวก และหมวกแก๊ปถูกถอดและเก็บอย่างระมัดระวัง ทันใดนั้นฉันก็นึกขึ้นได้ว่าบางทีเราอาจจำเป็นต้องมีจรรยาบรรณเพิ่มเติม นอกเหนือจากกฎระเบียบด้านความปลอดภัยและความมั่นคงสำหรับมรดกและโบราณวัตถุที่มีมาอย่างยาวนาน

กล่าวคือ สิ่งประดิษฐ์ที่จัดแสดงในพื้นที่มรดกบางแห่ง โดยเฉพาะมรดกทางธรรมชาติและวิถีชีวิตทางวัฒนธรรม ซึ่งนักท่องเที่ยวเดินทางมาเพื่อสักการะ เรียนรู้ และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขให้สิ่งประดิษฐ์เหล่านั้นได้มีปฏิสัมพันธ์กัน ซึ่งจะเปลี่ยนแปลงพื้นที่มรดก เติมชีวิตชีวาให้กับมรดก และทำให้มรดกนั้นกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง

บางที แทนที่จะมีเพียงกลุ่มนักท่องเที่ยวที่มาถ่ายรูป ชม และสังเกตอย่างสนใจ เราอาจต้องสร้าง ปกป้อง และตกแต่งพื้นที่มรดกทางวัฒนธรรมในชีวิตจริงให้มากขึ้น เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสและเพลิดเพลินกับโอกาสที่จะเข้าใจมรดกทางวัฒนธรรมของเรามากขึ้น ผ่านการปฏิบัติตามความเชื่อและศรัทธาอันเคร่งขรึม

สิ่งนี้จะทำให้ผู้เยี่ยมชมรู้สึกซาบซึ้งกับงานอนุรักษ์มรดก ด้วยจิตวิญญาณของ “มรดกอยู่ในมือของทุกคน” ฉันจำได้ว่าในปี พ.ศ. 2545 ตอนที่เราขุดค้นลำห้วยเค่อซึ่งมีสถาปัตยกรรมฝังอยู่ในลำห้วย มีผู้หญิงคนหนึ่งมาขอเข้าร่วมทีมขุดค้น เธอยังเตรียมอุปกรณ์และปฏิบัติตามวิธีการของหัวหน้าทีมขุดค้น เธอทำงานทั้งวันจนเสร็จ...

ที่มา: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html