ชาว Sa Huynh 'ค้าขาย' ทองคำใน Lai Nghi

ต่างหูทองคำและลูกปัดทองคำจากไล่หงีแสดงให้เห็นว่าชาวซาหวิ่นมีช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญในการจำลองสิ่งประดิษฐ์ที่นำเข้าจากต่างประเทศ

หลุมศพคนรวยและคนจนในลายงี

ชุดเครื่องประดับทองคำไลเงีย ซึ่งเป็นของวัฒนธรรมซาหวิ่น ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวเวียดนามและเยอรมันระหว่างการขุดค้นร่วมกันในปี 2002-2004 ชุดเครื่องประดับนี้ประกอบด้วยโบราณวัตถุ 108 ชิ้น รวมถึงต่างหู 4 คู่ และลูกปัดทองคำ 104 เม็ด

ลูกปัดทองคำอันงดงามเหล่านี้ผลิตขึ้น ณ สถานที่แห่งนี้

ภาพ: จัดหาโดยกรมมรดกทางวัฒนธรรม

การขุดค้นที่ไลงีระหว่างปี 2002 ถึง 2004 ยังได้ค้นพบ "สถิติ" หลายประการ ประการแรก ตามที่นายเหงียน เชียว (คณะสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย ) กล่าวไว้ ต่างหูทองคำที่พบในไลงีถือเป็นต่างหูทองคำชิ้นแรกที่ค้นพบในวัฒนธรรมซาหวิ่น ประการที่สอง ดร.อันเดรียส ไรเน็คเค (หัวหน้าทีมผู้เชี่ยวชาญชาวเยอรมัน) ระบุว่า ไลงีเป็นแหล่งโบราณคดีที่มีลูกปัดทองคำจำนวนมากที่สุดในบรรดาโบราณวัตถุซาหวิ่นที่พบในเวียดนาม

ควรกล่าวเพิ่มเติมด้วยว่า จากการขุดค้นสามครั้งโดยมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ พบว่าเครื่องประดับที่ฝังไว้ในแหล่งฝังศพไล่หงีมีจำนวนมหาศาลและหลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงต่างหูสามแฉก ต่างหูหินรูปวงแหวน ต่างหูทองคำ ลูกปัดแก้วทองคำและชุบทอง และลูกปัดแก้วนับหมื่นเม็ด ที่จริงแล้ว อาจกล่าวได้ว่าไม่มีแหล่งโบราณคดีใดในระบบวัฒนธรรมซาหวิ่นที่มีเครื่องประดับจำนวนมากเท่ากับแหล่งฝังศพในไหไล่หงี

งานวิจัยที่ตีพิมพ์โดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติเผยให้เห็นว่า สุสานไล่หงี พร้อมด้วยเครื่องประดับที่ฝังไว้ในหลุมศพ แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างคนรวยและคนจน โดยสุสานของคนจนแทบไม่มีสิ่งของที่ทำจากโลหะ หิน หรือแก้วเลย มีเพียงเศษเครื่องปั้นดินเผาเท่านั้น ส่วนสุสานอื่นๆ มีทั้งสิ่งของที่ทำจากโลหะและเครื่องประดับที่ทำจากหินหรือแก้ว สุสานที่มีสิ่งของที่ทำจากทองคำถือว่าเป็นของบุคคลที่ร่ำรวยมาก ขณะที่สุสานที่มีสิ่งของที่ทำจากโลหะและเครื่องประดับที่ทำจากหินหรือแก้วก็ถือว่าเป็นของบุคคลที่ร่ำรวยเช่นกัน ดังนั้น สมบัติของชาติอย่างเครื่องประดับทองคำที่พบในไล่หงีจึงล้วนถูกค้นพบในสุสานที่ถือว่ามีฐานะร่ำรวยมาก

จากการวิจัยของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ พบว่าสุสานไล่เงียเป็นของชุมชนที่ร่ำรวย ซึ่งความมั่งคั่งส่วนใหญ่น่าจะมาจากการค้าขายในท้องถิ่นและระหว่างภูมิภาค "ในไล่เงีย มีสุสานหลายแห่งที่ปริมาณและชนิดของเครื่องประดับที่พบในสุสานเพียงแห่งเดียวมีมากกว่าเครื่องประดับที่พบในสุสานทั้งหมดของสุสานแห่งนั้น" งานวิจัยระบุไว้

บันทึกเกี่ยวกับสมบัติยังระบุอีกว่า: "ต่างหูที่ไล่หงีเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยผู้มั่งคั่ง นักรบชั้นสูง พระสงฆ์ หรือเชื้อพระวงศ์ หัวหน้าเผ่า พ่อค้า ผู้ใหญ่ที่มีฐานะร่ำรวยและสูงส่งในสังคมร่วมสมัย..."

การนำเข้าและส่งออกเครื่องประดับทองคำในซาหวิ่น?

นักโบราณคดีชาวเยอรมันและเวียดนามเชื่อว่าต่างหูทองคำไลเงียนั้นทำโดยช่างฝีมือที่แตกต่างกัน ซึ่งมาจากสองประเพณีการทำเครื่องประดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นต่างหูที่ทำในท้องถิ่นจึงลอกเลียนแบบต่างหูที่นำเข้าจากต่างประเทศ

ต่างหูทองคำเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความมั่งคั่งของผู้เป็นเจ้าของ

ภาพ: จัดหาโดยกรมมรดกทางวัฒนธรรม

ในขณะเดียวกัน ลูกปัดชุบทองทั้งหมดผลิตขึ้นในท้องถิ่น การค้นพบนี้เกิดขึ้นจากลูกปัดที่ชำรุดและไม่สามารถร้อยผ่านได้ การวิเคราะห์ลูกปัดยังเผยให้เห็นว่าลูกปัดเหล่านั้นทำจากทองคำตะกอนที่ผลิตในสายการผลิตเดียวกัน ซึ่งบ่งชี้ว่าลูกปัดทองคำอาจถูกขุดและประดิษฐ์ขึ้นในท้องถิ่นโดยชาวบ้านซาหวิ่น สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าอดีตภูมิภาค กวางนาม มีเหมืองทองคำ เช่น บงเมี่ยว ปูเนป และสถานที่อื่นๆ อีกมากมายที่มีแหล่งสะสมทองคำตะกอน

เอกสารเกี่ยวกับสมบัติแห่งชาติเรื่องเครื่องประดับทองคำจากแหล่งฝังศพไล่หงี กล่าวถึงผลการวิจัยเปรียบเทียบโบราณวัตถุทองคำที่พบในแหล่งฝังศพไล่หงีกับโบราณวัตถุในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ นักโบราณคดียังได้เปรียบเทียบเครื่องประดับชุดนี้กับโบราณวัตถุจากแหล่งฝังศพในยุโรปและอัฟกานิสถาน ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าโบราณวัตถุทองคำประเภทนี้มีการกระจายตัวจากยุโรปไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และเทคนิคการผลิตก็มีต้นกำเนิดจากตะวันตกไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เช่นกัน ไม่พบโบราณวัตถุที่คล้ายกันในประเทศจีนหรืออินเดีย

ดังนั้น จากบันทึกเกี่ยวกับสมบัติ จึงเห็นได้ว่า "ชาวซาหวิ่นมีช่างฝีมือที่มีความเชี่ยวชาญด้านหัตถกรรม และพวกเขารู้จักวิธีการปรับตัวให้ทันมาตรฐานการผลิตเครื่องประดับทองคำ ของโลก โดยการหลอมและประดิษฐ์เครื่องประดับทองคำที่เลียนแบบงานฝีมือที่นำเข้า" นี่แสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์เครื่องประดับทองคำอย่างแข็งแกร่งระหว่างเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และทั่วโลกด้วย

ดังนั้น เครื่องประดับทองคำที่แหล่งฝังศพไล่หงีจึงเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่หายาก ไม่เพียงแต่สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความสำเร็จทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวซาหวิ่นในการทำงาน การก่อสร้าง และการพัฒนาในดินแดนแห่งนี้ เครื่องประดับทองคำที่แหล่งไล่หงีเป็นหลักฐานที่พิสูจน์บทบาทสำคัญของชาวซาหวิ่นในเครือข่ายการค้าทางไกล พวกเขาไม่เพียงแต่แลกเปลี่ยนวัตถุดิบเท่านั้น แต่ยังเป็นพ่อค้าที่มีฝีมือและเป็นผู้บริโภคที่ร่ำรวยที่สุดกลุ่มหนึ่งในเครือข่ายการค้าข้ามทะเลจีนใต้ (โปรดติดตามต่อ)

ที่มา: https://thanhnien.vn/cu-dan-sa-huynh-buon-vang-lai-nghi-185250710201354144.htm