หมู่บ้านตวง (Tuong Village) ก่อตั้งขึ้นบนภูเขาดานตวง (Dan Tuong Mountain) และดำรงอยู่ร่วมกันมาหลายชั่วอายุคน ราวศตวรรษที่ 19 ผู้คนกลุ่มแรกจากตระกูลลี (Ly) ตระกูลฟาม (Pham) และตระกูลอื่นๆ ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานและสร้างหมู่บ้าน ในระหว่างการบุกเบิกที่ดิน ความต้องการสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงความศรัทธาและขอความคุ้มครองจากเทพเจ้าได้ค่อยๆ เกิดขึ้น จึงได้สร้างวัดตวง (Tuong Temple) ขึ้น วัดแห่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สักการะบูชาเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางวัฒนธรรม สถานที่รวมใจของชุมชน และเป็นแหล่งเก็บรักษาความทรงจำเกี่ยวกับการก่อตั้งพื้นที่ฮอปแทง (Hop Thanh) อีกด้วย

วัดหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ โดยมีลำธารบัตอยู่ด้านหน้าและภูเขาตานตวงอยู่ด้านหลัง ทำให้เกิดทัศนียภาพแบบ "ภูเขาอยู่ด้านหลัง น้ำอยู่ด้านหน้า" ด้านหลังวัดมีต้นไม้โบราณให้ร่มเงาเย็นสบาย สร้างทัศนียภาพที่สวยงามและมีความสำคัญทางจิตวิญญาณในชีวิตทางศาสนาของชาวบ้าน
คุณค่าอันโดดเด่นของวัดตวงอยู่ที่ระบบการบูชาซึ่งหยั่งรากลึกในความเชื่อพื้นบ้านของเวียดนาม เทพเจ้าหลักที่บูชาในวัดคือเทพเจ้าสามองค์แห่งภูเขา ได้แก่ นักบุญ ตันเวียน นักบุญเกาเซิน และนักบุญกวีมินห์ เทพเจ้าเหล่านี้มีสถานที่พิเศษในชีวิตทางศาสนาพื้นบ้านของชาวเวียดนามมานานหลายพันปี โดยเชื่อมโยงกับความเชื่อในการบูชาพลังเหนือธรรมชาติที่ได้รับการยกย่องให้ปกป้องชุมชนเกษตรกรรม

นอกจากเทพเจ้าสามองค์แห่งภูเขาแล้ว วัดรูปปั้นแห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของแท่นบูชาของกษัตริย์ราชวงศ์เล่ออีกแปดพระองค์ จากเอกสารในบันทึกทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโบราณวัตถุและความทรงจำของชุมชนท้องถิ่น เชื่อกันว่ากษัตริย์เหล่านี้เป็นกษัตริย์แห่งราชวงศ์เล่อตอนปลาย ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่โค่นล้มการปกครองของราชวงศ์หมิงออกจากประเทศ ปกป้องพรมแดนอย่างมั่นคง สร้างรัฐกษัตริย์ที่มีอำนาจรวมศูนย์สูง และทำให้ไดเวียดก้าวหน้าอย่างมากในด้านเอกราช กฎหมาย เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม
แม้ว่าปัจจุบันจะไม่ทราบตัวตนที่แน่ชัดของกษัตริย์แต่ละพระองค์ที่ได้รับการบูชา ณ วัดเทพเจ้าแห่งภูเขา เนื่องจากเอกสารต้นฉบับสูญหายไปตามกาลเวลา แต่ประเพณีการบูชาดวงวิญญาณของกษัตริย์ราชวงศ์ตรันยังคงได้รับการสืบทอดโดยชุมชนมาหลายชั่วอายุคน แสดงให้เห็นถึงความเคารพต่อบรรพบุรุษผู้สร้างคุณูปการแก่ประเทศชาติ การผสมผสานระหว่างความเชื่อในการบูชาเทพเจ้าแห่งภูเขาและความเชื่อในการให้เกียรติจักรพรรดิผู้สร้างคุณูปการแก่ประเทศชาติได้สร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวในชีวิตทางจิตวิญญาณ สะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างความเชื่อพื้นบ้านและประเพณีทางประวัติศาสตร์ของชาติ
บริเวณสำหรับการประกอบพิธีกรรมภายในวัดนั้นเต็มไปด้วยบรรยากาศอันสงบเงียบ แท่นบูชาหลักจัดเรียงตามลำดับแบบดั้งเดิม โดยมีเทพเจ้าสามภูเขาอยู่ตรงกลาง และด้านล่างเป็นแท่นบูชาเสือห้าตัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าห้าองค์ที่ปกครองทิศทั้งห้าและปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของวัด
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ห้องด้านข้างทั้งสองห้องนั้นอุทิศให้กับการบูชาตระกูลลีและตระกูลฟาม ซึ่งมีส่วนร่วมในการก่อตั้งและสร้างหมู่บ้านในพื้นที่นี้ สะท้อนให้เห็นถึงการบูชาเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านอันเป็นเอกลักษณ์ นี่เป็นลักษณะเฉพาะที่แสดงให้เห็นถึงประเพณี "ดื่มน้ำ ระลึกถึงแหล่งกำเนิด" เป็นการแสดงความกตัญญูต่อผู้ที่วางรากฐานสำหรับการก่อตั้งและพัฒนาท้องถิ่น นอกจากนี้ยังมีศาลเทพเจ้าแห่งแผ่นดินและศาลเทพธิดาแห่งน้ำ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของผู้คนในการบูชาเทพเจ้าผู้ปกป้องแผ่นดิน แหล่งน้ำ และชีวิตของพวกเขา

เป็นเวลาหลายสิบปีที่วัดแห่งนี้เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางศาสนาของคนในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์ได้ส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติทางศาสนาที่นั่น ในปี 1964 วัดเก่าได้เสื่อมโทรมอย่างหนักและพังทลายลงอย่างสิ้นเชิง โครงสร้างทางกายภาพหายไปแล้ว แต่ศรัทธาของผู้คนยังคงอยู่ คนในท้องถิ่นยังคงจุดธูปบูชา ณ สถานที่ตั้งวัดเก่า และเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า เทศกาล และคุณค่าดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับวัดให้แก่ลูกหลานฟังต่อไป
ในปี 2547 ด้วยความเห็นชอบของรัฐบาลและประชาชน วัดตวงได้รับการบูรณะเพื่อตอบสนองความต้องการทางศาสนาของชุมชน เหตุการณ์นี้ถือเป็นการฟื้นคืนชีพของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ผูกพันกับชาวบ้านมาหลายชั่วอายุคน สะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึก ความเชื่อ และความฝันทางจิตวิญญาณของประชาชนในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ของอนุสรณ์สถานแห่งนี้
แม้ว่าจะเหลือโบราณวัตถุเดิมอยู่ไม่มากนัก แต่คุณค่าของวิหารรูปปั้นนั้นอยู่ที่มรดกทางวัฒนธรรมที่ยังคงมีชีวิตชีวาอยู่ในชุมชน แผ่นหินที่เชื่อว่าเป็นฐานรากของวิหารเก่า พร้อมด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผาที่ค้นพบด้านหลังวิหาร ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงประมาณศตวรรษที่ 17 ล้วนเป็นหลักฐานทางวัตถุที่มีค่า ซึ่งเป็นพื้นฐานเพิ่มเติมสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์การก่อร่างสร้างและการดำรงอยู่ของอนุสาวรีย์ในยุคต่างๆ
คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัดตวงอยู่ที่ความทรงจำร่วมกัน การสืบทอดความเชื่อในการบูชาเทพเจ้าแห่งภูเขา การเคารพกษัตริย์ราชวงศ์เล การบูชาบรรพบุรุษผู้บุกเบิกหมู่บ้านและขยายอาณาเขต และการปฏิบัติบูชาพื้นบ้านดั้งเดิมที่ยังคงสืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบัน เทศกาลหลงตงยังคงจัดขึ้นทุกปี และหลักการ "ดื่มน้ำ ระลึกถึงที่มา" ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในชีวิตทางวัฒนธรรมของคนท้องถิ่น การสืบทอดและพัฒนาต่อยอดมาหลายชั่วอายุคนนี้ สะท้อนให้เห็นถึงการก่อตัวและการพัฒนาของชุมชนในฮอปแทงมาอย่างยาวนาน สร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวของวัดตวงภายในพื้นที่ทางวัฒนธรรมท้องถิ่น

เมื่อไม่นานมานี้ วัดตวงได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานและแหล่งวัฒนธรรมระดับจังหวัดโดยคณะกรรมการประชาชนจังหวัดลาวกาย นี่เป็นการยอมรับที่สมควรได้รับอย่างยิ่งสำหรับคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศาสนาที่โบราณสถานแห่งนี้อนุรักษ์ไว้ นี่ไม่ใช่เพียงการยอมรับโครงสร้างทางศาสนาพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นการยอมรับถึงคนรุ่นต่อรุ่นในฮอปแทงที่ได้สืบทอดและรักษาเปลวไฟแห่งวัฒนธรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาไว้ด้วย

กว่าศตวรรษ ท่ามกลางความผันผวนของประวัติศาสตร์ วัดรูปปั้นได้ตั้งตระหง่านอย่างเงียบสงบ ณ เชิงเขาดานตวง เป็นพยานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภูมิภาคฮอปแทง ลำธารบัตยังคงไหลผ่านภูเขาและป่าไม้ทั้งกลางวันและกลางคืน ฤดูหลงตงกลับมาพร้อมกับเทศกาลข้าวฮอปแทง ช่วงเวลาแห่งความหวังสำหรับปีใหม่ที่สงบสุขและเจริญรุ่งเรือง ควันธูปยังคงอบอวลอยู่ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของวัด เชื่อมโยงปัจจุบันกับอดีต เชื่อมโยงคนรุ่นปัจจุบันกับรากเหง้าบรรพบุรุษและชีวิตชีวาของแผ่นดิน
ที่มา: https://baolaocai.vn/den-thieng-duoi-chan-nui-dan-tuong-post902783.html









