อย่าปล่อยให้ "พรศักดิ์สิทธิ์" กลายเป็นสินค้าที่มีราคาแพง

เช้าวันนี้ 12 กันยายน ณ พิพิธภัณฑ์สตรีเวียดนาม (36 ถนนลี้เถืองเกีย ต ฮานอย ) สถาบันวิจัยด้านศาสนาและความเชื่อ (ภายใต้สมาคมวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีแห่งเวียดนาม) ได้จัดการประชุมประจำปีครั้งที่ 1 เรื่องการบูชาพระแม่ตัมฟูของชาวเวียดนาม

งานนี้มีผู้เชี่ยวชาญ นักวิทยาศาสตร์ ช่างฝีมือ และตัวแทนจากชุมชนศาสนาทั่วประเทศเข้าร่วมและอภิปรายกันอย่างมากมาย โดยนำเสนอมุมมองที่ลึกซึ้ง แนวทางแก้ไขที่เป็นรูปธรรม และข้อตกลงร่วมกันในการปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของมรดกอันเป็นเอกลักษณ์นี้

เวทีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อยืนยันคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้าของเวียดนาม ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมวลมนุษยชาติ พร้อมทั้งสร้างพื้นที่สำหรับการศึกษาเชิงวิชาการและการสนทนาที่หลากหลายมิติระหว่างนักวิจัย ผู้จัดการด้านวัฒนธรรม ผู้ปฏิบัติงาน ชุมชนทางศาสนา และเยาวชน

การประชุมครั้งนี้มุ่งเน้นการอภิปรายในสามประเด็นหลัก ได้แก่ คุณค่าทางวัฒนธรรมของความเชื่อบูชาพระแม่เจ้าตามภู – การระบุเอกลักษณ์ของความเชื่อนี้ และการผสมผสานคุณค่าทางจิตวิญญาณ ศิลปะ และมนุษยนิยมในชีวิตทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

ความท้าทายและความบิดเบือนในประเพณีการบูชาเทพีแม่ของเวียดนามในปัจจุบัน: การค้าเชิงพาณิชย์ ความเชื่อโชลางที่แฝงเร้น การเบี่ยงเบนจากมาตรฐานทางศีลธรรม และผลกระทบเชิงลบต่อภาพลักษณ์ของมรดกนี้

แนวทางแก้ไขเพื่ออนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้าตัมภูของชาวเวียดนามในสังคมร่วมสมัย: เสนอแนวทางแก้ไขที่เชื่อมโยงกับ การศึกษา สื่อ และเทคโนโลยีดิจิทัล การสร้างบรรทัดฐานของชุมชน การแนะนำนโยบายสำหรับการจัดการและสนับสนุนการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้อย่างถูกต้องและยั่งยืน

ในเวทีเสวนาครั้งนี้ รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัน ง็อก ลินห์ ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยด้านศาสนาและความเชื่อ ได้กล่าวเน้นย้ำว่า "เวทีเสวนาครั้งนี้ไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมเปิดงานสำหรับกิจกรรมประจำปีเกี่ยวกับการบูชาพระแม่เจ้าตำฟูเท่านั้น แต่ยังเป็นก้าวสำคัญในการเริ่มต้นการเดินทางเพื่อร่วมมือกับชุมชนในการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกนี้อีกด้วย"

นี่เป็นโอกาสที่จะยืนยันเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนามท่ามกลางกระแสการหลอมรวม เพื่อเผยแพร่คุณค่าทางมนุษยธรรมอันลึกซึ้งของศาสนาเทพีแม่สู่ชีวิตร่วมสมัย และเพื่อปลุกจิตสำนึกความรับผิดชอบของสังคมโดยรวมในการอนุรักษ์มรดกนี้ ไม่เพียงแต่ในฐานะแหล่งความภาคภูมิใจ แต่ยังเป็นพันธสัญญาที่ยั่งยืนสำหรับคนรุ่นหลัง"

ในกระแสวัฒนธรรมเวียดนาม การบูชาพระแม่เจ้าสามภพไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมทางจิตวิญญาณที่เปี่ยมด้วยเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาทางวัฒนธรรมของชาติ สะท้อนถึงความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่รากเหง้า และยึดมั่นในคุณค่าทางมนุษยธรรมและศีลธรรมของ "ดื่มน้ำแล้วระลึกถึงที่มา"

การที่องค์การยูเนสโกให้การรับรอง "การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าแห่งสามภพภูมิของชาวเวียดนาม" ในฐานะมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ ยืนยันถึงความสำคัญอย่างมหาศาลของระบบความเชื่อประเภทนี้ ไม่เพียงแต่ในระดับประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับนานาชาติด้วย

อย่างไรก็ตาม ในบริบทของโลกาภิวัตน์ การขยายตัวของเมือง และการเติบโตอย่างรวดเร็วของสื่อดิจิทัล ประเพณีการบูชาเทพีแม่กำลังเผชิญกับความท้าทายมากมาย ได้แก่ ความเสี่ยงจากการถูกนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์ การบิดเบือนในทางปฏิบัติ การขาดความเป็นเอกภาพในการบริหารจัดการ และความเข้าใจผิดจากกลุ่มหนึ่งในชุมชน

นี่คือประเด็นที่จำเป็นต้องมีการวิจัย อภิปราย และแก้ไข เพื่อส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม และสร้างความยั่งยืนและสุขภาวะที่ดีในชีวิตและสังคม

ความเชื่อเรื่องการบูชาเทพีแม่แห่งตัมฟูเป็นหนึ่งในมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่โดดเด่นที่สุดของเวียดนาม ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2559 ในการประชุมครั้งที่ 11 ของคณะกรรมการระหว่างรัฐบาลแห่งอนุสัญญาปี 2546

การได้รับการยอมรับจากยูเนสโกเป็นการยืนยันถึงความสำคัญอย่างมหาศาลของความเชื่อประเภทนี้ ไม่เพียงแต่ในระดับประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับนานาชาติด้วย นี่เป็นเกียรติอย่างยิ่งและเป็นความภาคภูมิใจสำหรับทั้งผู้ที่นับถือศาสนานี้และประชาชนทั้งประเทศ

นอกจากคุณค่าทางจิตวิญญาณแล้ว การบูชาพระแม่เจ้าตำภูยังเป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาทางวัฒนธรรมของชาติ สะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่รากเหง้าและยึดมั่นในหลักการ "ดื่มน้ำแล้วระลึกถึงที่มา"

ความเชื่อนี้สะท้อนให้เห็นถึงการเคารพบูชาเทพธิดาในวัฒนธรรมเวียดนาม ซึ่งแฝงด้วยคุณค่าทางมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง

ประเพณีเหล่านี้ยังมีนัยสำคัญทางการศึกษาและประเพณี ช่วยสร้างความสามัชช์ในชุมชนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างศาสนาและความเชื่อต่างๆ

งานเทศกาลและพิธีกรรมเกี่ยวกับการทรงเจ้าเข้าทรงนั้นเป็นรูปแบบศิลปะที่ครอบคลุม โดยผสมผสานดนตรี เครื่องแต่งกาย การเต้นรำ และการแสดงพื้นบ้านเข้าด้วยกัน

อย่างไรก็ตาม เกียรติยศนี้มาพร้อมกับความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ในการปกป้องและส่งเสริมมรดกอันล้ำค่า และการปฏิบัติตามพันธสัญญาของประเทศที่มีต่อองค์การยูเนสโกอย่างจริงจัง

ในการประชุม ผู้เชี่ยวชาญและนักวิทยาศาสตร์ได้กล่าวว่า เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องระบุคุณค่าหลักอย่างถูกต้องและครบถ้วน โดยหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดและการตีความที่ลำเอียงเกี่ยวกับ "การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าตัมภูของชาวเวียดนาม"

ในบริบทของโลกาภิวัตน์ การขยายตัวของเมือง และการเติบโตอย่างรวดเร็วของสื่อดิจิทัล ประเพณีการบูชาเทพีมารดาจึงเผชิญกับความท้าทายมากมาย

การบิดเบือน การละเมิด และการปฏิบัติที่ไม่ได้มาตรฐานนั้นแพร่หลาย ทำให้คุณค่าดั้งเดิมผิดเพี้ยนไป และส่งผลกระทบต่อความศักดิ์สิทธิ์ของระบบความเชื่อ

หนึ่งในประเด็นสำคัญคือการแสวงหาผลกำไรและความเชื่อโชคลางที่แฝงมาในรูปแบบต่างๆ ของพิธีกรรมทางศาสนา ปัจจุบันของถวายไม่ได้มีเพียงแค่ธูป ดอกไม้ ชา และผลไม้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งของราคาแพง เช่น พัดลมไฟฟ้า หม้อหุงข้าว และผ้าห่ม ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของโชคลาภด้วย

จากข้อมูลของนักวิจัย ฮา ฮุย ถัง รองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยด้านศาสนาและความเชื่อ ในบางกรณี "พรศักดิ์สิทธิ์" ได้ถูกแปรสภาพเป็นสินค้าที่มีราคาแพง

ผู้ทรงอำนาจบางกลุ่มได้ใช้ประโยชน์จาก "โชค" เพื่อดึงดูดเงินบริจาค นำไปสู่ความคิดที่ว่า "ยิ่งมีโชค ยิ่งร่ำรวย" และมีการเผยแพร่ภาพ "การอธิษฐานขอโชค" บนโซเชียลมีเดีย แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่คุณค่าทางจิตวิญญาณ

ความเบี่ยงเบนเหล่านี้เกิดจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความเชื่อทางศาสนา การเปลี่ยนพิธีกรรมให้กลายเป็นบริการ การขาดการจัดการ การแสวงหาผลกำไร และการใช้ประโยชน์โดยบุคคลที่มุ่งร้ายเพื่อบ่อนทำลายความมั่นคง การเมือง และศาสนา

"คำอวยพรศักดิ์สิทธิ์" ในความหมายที่แท้จริง คือ สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ คำอวยพรเพื่อความโชคดี สันติสุข และสุขภาพที่ดี รวมถึงกำลังใจให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม

มันเป็นพร เป็นหนทาง ไม่ใช่จุดหมายปลายทาง และคุณค่าของมันอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก ไม่ใช่ทรัพย์สินทางวัตถุ

การให้พรเป็นเสมือนสะพานเชื่อมระหว่างเทพเจ้า บุคคลศักดิ์สิทธิ์ และผู้ติดตาม โดยเน้นคุณค่าทางจิตวิญญาณและความสามัคคีในชุมชน

ผู้ที่นับถือศาสนานี้จำเป็นต้องประพฤติตนอย่างมีความรับผิดชอบและในทางที่ดี เพื่อให้การให้และการรับ "พรศักดิ์สิทธิ์" มีความหมายเชิงการศึกษาที่ดี สะท้อนเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันโดดเด่นของเวียดนาม และเสริมสร้างเกียรติภูมิของศาสนาทั้งในประเทศและต่างประเทศ

ในขณะเดียวกัน ศาสตราจารย์ ดร. ตรวง กว็อก บินห์ (อดีตรองผู้อำนวยการกรมมรดกทางวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) กล่าวว่า การปฏิบัติความเชื่อทางศาสนาเกิดขึ้นอย่างไม่เป็นระเบียบ ไม่เพียงแต่ในวัดและศาลเจ้าที่อุทิศให้กับพระแม่เจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในศาลเจ้าที่อุทิศให้กับเทพผู้พิทักษ์ เจดีย์ หรือแม้แต่ในพื้นที่สาธารณะ เช่น งานแต่งงานและตลาดด้วย

เครื่องแต่งกายที่ใช้ในพิธีกรรมทรงเจ้าของหลายๆ คนได้เปลี่ยนแปลงไปอย่าง "แปลกประหลาดและพิสดาร" โดยไม่คงไว้ซึ่งลักษณะดั้งเดิมอีกต่อไป บางคนถึงกับสร้างพิธีกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อนขึ้นมาเอง เช่น พิธีกรรมสำหรับพระแม่มารีหรือจักรพรรดิหยก

สิ่งนี้ส่งผลเสีย ทำให้ความงดงามทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของการบูชาพระแม่เจ้าเสื่อมเสียไป

ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า เส้นแบ่งระหว่างศรัทธาที่แท้จริงกับความเชื่อโชลางนั้นบางมาก ความเชื่อโชลางเกิดขึ้นเมื่อผู้คนให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ส่วนตนจนมองข้ามความศักดิ์สิทธิ์ของมรดกทางวัฒนธรรม ผู้ที่เข้าร่วมพิธีกรรมมักเข้าใจผิดว่าจำนวนเงินที่ถวายนั้นเป็นตัวกำหนดชะตาชีวิตและโชคลาภของตน นำไปสู่การพึ่งพาเทพเจ้า การสูญเสียความพึ่งพาตนเอง และความอ่อนแอต่อการถูกเอารัดเอาเปรียบ

สาเหตุของข้อบกพร่องและข้อจำกัดเหล่านี้มีทั้งด้านวัตถุวิสัยและอัตวิสัย ในด้านวัตถุวิสัย การบูชาพระแม่เจ้าเป็นความเชื่อพื้นบ้านที่สืบทอดกันมาปากต่อปาก ขาดการจัดระเบียบ กฎระเบียบ หรือแบบแผนที่ตายตัว ส่งผลให้พิธีกรรมขาดความสม่ำเสมอ

ในแง่ของความรู้สึกส่วนตัว การรับรู้ที่แตกต่างกันในหมู่ผู้ปฏิบัติงาน การขาดการกำกับดูแลที่เข้มงวดจากหน่วยงานของรัฐ และการขาดความตระหนักรู้ในกลุ่มคนบางส่วนในชุมชน ล้วนเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลกระทบเช่นกัน

เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ หน่วยงานบริหารของรัฐจำเป็นต้องทำงานร่วมกับท้องถิ่นและชุมชน และจัดการอย่างเด็ดขาดกับการกระทำที่นำมรดกทางวัฒนธรรมไปแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว

ในขณะเดียวกัน จำเป็นต้องเสริมสร้างการศึกษาเพื่อให้ประชาชนเข้าใจและเห็นคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม และเพิ่มประสิทธิภาพของกฎระเบียบเกี่ยวกับการบริหารจัดการวัฒนธรรม เทศกาล และการบริหารจัดการวัดวาอาราม อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบนี้ไม่ได้เป็นของหน่วยงานบริหารจัดการวัฒนธรรมเพียงอย่างเดียว แต่ยังเป็นของชุมชน ประชาชนทุกคน และสื่อมวลชนด้วย

เพื่อรับมือกับความท้าทายในยุคปัจจุบัน การประชุมประจำปีครั้งแรกว่าด้วยการบูชาเทพีมารดาแห่งเวียดนามในปี 2025 จึงมุ่งเน้นไปที่การหารือเกี่ยวกับแนวทางแก้ไขที่เป็นรูปธรรม

แนวทางแก้ไขที่เสนอเกี่ยวข้องกับการศึกษา การสื่อสาร และเทคโนโลยีดิจิทัล โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างบรรทัดฐานของชุมชน แนะนำนโยบายการจัดการ และสนับสนุนการนำแนวปฏิบัติที่เหมาะสมและยั่งยืนมาใช้

รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัน ง็อก ลินห์ ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยด้านศาสนาและความเชื่อ กล่าวว่า ฟอรัมนี้ไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมเปิดงานประจำปีเท่านั้น แต่ยังเป็นการเริ่มต้นการเดินทางเพื่อร่วมมือกับชุมชนในการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมอีกด้วย

"นี่เป็นโอกาสที่จะยืนยันเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม เผยแพร่คุณค่าทางมนุษยธรรมอันลึกซึ้งของศาสนาเทพีแม่ และในขณะเดียวกันก็ปลุกจิตสำนึกความรับผิดชอบของสังคมโดยรวมในการอนุรักษ์มรดก" รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัน ง็อก ลินห์ กล่าว

ในการประชุม นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญต่างเห็นพ้องกันว่า ด้วยการขึ้นทะเบียนของยูเนสโก เวียดนามมีหน้าที่รับผิดชอบในการแก้ไขความเบี่ยงเบนใดๆ เพื่อปกป้องและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของตนอย่างยั่งยืน

หากไม่รักษามาตรฐานและปล่อยให้ความคิดเชิงลบดำรงอยู่ต่อไป ก็มีความเสี่ยงที่จะถูก "ถอดออกจากรายชื่อ"

ดังนั้น ชุมชนผู้บูชาพระแม่เจ้าควรสามัคคีและร่วมมือกันเพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าที่แท้จริงของศาสนาพระแม่เจ้า

การอนุรักษ์การบูชาเทพีแม่แห่งตัมภูเป็นกระบวนการที่ยาวนานและซับซ้อน ต้องอาศัยความร่วมมือจากหน่วยงานบริหาร ชุมชน และทุกคน ต้องแยกแยะให้ชัดเจนระหว่างความเชื่อที่แท้จริงกับไสยศาสตร์

การอนุรักษ์และส่งเสริมความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้าไม่เพียงแต่เป็นการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังช่วยสร้างสังคมที่แข็งแรงและเป็นหนึ่งเดียวกันอีกด้วย

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html