การอนุรักษ์ความงดงามของประเพณีการบูชาพระแม่เจ้า

การอนุรักษ์และส่งเสริมประเพณีการบูชาพระแม่เจ้าไม่เพียงแต่จะนำมรดกทางวัฒนธรรมนี้กลับคืนสู่ชุมชนเท่านั้น แต่ยังเป็นการจุดประกายความรักและความภาคภูมิใจในประเพณีของชาติอีกด้วย

การแสดงเชาวัน (รูปแบบการร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนามดั้งเดิม) ในงานเทศกาลบู่ดานของพระแม่เจ้าองค์ที่สาม เถาอิคง ในเขตฮวาซวน ภาพถ่าย: โดอัน เหาลวง

ลักษณะเฉพาะของเทศกาลบูชาพระแม่เจ้า

ดร. ดินห์ ถิ คิม งัน จากสถาบัน สังคมศาสตร์ ภาคกลาง (สถาบันสังคมศาสตร์แห่งเวียดนาม) กล่าวว่า การบูชาพระแม่เจ้าเป็นความเชื่อพื้นบ้านที่มีลักษณะดั้งเดิมและมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี ในเมืองดานัง การบูชาพระแม่เจ้าแสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการปรับตัวของชาวเวียดนามที่อพยพมาจากภาคเหนือ ผสมผสานกับความเชื่อของชาวจามพื้นเมือง และอิทธิพลจากวัฒนธรรมจีนและอินเดีย ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะที่ไม่เหมือนใคร

ทุกปีในช่วงเดือนที่สองตามปฏิทินจันทรคติ ชาวบ้านในอดีตอำเภอคัมเล (ปัจจุบันคือเขตฮัวซวนและคัมเล) จะเข้าร่วมงานเทศกาลบู่ดันทันห์เมาเดตัมโทไอคุง ณ ตัมเกียงทันห์เดียนอย่างกระตือรือร้น นี่เป็นหนึ่งในงานเทศกาลทางวัฒนธรรมและศาสนาประจำปีที่จัดโดยท้องถิ่น รัฐบาลท้องถิ่นหวังว่าผ่านงานเทศกาลนี้ จะสามารถอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม ปลูกฝัง ความรักชาติและความสามัคคีในการสร้างและปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน และในขณะเดียวกันก็มุ่งหวังที่จะลงทุนและพัฒนาผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น และใช้ประโยชน์จากศักยภาพของการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและจิตวิญญาณได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ตามที่นักวิจัย ดินห์ ถิ ตรัง ประธานสมาคมศิลปะพื้นบ้านของเมือง กล่าวว่า "ฮัตวัน" หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เจาวัน" "ฮัตเฮาดง" หรือ "ฮัตบอง" เป็นศิลปะการแสดงพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพระแม่เจ้า ปัจจุบัน ศิลปะรูปแบบนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอำเภอกำเล และมีการแสดงในงานเทศกาลพระแม่เจ้าเพื่อประโยชน์ของประชาชน ฮัตวันมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของประชาชน โดยหวังว่าจะได้มีบุตร สุขภาพแข็งแรง และพรอื่นๆ

สิ่งนี้จำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์และส่งเสริม

ตามที่ ดร. ดินห์ ถิ คิม งัน กล่าวไว้ การบูชาเทพีมารดาใน ดานัง ครอบคลุมทั้งเทพเจ้าแห่งแผ่นดินและเทพเจ้าแห่งทะเล รวมถึงเทพเจ้าเวียดนามและจาม เช่น เทียนอี๋อนา ได๋คาน ดังเกว่ และงูหานห์… ภายในเมืองมีสถานที่หลายแห่งที่อุทิศให้กับการบูชาเทพีเทียนอี๋อนาโดยเฉพาะ หรือรวมกับการบูชาเทพเจ้าองค์อื่นๆ ในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ เช่น ศาลาประชาคมดวงลัม ศาลาประชาคมได๋ลา ศาลาประชาคมฟือกถวน ศาลาประชาคมน้ำโถ ศาลาประชาคมจุงเงีย ศาลเจ้าฟองเจ้า ศาลเจ้าจั่วหง็อก และศาลเจ้าจั่วลอย…

การตั้งแคมป์ในช่วงเทศกาลเฉลิมฉลองพระแม่มารีองค์ที่สามแห่งพระราชวังน้ำ ภาพ: โดอัน เฮา ลวง

ความเชื่อพื้นบ้านในจังหวัดกวางนามมักเกี่ยวพันกับเทศกาลที่เป็นเอกลักษณ์ เช่น เทศกาลเทพธิดาทูบอน ซึ่งเกี่ยวข้องกับเทศกาลพื้นบ้านริมแม่น้ำ แสดงออกถึงความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง สงบสุข และการอนุรักษ์ธรรมชาติ ปัจจุบัน เทศกาลเทพธิดาทูบอนและเทศกาลเทพธิดาฟองเจ้าได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติแล้ว

ประเพณีการบูชาพระแม่เจ้าแห่งสามภพของชาวเวียดนามได้รับการยอมรับจากองค์การยูเนสโกให้เป็น "มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ" ในเดือนธันวาคม 2016 แม้ว่าความเชื่อนี้จะเกี่ยวข้องกับชาวเมืองดานังมานานหลายร้อยปีแล้ว แต่ความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่าสถานที่บูชาพระแม่เจ้าบางแห่งกำลังได้รับการบูรณะเพียงเล็กน้อย บางแห่งถูกย้ายที่ตั้งหรือสร้างใหม่ ในขณะที่บางแห่งถูกรุกล้ำโดยที่อยู่อาศัยส่วนตัว ขณะเดียวกัน พิธีกรรมก็ถูกลดทอนลง และเทศกาลก็ลดขนาดลงทั้งในแง่ของเวลาและขอบเขต

เพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าของประเพณีการบูชาพระแม่เจ้า เมืองจำเป็นต้องลงทุนและพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณผ่านสถานที่บูชาพระแม่เจ้า ควบคู่ไปกับความพยายามในการบริหารจัดการ ควรให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์โบราณวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้างระบบบันทึกประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมสำหรับสถานที่เหล่านี้

การวางกรอบกฎหมายที่มีข้อบังคับและระเบียบที่ชัดเจนสำหรับการจัดการพื้นที่แหล่งโบราณสถานที่ต้องได้รับการอนุรักษ์นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในขณะเดียวกัน การส่งเสริมความตระหนักรู้ในหมู่นักท่องเที่ยวและประชาชนในท้องถิ่นเกี่ยวกับความสำคัญของการร่วมกันอนุรักษ์สถานที่บูชาเทพีเหล่านี้ก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน तभीเท่านั้นที่แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมเหล่านี้จะสามารถกลับคืนสู่ชีวิตทางวัฒนธรรมของชุมชนได้อีกครั้ง และจุดประกายความรักและความภาคภูมิใจในประเพณีของชาติในหมู่ประชาชนทุกคน

ที่มา: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html