อนุรักษ์ความงามแห่งการบูชาพระแม่เจ้า

การอนุรักษ์และส่งเสริมความเชื่อในการบูชาพระแม่ไม่เพียงแต่จะนำคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมกลับคืนสู่ชุมชนเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นความรักและความภาคภูมิใจในประเพณีของชาติอีกด้วย

การแสดงของเจาวันในเทศกาลบู่ตันของพระแม่กวนอิมองค์ที่สามแห่งพระราชวังโท่ไอ ในเขตฮว่าซวน ภาพโดย: ด๋าวห่าวลวง

ความพิเศษของงานฉลองบูชาพระแม่เจ้า

ดร. ดิญ ถิ กิม งาน สถาบัน สังคมศาสตร์ ภาคกลาง (สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม) ระบุว่า การบูชาพระแม่เป็นความเชื่อพื้นบ้านที่มีกลิ่นอายดั้งเดิมและมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายพันปี ในเมืองดานัง การบูชาพระแม่มีการแลกเปลี่ยนและการปรับตัวทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนามที่อพยพมาจากทางเหนือ ผสมผสานกับความเชื่อของชาวจามพื้นเมือง และการนำวัฒนธรรมจีนและอินเดียเข้ามาผสมผสาน จนเกิดเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง

ทุกปีในเดือนจันทรคติที่สอง ประชาชนในเขตคัมเล (ปัจจุบันคือแขวงฮว่าซวนและแขวงคัมเล) ต่างพากันเข้าร่วมเทศกาลบู่ตัน (Buu Dan) ของพระแม่กวนอิมองค์ที่สาม ณ พระราชวังโท่ย (Thoai Palace) ณ วัดทามซางอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาประจำปีที่จัดขึ้นภายในท้องถิ่น รัฐบาลท้องถิ่นมีความปรารถนาที่จะอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม ปลูกฝัง ความรักชาติและความสามัคคีในการสร้างและปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน ขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะลงทุนและพัฒนาผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมท้องถิ่น และใช้ประโยชน์จากศักยภาพของการท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมให้มีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น

นักวิจัย ดิญ ถิ ตรัง ประธานสมาคมศิลปะพื้นบ้านเมือง กล่าวว่า ฮัตวัน หรือที่รู้จักกันในชื่อ เฉาวัน, ฮัตเฮาดง, ฮัตบง เป็นการแสดงพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการบูชาเจ้าแม่ ปัจจุบัน การแสดงประเภทนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเมืองแคมเล และจัดแสดงในเทศกาลบูชาเจ้าแม่เพื่อประชาชน ฮัตวันมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน โดยมีจุดประสงค์เพื่อสวดภาวนาให้เด็กๆ สุขภาพแข็งแรง...

จำเป็นต้องอนุรักษ์และส่งเสริม

ไทย ตามที่ ดร. Dinh Thi Kim Ngan กล่าวไว้ การบูชาพระแม่ใน เมืองดานัง ประกอบด้วยทั้งเทพเจ้าแห่งแผ่นดินและเทพเจ้าแห่งท้องทะเล รวมถึงเทพเจ้าของเวียดนามและเทพเจ้าของจาม ได้แก่ เทียน Y Ana, นางสาว Dai Can, นางสาว Dang Que, นางสาว Ngu Hanh... ในเมืองมีสถานที่มากมายสำหรับการบูชาพระแม่ Thien Y Ana เพียงอย่างเดียวหรือรวมกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ ในพระธาตุ เช่น ศาลาประชาคม Duong Lam, ศาลาประชาคม Dai La, ศาลาประชาคม Phuoc Thuan, ศาลาประชาคม Nam Tho, ศาลาประชาคม Trung Nghia, วัด Phuong Chao, วัด Lady Chua Ngoc, วัด Lady Chua Loi...

ตั้งแคมป์ในเทศกาลพระแม่กวนอิมสามวัง ภาพโดย: ด๋าวเฮือง

ความเชื่อพื้นบ้านในจังหวัดกว๋างนามมักสอดคล้องกับเทศกาลอันเป็นเอกลักษณ์ โดยเฉพาะเทศกาลบ๋าทูโบน ซึ่งเป็นเทศกาลพื้นบ้านริมแม่น้ำที่แสดงถึงความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่มั่งคั่ง สันติสุข และการปกป้องคุ้มครองจากธรรมชาติ จนถึงปัจจุบัน เทศกาลบ๋าทูโบนและเทศกาลบ๋าเฟืองเจาได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

การบูชาพระแม่เจ้าสามแผ่นดินของชาวเวียดนามได้รับการยกย่องจากองค์การยูเนสโกให้เป็น “มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ” ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2559 แม้ว่าการบูชาพระแม่เจ้าจะเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวดานังมาหลายร้อยปีแล้ว แต่ความจริงกลับแสดงให้เห็นว่าในปัจจุบันสิ่งปลูกสร้างบางแห่งในดานังแทบจะไม่ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ บางพื้นที่ถูกย้ายและสร้างขึ้นใหม่ และบางพื้นที่ถูกบุกรุกด้วยบ้านเรือน ขณะเดียวกัน พิธีกรรมต่างๆ ก็ถูกทำให้เรียบง่ายขึ้น เทศกาลต่างๆ ก็ถูกจำกัดทั้งเวลาและขอบเขต

เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของการบูชาพระแม่เจ้า เมืองจำเป็นต้องลงทุนและใช้ประโยชน์จากการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณผ่านสถานที่สักการะบูชาพระแม่เจ้า ควบคู่ไปกับการบริหารจัดการ จำเป็นต้องให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์โบราณวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้างระบบประวัติศาสตร์ของโบราณวัตถุ

สร้างเส้นทางทางกฎหมาย กำหนดระเบียบข้อบังคับที่ชัดเจนในการบริหารจัดการพื้นที่โบราณสถานที่ต้องการอนุรักษ์ ขณะเดียวกัน ส่งเสริมให้นักท่องเที่ยวและประชาชนในท้องถิ่นตระหนักถึงความสำคัญของการอนุรักษ์โบราณสถานแม่พระ เมื่อนั้นมรดกทางวัฒนธรรมเหล่านี้จึงจะกลับคืนสู่กิจกรรมทางวัฒนธรรมของชุมชน อันจะก่อให้เกิดความรักและความภาคภูมิใจในประเพณีของชาติในแต่ละบุคคล

ที่มา: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html