มังกรสองตัวหันหน้าเข้าหาดวงจันทร์ ภาพโดย: L.Cadière

เมืองหลวงเป็นสถานที่ที่ “มังกรขดตัวและเสือนั่งอยู่” ดังนั้น ถันลองและบั๊กโฮจึงถูกสร้างแบบจำลองตามทฤษฎีฮวงจุ้ย จิตวิญญาณที่ครอบงำนั้นไหลเวียนอยู่ในชีวิตของชาวเว้ ตั้งแต่ความชอบธรรมของราชวงศ์ จักรพรรดิ ราชวงศ์ในวัง ไปจนถึงวิธีการ “เปลี่ยนแปลง” ที่น่าอัศจรรย์ทั่วทั้งสังคม ด้วยเหตุนี้ จึงสร้างโลก มังกร/หลงอันกว้างใหญ่ที่มีชั้นเชิง ระดับ และความแตกต่างของการแสดงออกมากมาย ตั้งแต่แง่มุมของหลงฮวา (การแปลงร่างมังกร) และฮัวลอง (การแปลงร่างเป็นมังกร) ซึ่ง L'Art à Hue โดย L.Cadière ได้ทำการวิจัยมาตั้งแต่ปี 1919

มังกรมีตำแหน่งที่โดดเด่นในศิลปะการตกแต่งแบบดั้งเดิมของเวียดนาม พระราชวังเป็นบ้านของมังกร เนื่องจากเอกลักษณ์กับคำสั่งของจักรพรรดิ/มังกรหลวงเป็นเอกสิทธิ์เฉพาะของจักรพรรดิในระดับสูงสุด มังกรทองที่มี 5 กรงเล็บ มีรูปร่างต่างๆ มากมาย ตั้งแต่รูปลักษณ์ที่สง่างามและสง่างาม ไปจนถึงการปรากฏและหายไปทุกที่ที่เต็มไปด้วยปรัชญา โดยมีมังกรเก้าตัวที่ซ่อนตัวอยู่ในเมฆหรือเมฆมังกรตามความเหมาะสม... มังกรอยู่ทุกที่ ตั้งแต่วัดหรือบ้านส่วนตัว บนหลังคา ด้านหน้า คานบ้าน เฟอร์นิเจอร์หรือผ้า บนชามและจาน และแม้แต่ในศิลปะบอนไซ โดยปฏิบัติตามวิธีการสร้างมังกรโดยซ่อนกรงเล็บทั้งหมด หรือปรากฏและหายไปจาก 4 กรงเล็บ จากนั้นค่อยๆ ลดน้อยลงตามระบอบการปกครอง เรื่องราว และพื้นที่ที่เหมาะสม

จากชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่มีพลังที่ไม่มีใครเทียบได้ มังกรจึงปรากฏตัวขึ้นทุกหนทุกแห่ง แม้กระทั่งสร้างระบบเทพแห่งท้องทะเลของเวียดนาม: ราชาแห่งท้องทะเลตะวันออก/ใต้ ร่วมกับคู่ครองศักดิ์สิทธิ์แห่งมังกรน้ำ และเจ้าชาย 5 องค์ที่เฝ้ารักษาทิศทั้งห้า ตั้งแต่ราชาแห่งท้องทะเลองค์แรกจนถึงองค์ที่ห้า ต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติดังกล่าวเป็นสภาพแวดล้อมที่เปิดกว้างสำหรับช่างฝีมือชาว เว้ ในการแสดงรูปร่างของมังกร ตั้งแต่แบบเรียบง่ายไปจนถึงแบบซับซ้อน โดยปรากฏและหายไปในวิธีการ "แปลงร่าง" ที่ยืดหยุ่นเพื่อให้กลมกลืนและเหมาะสมกับบริบท

จากภาพมังกรจีนที่โดดเด่นด้วยเขาคู่กวางซึ่งทำหน้าที่ในการได้ยิน หัวอูฐ ดวงตาปีศาจ คอเป็นงู ท้องเป็นจระเข้ เกล็ดปลา กรงเล็บนกอินทรี และหูวัว (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, p. 464)... ศิลปินชาวเวียดนามได้วาดภาพมังกรด้วยความแตกต่างมากมาย แม้ว่ามังกรเหล่านั้นยังคงมีเขาคู่หนึ่ง ดวงตาเป็นไฟ เกล็ดปลาปกคลุมทั้งตัว มีรูปร่างคล้ายแผงคอที่มีหวี กรงเล็บแหลมคม และหางที่บิดงอ

ตกแต่งมังกรบนพัดลม ภาพถ่าย: “L.Cadière”

ตามขนบธรรมเนียมและความรู้สึกทางศิลปะ มังกรจึงปรากฏชัดเจนและซ่อนอยู่ทุกที่ในงานศิลปะของเว้ อันดับแรก เมื่อมองจากด้านข้าง มังกรจะปรากฏอยู่ทุกที่ คดเคี้ยวและยืดยาวตามแนวหลังคา บนราวบันได ในรูปแบบการปัก บนฉากแกะสลักหรือทาสี... เมื่อมองตรงไป รังมังกรดูน่าประทับใจมาก มักใช้ที่ด้านหน้าประตูหลัก บางครั้งจะเห็นเพียงหัวมังกรที่มีขาหน้าสองข้างโค้งเข้าหาใบหน้ามังกร ตั้งอยู่บนกรอบสามเหลี่ยมที่ด้านหน้าของเจดีย์และวัด ในเวลาเดียวกันกับรูปค้างคาวที่หน้าผากของแท่นศิลา หรือบนขาที่คุกเข่า มังกรที่ถือคำว่าโทเป็นลางดี พร้อมความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว

บนสันหลังคา มังกรจะปรากฏตัวอย่างสมมาตรทั้งสองด้านของหลังคา ตรงกลางคือลูกไฟ - มังกรสองตัวหันหน้าเข้าหาดวงจันทร์ ลวดลายนี้ยังปรากฏในงานสถาปัตยกรรม เฟอร์นิเจอร์ และงานวิจิตรศิลป์มากมาย... เป็นสัญลักษณ์ที่ย่อลงของความปรารถนาเพื่อสันติภาพ คล้ายกับมังกรสองตัวที่แย่งชิงไข่มุก ในพื้นที่ที่เหมาะสม มังกรจะถูกล้อมรอบด้วยเมฆ (clouds) บนท้องฟ้าหรือคลื่น (3) ของแม่น้ำ ปรากฏและหายไปในสไตล์มังกรหลับ เมฆที่ซ่อนอยู่ มังกรใต้น้ำจะเกี่ยวข้องกับปลาคาร์ปในรูปของมังกรและปลาที่กำลังเล่นน้ำ

จากมังกร ปรัชญาพื้นบ้าน และความสามารถของช่างฝีมือได้สร้างมังกรระดับเริ่มต้นขึ้นมาหลายระดับ ได้แก่ มังกรเจียวและมังกรคู ตาม Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P.Couvreur, 1911) มังกรเจียวเป็น "มังกรที่ไม่มีเขา มีรูปร่างเหมือนงู คอเรียว ขาสี่ข้าง และหงอนสีขาวใต้คอ" หรือ "มังกรที่มีขาสี่ขาพับทับ" (ตาม Eitel) "มังกรที่มีลำตัวเป็นเกล็ด" (ตาม Giles) และเป็น "จระเข้หรือจระเข้เคย์แมน" (ตาม Génibrel)

มังกรคูเป็นมังกรชนิดหนึ่งที่เรียกว่า “มังกรมีเขา หลายคนคิดว่าเป็นมังกรไม่มีเขา” หรือ “มังกรน้อยที่มีเขา” หรือ “มังกร สัตว์ในตำนาน หลายคนบอกว่ามันมีเขา” หรือ “มังกรชนิดหนึ่งไม่มีเขา ผู้คนมักเชื่อว่ามังกรชนิดนี้มักอาศัยอยู่ใต้ดิน และปรากฏอยู่ในแม่น้ำ” ตำนานเกี่ยวกับมังกรคูที่เจดีย์สะพานฮอยอันเป็นตัวอย่างที่ดี

ศิลปินชาวเวียดนามมักวาดภาพมังกรโดยไม่มีเขา ไม่มีแผงคอ ไม่มียอด และรายละเอียดหลายอย่างไม่ชัดเจนเนื่องจากมังกรจะ "เปลี่ยนแปลง" ตลอดเวลา มีเพียงส่วนหัวและคอเท่านั้นที่มองเห็นได้ ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะสอดคล้องกับวิถีชีวิตพื้นบ้าน เนื่องจากคนทั่วไปไม่กล้าวาดมังกรตามตำรา ดังนั้นหลายครั้งที่ภาพที่วาดขึ้น ศิลปิน และเจ้าของภาพจะสับสนและแยกแยะระหว่างลวดลายมังกรและรูปร่างของมังกรและมังกร และแม้แต่มังกรแบบที่นิยมมาก

วิธีการแปลงร่างของมังกรและการแปลงร่างของมังกรได้ทำให้ระบบลวดลายมังกรมีความสมบูรณ์มากยิ่งขึ้น โดยปรากฏอยู่บ่อยครั้งในเครื่องประดับวัฒนธรรมมังกรร่วมกับใบไม้ ดอกไม้เถาวัลย์และเมฆ ไม้ไผ่ ต้นสน ดอกโบตั๋น ดอกเบญจมาศ... มีความสดใสและละเอียดอ่อน มีความหมาย บางครั้งผลไม้พระหัตถ์ของพระพุทธเจ้าและดอกบัวก็กลายเป็นหัวมังกรเมื่อมองจากด้านหน้า

มังกรเป็นสัญลักษณ์แห่งอุดมการณ์และวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมของเว้ในช่วงกระบวนการเปลี่ยนแปลงจากเมืองหลวงเป็นเมืองหลวงโบราณ การแสดงออกถึงความปรารถนาในอุดมการณ์ที่กลมกลืนกันตลอดมา ทำให้จิตวิญญาณดังกล่าวมีความหมายมากยิ่งขึ้นในบริบทของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการขยายตัวของเมืองในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมรดกทางศิลปะภาพที่เป็นเอกลักษณ์และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว รวมถึงรูปแบบต่างๆ ของมังกรเป็นวัสดุที่มีคุณค่าในการช่วยรักษาและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมในการค้นคว้า บูรณะโบราณวัตถุ บูรณะโบราณวัตถุ และการพัฒนาหัตถกรรม ซึ่งเป็นจุดแข็งที่เป็นเอกลักษณ์ของเมืองมรดกแห่งเว้

ตรัน ดิงห์ ฮัง