สถาปนิกแห่งโฮซิตาเดล

ป้อมปราการราชวงศ์โฮ (เตยโด) ในเขตหวิงห์ลอค - แถ่งฮวา เพิ่งได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรม เจ็ดร้อยปีผ่านไป ช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองและเสื่อมถอยได้ผ่านพ้นไป ณ เชิงป้อมปราการแห่งนี้

ป้อมปราการราชวงศ์โฮ (เตย์โด) ในอำเภอวิงห์ล็อก จังหวัดแทงฮวา เพิ่งได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรม โลก เจ็ดร้อยปีผ่านไป การเปลี่ยนแปลงและความวุ่นวายนับไม่ถ้วนเกิดขึ้น และบัดนี้ เมื่อยืนอยู่ที่เชิงป้อมปราการโบราณ มองขึ้นไปยังกำแพงหินอันแข็งแกร่งด้วยแผ่นหินขนาดใหญ่หนักหลายตัน เราครุ่นคิดถึงหลายสิ่งหลายอย่าง เราครุ่นคิดถึงป้อมปราการหินและป้อมปราการในหัวใจของประชาชน ป้อมปราการหิน แม้จะมีค่า แต่ก็ไม่อาจเทียบได้กับป้อมปราการในหัวใจของประชาชน ดังที่เหงียนไตรกล่าวไว้ว่า "ประชาชนหนึ่งแสนคน หมายถึงหัวใจหนึ่งแสนดวง" ความสามัคคีของชาติอันยิ่งใหญ่ การรวมใจของประชาชน คือสิ่งที่ทำให้ชาติอยู่ยงคงกระพัน กำแพงสูงและคูเมืองลึกจะมีประโยชน์อะไร! โฮ เหงียน ตรวง อัครมหาเสนาบดีฝ่ายซ้ายแห่งราชวงศ์โฮ เห็นเช่นนี้จึงทูลพระมหากษัตริย์ว่า "ข้าพเจ้าไม่กลัวการต่อสู้ ข้าพเจ้ากลัวเพียงแต่ว่าหัวใจของประชาชนจะไม่ร่วมมือด้วย" นี่เป็นความจริงอย่างแน่นอน แต่หลังจากนั้นกว่า 10 ปี เมื่อเกิดการลุกฮือที่หลามเซิน "ชาวนาและชาวนาจากทุกทิศทุกทางต่างหลั่งไหลมารวมกัน" ก่อให้เกิดพลังที่สามารถเคลื่อนภูเขาและถมมหาสมุทรได้

แล้วใครเป็นผู้สร้างป้อมปราการราชวงศ์โฮ? ก็คือ โฮ เหงียน ตรวง ชายผู้กล่าวคำพูดอันโด่งดังข้างต้นนั่นเอง

เขาเป็นบุตรชายคนโตของโฮ กวี ลี (ค.ศ. 1336-1407) วันเกิดและวันเสียชีวิตของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด น้องชายของเขา โฮ ฮั่น เถือง ได้ขึ้นครองราชย์ ในขณะที่เขาดำรงตำแหน่งอัครมหาเสนาบดีฝ่ายซ้าย เขาเป็นนักปราชญ์ที่มีความสามารถมากมายในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เมื่อกองทัพหมิงรุกรานเข้ามา บิดา น้องชาย หลานชาย และตัวเขาเองถูกจับและถูกนำตัวไปยังเยนกิง (ปัจจุบันคือปักกิ่ง) โฮ กวี ลี และโฮ ฮั่น เถือง ถูกประหารชีวิตในข้อหา "กบฏ" ในขณะที่เขาและหลานชายรอดชีวิตเพราะ "มีความสามารถ" จากนั้นพวกเขาถูกบังคับให้ดำรงตำแหน่งราชการเพื่อแสดงความสามารถของตน โดยรับใช้ราชสำนักหมิงและเลื่อนตำแหน่งขึ้นเป็น "เสนาบดี" (คล้ายกับรองเสนาบดี) บันทึกทางประวัติศาสตร์ระบุว่าเขามีความเชี่ยวชาญในการผลิตปืนใหญ่ที่มีอานุภาพ

ถ้าหากเขาซื่อสัตย์ภักดีขนาดนั้น เขาคงยอมตายไปเสียดีกว่า! แต่ทั้งหมดนั้นก็เป็นอดีตไปแล้ว และตอนนี้เรามีมุมมองที่เปิดกว้างต่อเขามากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1438 เขาได้เขียนหนังสือ "น้ำองมงลุก" (บันทึกความฝันของชายชราจากทางใต้) เสร็จสมบูรณ์ หนังสือเล่มนี้เดิมทีประกอบด้วย 31 บท ซึ่งปัจจุบันเหลืออยู่ 28 บทที่ได้รับการพิมพ์ซ้ำในประเทศจีน

นี่คือบันทึกคล้ายบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับเรื่องราว ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของเวียดนาม ประเทศที่เขาเกิดและเติบโตมาแต่กำเนิด: "น้ำดง" (คำภาษาเวียดนามที่หมายถึงคนจากภาคใต้) แต่เมื่อนึกถึงตอนนี้ เขาก็เป็นเพียงบุคคลในความฝันของเขาเท่านั้น

ป้อมปราการราชวงศ์โฮได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมโลก

ในการอธิบายความหมายของคำว่า "ความฝัน" ในคำนำของหนังสือ เขาพูดว่า: "หนังสือเล่มนี้ชื่อว่า 'ความฝัน' มันหมายความว่าอย่างไร? ผมตอบว่า: 'ตัวละครในหนังสือเล่มนี้เคยมีมากมาย แต่เพราะกาลเวลาเปลี่ยนไปและสถานการณ์แปรเปลี่ยน แทบไม่มีร่องรอยเหลืออยู่เลย ดังนั้นมีเพียงผมเท่านั้นที่รู้เรื่องราวและสามารถเล่าได้ นี่ไม่ใช่ความฝันหรือ? ท่านสุภาพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เข้าใจหรือไม่?' ส่วนคำว่า 'น้ำอง' นั้น เป็นเพียงชื่อที่ผมใช้เรียกอย่างมีเกียรติ (คำนำ - 1438)"

ดังนั้น นามองมองลุกจึงมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอย่างยิ่ง

-

เรื่องราวของเจิ่น เหงะ ตง (ค.ศ. 1322-1395) เป็นบันทึกความทรงจำของกษัตริย์ผู้ทรงปัญญาแห่งราชวงศ์เจิ่น “ผู้จงรักภักดีและซื่อตรง อุทิศตนทั้งต่อพระมหากษัตริย์และพระบิดา การปฏิสัมพันธ์กับประชาชนของพระองค์ไม่ใกล้ชิดหรือห่างเหินจนเกินไป ในเรื่องการเมืองการปกครอง พระองค์ไม่วิพากษ์วิจารณ์หรือยกย่องจนเกินไป เมื่อพระเจ้ามินห์ (เจิ่น มินห์ ตง - พระบิดาของพระองค์) สิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงโศกเศร้าเป็นเวลาสามปี น้ำตาไม่เคยแห้ง หลังจากพ้นช่วงเวลาโศกเศร้า พระองค์ก็ไม่ซื้อเสื้อผ้าไหมหรือสีสันฉูดฉาด และไม่ใส่ใจเรื่องรสชาติอาหาร” หลังจากขึ้นครองราชย์ พระองค์ “เปลี่ยนความวุ่นวายให้เป็นระเบียบ ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมเก่า ให้รางวัลและลงโทษอย่างยุติธรรม และแต่งตั้งคนดี...” โฮ เหงียน ตรวง สรุปเรื่องราวด้วยคำอุทานว่า “ในแผ่นดินนี้ มีกษัตริย์ที่ดีเช่นนี้อีกหรือ?” บันทึกเกี่ยวกับเจิ่น เหงะ ตง เกี่ยวกับจู อัน “ผู้เคร่งครัดและซื่อตรง”... ล้วนมีคุณค่าและความหมาย แต่บางทีเรื่องราวที่มีความหมายที่สุดก็คือ "คุณหมอผู้มีเมตตา"

“ปู่ของแม่ผมชื่อ ฟามคง ชื่อจริงคือ บัน ท่านมาจากตระกูลแพทย์ และได้รับการแต่งตั้งเป็นแพทย์หลวงโดยพระเจ้าเจิ่นอานถง ท่านมักจะใช้เงินทั้งหมดกักตุนยาและข้าวคุณภาพดี ท่านจะให้เด็กกำพร้าและคนยากจนที่เจ็บป่วยมาพักอาศัยในบ้านของท่าน จัดหาอาหารและการรักษาให้ แม้ว่าจะมีเลือดและหนอง ท่านก็ไม่รู้สึกรังเกียจแม้แต่น้อย ต่อมาเกิดภาวะขาดแคลนอาหารและโรคระบาดขึ้นหลายปีติดต่อกัน ท่านจึงสร้างบ้านให้แก่คนยากจนและผู้ขัดสน ด้วยเหตุนี้ ผู้คนกว่าพันคนที่หิวโหยและเจ็บป่วยจึงได้รับการช่วยเหลือ และชื่อเสียงของท่านก็เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในเวลานั้น วันหนึ่ง มีคนมาเคาะประตูบ้านท่านอย่างเร่งด่วน บอกว่า “หญิงในบ้านคนหนึ่งมีเลือดออกมากผิดปกติ หน้าซีด” เมื่อได้ยินเช่นนั้น ท่านก็รีบไป ขณะที่ท่านออกจากประตู ท่านได้พบกับคนของพระราชาที่ส่งมา กล่าวว่า “มีขุนนางในวังป่วยเป็นมาลาเรีย พระราชาทรงเรียกท่านไปพบ” เขาตอบว่า “อาการป่วยนั้นไม่เร่งด่วน” “ตอนนี้ชีวิตของคนคนหนึ่งกำลังแขวนอยู่บนเส้นด้าย ขอให้ข้าไปช่วยชีวิตเขาก่อน ข้าจะกลับมาที่วังในไม่ช้า” ผู้ส่งสารตอบอย่างโกรธเคืองว่า “ในฐานะคนรับใช้ เจ้าจะทำเช่นนั้นได้อย่างไร? เจ้าต้องการช่วยชีวิตคนคนนั้น แต่ไม่ยอมช่วยชีวิตตัวเอง?” ชายชราตอบว่า “ข้าผิดจริง แต่ข้าไม่รู้จะทำอย่างไร! ถ้าข้าไม่ช่วยชีวิตเขา เขาจะตายในพริบตา แล้วข้าจะหวังอะไรได้อีก?” “ชีวิตของข้าขึ้นอยู่กับฝ่าบาท ข้าหวังว่าจะรอดพ้นจากความตาย และข้าจะยอมรับโทษอื่น ๆ ทั้งหมด” จากนั้นเขาก็ไปรักษาชายคนนั้น และเขาก็หายดี หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ไปเข้าเฝ้าพระราชา พระราชาทรงตำหนิเขา และเขาก็ถอดหมวก ขอโทษ และอธิบายความรู้สึกที่แท้จริงของเขา พระราชาทรงยินดีและตรัสว่า “เจ้าเป็นแพทย์ที่เก่งกาจอย่างแท้จริง มีทั้งความเชี่ยวชาญและความเมตตาที่จะช่วยชีวิตประชาชน” “คุณคู่ควรกับความคาดหวังของฉันอย่างแท้จริง” ต่อมา ลูกหลานของเขา 2-3 คน ได้กลายเป็นแพทย์ผู้เชี่ยวชาญ และดำรงตำแหน่งราชการระดับสูงลำดับที่ 4 และ 5 ทุกคนต่างยกย่องเขาที่ไม่ยอมให้มรดกของครอบครัวสูญหายไป

จริยธรรมทางการแพทย์ของนายแพทย์ฟามได้รับการสืบทอดและยกย่องยิ่งขึ้นโดยนายแพทย์ตุ่ยติงและหลานอง และในยุคของเราโดยนายแพทย์ฟามง็อกทัคและนายแพทย์ตันทัตตุง... ตัวอย่างเหล่านี้ทำให้เราได้ไตร่ตรองถึงจริยธรรมทางการแพทย์ในปัจจุบันและปรารถนาที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานของบรรพบุรุษของเรา

- แปลโดย เหงียน ดึ๊ก วัน และ ตวน งี. บทกวีและร้อยแก้ว ลี้-ตรัน เล่ม 3. สำนักพิมพ์สังคมศาสตร์, 1978.

ไม กว็อก เลียน