เอกสารทางประวัติศาสตร์และตำนานของชาวหมู่บ้านหวิญเต๋อต่างยืนยันว่ารูปปั้นของบ๋าชัวซู (Ba Chua Xu) ไม่ทราบที่มา แต่ตั้งตระหง่านอยู่บนยอดเขาซัม (Hoc Lanh Son) เป็นเวลานาน ซึ่งอาจเป็นผลมาจากวัฒนธรรมอ๊อกเอียว (Oc Eo) ในสมัยอาณาจักรฟูนาม (Phu Nam Kingdom) ระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 7 หรือก่อนหน้านั้น ชาวบ้านเชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของรูปปั้น จึงมักมาจุดธูปและอธิษฐานขอความคุ้มครองจากสัตว์ป่า ขอให้สภาพอากาศเอื้ออำนวย ครอบครัวอบอุ่นและมีความสุข และขอให้ทุกสิ่งสำเร็จสมปรารถนา นับแต่นั้นมา รูปปั้นสูง 1.65 เมตรนี้ได้กลายเป็นสิ่งยึดเหนี่ยวจิตใจของผู้คน ชื่อว่าบ๋าชัวซู (Ba Chua Xu) แม้ว่าเราจะรู้เพียงว่ารูปปั้นนี้ทำจากหิน และยังไม่แน่ชัดว่าเป็นรูปปั้นของผู้ชายหรือผู้หญิง
สองศตวรรษผ่านไปแล้ว “ทะเบียนบ้าน” ของปาฉัวซูบนภูเขาซาม รวมถึงต้นกำเนิดของรูปปั้น ตำนานการเคลื่อนไหวของรูปปั้น และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องยังคงเป็นปริศนา แต่เหนือสิ่งอื่นใด รูปปั้นนี้ศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง เป็นที่เคารพสักการะและเคารพบูชาของผู้คน ตั้งแต่วันที่ 23 ถึง 27 เดือน 4 ตามจันทรคติของทุกปี โดยเฉลี่ยแล้วจะมีผู้คนนับล้านจากทั่วประเทศและต่างประเทศมาสักการะ สักการะ และอธิษฐานขอพร โชคลาภ และคำตอบจากองค์พระ
การเคลื่อนย้ายรูปปั้นพระนางฉัวซู
ด้วยความปรารถนาที่จะบูชาบาชัวซูอย่างสะดวกและเคร่งขรึม ผู้อาวุโสในสมัยนั้นจึงหารือกันที่จะย้ายรูปปั้นลงจากภูเขาเพื่อสร้างวัดสำหรับบูชา (ปัจจุบันตั้งอยู่ที่หมู่บ้านวินห์เตย 1 เขตภูเขาซัม เมืองเจิวด๊ก) หลังจากบูชาเสร็จ ชายหนุ่มร่างกำยำ 9 คนได้รับมอบหมายให้แบกรูปปั้นบา แม้ว่าพวกเขาจะพยายามอย่างเต็มที่แล้ว รูปปั้นก็ยังไม่ขยับเขยื้อน ในขณะนั้น “หญิงสาวที่ถูกบาเหยียบย่ำ” กล่าวว่าพวกเขาต้องส่งหญิงสาวพรหมจารี 9 คนขึ้นไปอาบน้ำชำระร่างกายบนภูเขาเพื่อทำพิธีต้อนรับบาก่อนที่เธอจะลงมา หลังจากทำเช่นนั้น หญิงสาวทั้ง 9 คนก็แบกรูปปั้นได้อย่างง่ายดาย แต่เมื่อมาถึงวัดปัจจุบัน รูปปั้นก็หนักขึ้นอย่างกะทันหันจนขยับไม่ได้ ผู้อาวุโสเชื่อว่าเธอต้องการพิงหน้าผาเพื่อดูชาวบ้านทำงานและหาเลี้ยงชีพ นั่นคือความปรารถนาของบาชัวซู
เกี่ยวกับรูปปั้นพระนาง มีตำนานเล่าขานกันว่ากองทัพสยามมักเดินทางผ่านภูเขาสามเพื่อก่อกวนและปล้นสะดมในช่วงปี ค.ศ. 1820 วันหนึ่งพวกเขาพบรูปปั้นพระนาง จึงมัดด้วยเชือกแล้วแบกลงจากภูเขาเพื่อนำกลับประเทศ หลังจากแบกไปได้ระยะหนึ่ง รูปปั้นก็หนักขึ้นอย่างกะทันหันจนยกไม่ไหว โจรผู้โกรธแค้นได้รุมทำร้ายรูปปั้นและถูกพระนางลงโทษทันที ขณะที่โจรที่เหลือวิ่งหนีไปด้วยความกลัว ห้องโถงใหญ่ของวัดพระนางยังมีประโยคคู่ขนานว่า "Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha kinh, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong" ความหมาย : "สวดภาวนาต่อนางแล้วนางจะตอบ ถ้าสวดให้ก็จะเกิดผล นิมิตนั้นเกิดขึ้นในความฝัน/ ชาวสยามหวาดกลัว ชาวชิงเคารพ เป็นเรื่องที่ไม่อาจจินตนาการได้"
ดร. ลัม กวาง หล่าง รองประธานสมาคม วิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ประจำจังหวัด กล่าวถึงรูปปั้นของบาต่อสื่อมวลชนว่า “การบูชาเทพีและบา ชัว ซู ของชาวเวียดนาม อาจสร้างขึ้นตามเจตนารมณ์ของนายโทวาย หง็อก เฮา ท่ามกลางโรคระบาดที่โหมกระหน่ำ หมอกควันจากลามเซินและลามเซินได้กัดกร่อนกำลังพลของประชาชน ทำให้ประชาชนหวั่นไหว นายโทวาย หง็อก เฮา จึงได้อัญเชิญรูปปั้นลงมาจากภูเขาและสร้างวัดเพื่อบูชาบา เพื่อให้ประชาชนมีศรัทธาในพลังเหนือธรรมชาติที่จะประทานพร ปกป้อง และเอาชนะความยากลำบากอย่างมั่นใจ และสร้างชีวิตบนผืนแผ่นดิน “รั้ว” ของประเทศ”
อีกเรื่องเล่าหนึ่งเล่ากันว่ามีการระดมคนงาน 80,000 คนเพื่อขุดคลองวิญเต๋อ แต่เมื่อเริ่มทำงานก็ต้องเผชิญกับคนป่วย สัตว์ป่าทำร้าย และอุบัติเหตุเสียชีวิตอย่างต่อเนื่อง เมื่อได้ยินเรื่องราวความศักดิ์สิทธิ์ของวัดบาชัวซูจากชาวบ้าน จาว ทิ เต๋อ ภรรยาของนางเถ่า หง็อก เฮา จึงขึ้นไปบนภูเขาซัมเพื่อสวดมนต์ขอพรต่อองค์พระศักดิ์สิทธิ์ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีขุดคลอง การขุดคลองก็เป็นไปอย่างราบรื่น ด้วยความเชื่อมั่นและสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณ นางเถ่า หง็อก เฮา จึงตัดสินใจสร้างวัดบาชัวซูขึ้น เพื่อให้ประชาชนได้สักการะบูชาอย่างสงบสุขและสะดวก
ที่มาของรูปปั้นบาชัวซู
ตามคำบอกเล่าของนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสชื่อมัลเลอเรต์ ซึ่งเดินทางมาศึกษาในปี พ.ศ. 2484 รูปปั้นพระแม่ซูแห่งภูเขาซัมมีต้นกำเนิดมาจากอินเดีย จัดอยู่ในประเภทพระวิษณุ (เทพเจ้าเพศชาย) หนึ่งในสามเทพเจ้าสูงสุดในศาสนาพราหมณ์ รูปปั้นนี้สูง 1.65 เมตร ทำจากหินทราย (หรือที่รู้จักกันในชื่อหินแดง) มีคุณค่าทางศิลปะสูง แกะสลักเป็นรูปบุคคลผู้มีจิตใจสูงส่ง สร้างขึ้นราวปลายศตวรรษที่ 6 และอาจเป็นหนึ่งในโบราณวัตถุโบราณที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของวัฒนธรรมอ็อกเอโอโบราณ ก่อนหน้านี้ รูปปั้นพระแม่ซูถูกประดิษฐานบนแท่นหินทางตะวันออกเฉียงใต้บนยอดเขาซัม แท่นหินกว้าง 1.6 เมตร หนา 0.3 เมตร ตรงกลางมีรูสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาด 0.34 เมตร ทำจากหินตะกอนสีเขียวเข้มเนื้อละเอียด จากการศึกษาพบว่าหินชนิดนี้ไม่มีอยู่ในพื้นที่
ในผลงาน “สามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง - ชีวิตโบราณ” นักเขียนผู้ล่วงลับ ซอน นัม ระบุว่ารูปปั้นบาชัวซูเป็นพระพุทธรูปองค์ชายของชาวเขมร และรูปปั้นนี้ถูกลืมเลือนไปนานแล้วบนยอดเขาซำ ชาวเวียดนามอพยพมาจากทางเหนือ นำรูปปั้นมาไว้ที่วัด ทาสี ประดับด้วยผ้าไหม สวมสร้อยคอ และเปลี่ยนรูปปั้นชายให้กลายเป็นหญิง คุณตรัน วัน ดุง ผู้เขียนหนังสือ “ประวัติศาสตร์การพัฒนาดินแดนเจิวด๊ก ค.ศ. 1757 - 1857” ยืนยันเช่นกันว่ารูปปั้นบาชัวซูเป็นรูปปั้นชาย นั่งในอิริยาบถอันสง่างาม เศียรของรูปปั้นไม่ใช่ของดั้งเดิม แต่ถูกประดิษฐ์ขึ้นในภายหลังจากหินชนิดหนึ่งที่ไม่เหมือนกับตัวรูปปั้น
เกี่ยวกับวัดและรูปปั้นของบาชัวซู
เดิมทีวัดสร้างขึ้นด้วยไม้ไผ่และใบไม้อย่างเรียบง่าย ตั้งอยู่บนพื้นที่ราบทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของภูเขาซัม ด้านหลังหันหน้าไปทางหน้าผา วิหารหลักมองเห็นถนนและทุ่งนาของหมู่บ้านวินห์เต๋อเก่า ในปี พ.ศ. 2413 วัดได้รับการบูรณะใหม่ด้วยอิฐและปูน ในปี พ.ศ. 2505 วัดได้รับการบูรณะด้วยแผ่นหินและมุงหลังคาด้วยกระเบื้องหยินหยาง ในปี พ.ศ. 2508 สมาคมขุนนางได้สั่งให้ขยายอาคารรับรองแขกและรั้ววิหารหลักของวัด ในปี พ.ศ. 2515 วัดได้รับการบูรณะครั้งใหญ่และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2519 จนได้รูปลักษณ์ปัจจุบัน ออกแบบโดยสถาปนิกสองท่าน คือ หวุง กิม มัง และเหงียน บา หล่าง
กระทั่งปัจจุบัน ต้นกำเนิดของรูปปั้นพระแม่ปา รวมถึงประวัติความเป็นมาของพระแม่ปาจัวซูแห่งภูเขาซามยังคงเป็นปริศนาและเป็นตำนาน ตำนานเหล่านี้ยังคงถูกสืบทอดต่อกันมาสู่คนรุ่นหลัง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่ารูปปั้นนี้จะเป็นเทพีองค์ชายหรือเทพีองค์หญิง และมาจากที่ใด ในความคิดของชาวใต้ พระแม่ปาจัวซูก็ยังคงเป็นเสมือนกำลังใจเสมอ ผู้คนต่างพากันมาเยี่ยมเยียนด้วยความชื่นชม บูชา และเชื่อว่าพระแม่ปาจัวซูทรงเป็นเทพีผู้ทรงอำนาจ ประทาน ความสงบสุขแก่ ประเทศชาติ สันติภาพแก่ชายแดน ประชาชนร่วมแรงร่วมใจฝ่าฟันอุปสรรค ค้าขายเจริญรุ่งเรือง และมีชีวิตที่รุ่งเรือง... ด้วยความปรารถนานี้ ทุกปีจึงมีนักท่องเที่ยวนับล้านจากทั่วทุกมุมโลกมารวมตัวกันเพื่อเยี่ยมชม บูชา และขอบคุณพระแม่ปาจัวซู
ด้วยประวัติศาสตร์การพัฒนาและความยิ่งใหญ่ในปัจจุบัน วัดบ๋าชัวซูบนภูเขาซามได้รับการยกย่องจากศูนย์บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนามให้เป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในเวียดนาม เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2551 ด้วยพื้นที่ประมาณ 3,000 ตารางเมตร ในปี พ.ศ. 2552 รูปปั้นพระแม่มารีได้รับการบันทึกในหนังสือบันทึก อานซาง ว่าเป็นรูปปั้นหินทรายที่เก่าแก่ที่สุดในเวียดนามและมีจีวรบูชามากที่สุด รูปปั้นพระแม่มารีได้รับการยกย่องจากศูนย์บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนามให้เป็นรูปปั้นหินทรายที่เก่าแก่และใหญ่ที่สุดในเวียดนาม...
ที่มา: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html
การแสดงความคิดเห็น (0)