โสเภณีเจ้าชู้กำลังตีกลอง

[โฆษณา_1]

เด็กชายแก้มแดงระเรื่อ ริมฝีปากแดง

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กลายเป็นประเพณีที่หลังจากเทศกาลตรุษจีน คุณเหงียน ฮุย ตูเยน หัวหน้าชมรมรำบงหมู่บ้านเจียวคึก จะเตรียมคณะรำสำหรับการแสดงในงานเทศกาลของหมู่บ้าน โดยปกติแล้ว สมาชิกคณะรำจะต้องมารวมตัวกันเพื่อซ้อมใหญ่ครั้งสุดท้ายในวันที่ 6 ของเทศกาลตรุษจีน แต่คุณตูเยนจะโทรเรียกสมาชิกแต่ละคนล่วงหน้าอย่างละเอียดถี่ถ้วน เพื่อเตือนพวกเขา ประมาณเที่ยงวัน หลังจากที่ทีมทั้งหมดฝึกซ้อมประมาณหนึ่งชั่วโมงและทุกอย่างพร้อมแล้ว เขาจะให้พวกเขากลับบ้านไปพักผ่อน ในช่วงบ่ายของวันที่ 8 คุณตูเยนจะกลับมาที่ชมรมเพื่อตรวจสอบการเตรียมการที่เหลือเป็นครั้งสุดท้าย แม้ว่าทุกอย่างจะถูกจัดเตรียมไว้อย่างเรียบร้อยก่อนปีใหม่แล้ว แต่เขาก็ยังคงตรวจสอบเครื่องแต่งกายแต่ละชุด ถุงเท้าแต่ละคู่ และเครื่องสำอางแต่ละชิ้นอย่างพิถีพิถัน นายตวนกล่าวว่า "ทุกอย่างต้องเตรียมการให้เรียบร้อย เพื่อที่ในบ่ายวันที่ 9 สมาชิกชมรมจะได้เปลี่ยนชุดใหม่ แต่งหน้ากันทันที แล้วจึงเดินทางไปยังวัดเพื่อแสดงระบำบูชาเทพเจ้า"

ลา ลอย กอน ดิ ดัน บง ฮิงห์ 1 — ขบวนแห่เป็นไปอย่างเคร่งขรึมและสง่างาม ในขณะที่ "หญิงขายบริการ" นั้นดูเหลวไหลและบางครั้งก็เล่นกลเพื่อเยาะเย้ยผู้คน

เนื่องจากระบำบงได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งใน 10 ระบำโบราณที่ดีที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดของทังลอง (ฮานอย) หมู่บ้านเจียวคุกจึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางมากขึ้น นายเจียวคุก ซัม วัย 85 ปี เล่าว่า ระบำบงเป็นส่วนสำคัญของเทศกาลประเพณีของหมู่บ้านเจียวคุก ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 9 ถึง 12 มกราคม ตำนานเล่าว่า เมื่อพระเจ้าฝุ่งหงทรงเอาชนะกองทัพราชวงศ์ถัง พระองค์ทรงแวะพักที่เจียวคุกเพื่อเลี้ยงฉลองแก่กองทัพ ในระหว่างพิธี พระองค์ทรงให้ชายปลอมตัวเป็นหญิงเพื่อเต้นรำและปลุกขวัญกำลังใจของทหาร นักเต้นสวมกลองขนาดเล็กไว้ที่หน้าท้อง เต้นรำและตีกลองไปพร้อมๆ กัน จึงเป็นที่มาของชื่อระบำกลองบง

ลักษณะเด่นที่สุดของการรำ Triều Khúc Bong คือการที่ผู้ชายแต่งกายเลียนแบบผู้หญิง ผู้ชายโสดจะสวมกระโปรงยาวและเสื้อรัดรูป มีผ้าพันคอไหมปักลายดอกไม้และใบไม้รอบคอ สวมผ้าคลุมศีรษะ และทาลิปสติกและบลัชออน กลองบองเป็นกลองยาวขนาดเล็กทาสีแดง ซึ่งผู้ชายจะสวมไว้ที่หน้าท้องและผูกด้วยผ้าคาดเอวไหมสีแดงไว้ด้านหลัง

ในช่วงเทศกาล จะมีการแสดงระบำบงในศาลา ระหว่างพิธีกรรมต่างๆ เมื่อมีการแห่เกี้ยว คณะนักเต้นจะต้องเดินนำหน้าเกี้ยวเพื่อแสดงถวายแด่นักบุญ ขณะเต้นรำ ชายหนุ่มจะตีกลองไปพร้อมๆ กับเคลื่อนไหวอย่างสง่างามและเป็นจังหวะในทุกย่างก้าวและการโยกย้ายของร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในระหว่างการเต้นรำ พวกเขาจะต้องเหลือบมองไปมาอย่างเจ้าชู้ จึงเป็นที่มาของสำนวนพื้นบ้านที่ ว่า "เจ้าชู้เหมือนหญิงโสเภณีที่เต้นบง" ความยากของระบำบงอยู่ที่นักเต้นต้องแสดงออกถึงทั้งความเจ้าชู้ของหญิงสาวและความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง และความมีน้ำใจของชายหนุ่มไปพร้อมๆ กัน พร้อมกับนักเต้น วงดนตรีจะบรรเลงฆ้องและกลองอย่างมีชีวิตชีวา สร้างบรรยากาศที่ทั้งมีชีวิตชีวาและคึกคัก แต่ก็ศักดิ์สิทธิ์และลึกลับไปพร้อมกัน

“หลายคนถามว่าทำไมระบำกลองถึงถูกเรียกว่า ‘โสเภณีตีกลอง ’ ด้วย ที่จริงแล้ว ชื่อดั้งเดิมของระบำนี้คือระบำกลอง แต่ต่อมาชื่อเรียกในหมู่ชาวบ้านก็กลายเป็น ‘โสเภณีตีกลอง ’ คำว่า ‘โสเภณี’ ในที่นี้เป็นคำโบราณที่หมายถึง ‘หญิงสาว’ ซึ่งสื่อถึงคำชม ไม่ใช่ความหยาบคายอย่างที่หลายคนเข้าใจผิด ” นายแซมอธิบาย

นักวิจัยกล่าวว่า การรำบงมีอยู่หลายแห่ง แต่ในหมู่บ้านเจียวคุก การรำบงยังคงรักษาแก่นแท้และจิตวิญญาณดั้งเดิมเอาไว้ ได้ “รำบงหญิงโสเภณี” ถือเป็นการรำโบราณที่มีความเป็นเวียดนามแท้มากที่สุด ด้วยท่าทางที่เลียนแบบวิถีชีวิต เกษตรกรรม ของชาวโบราณ นอกจากนี้ยังเป็นการรำที่สะท้อนชีวิตพื้นบ้านอย่างแท้จริง ทำหน้าที่ทั้งในพิธีกรรมและความบันเทิง แม้จะผ่านช่วงเวลาขึ้นๆ ลงๆ มามากมาย การรำโบราณนี้ก็ได้รับการอนุรักษ์โดยชาวบ้านในหมู่บ้านเจียวคุก จนกลายเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของดินแดนแห่งนี้

ภาระอันหนักหน่วงของการอนุรักษ์

ปัจจุบัน ทุกคนต่างยอมรับว่าการรำเจี้ยวขุกบงเป็นมรดกอันล้ำค่า ชมรมรำเจี้ยวขุกบงมีสมาชิกมากกว่า 30 คน ไม่เพียงแต่แสดงรำเพื่อบูชาเทพเจ้าในงานเทศกาลหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังฝึกซ้อมในสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย บุคคลสำคัญที่ทำให้การรำบงกลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งก็คือศิลปินผู้ล่วงลับ เจี้ยว ดินห์ ฮง น่าเศร้าที่นายฮงได้จากไปเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา ภาระ ในการอนุรักษ์รำบงจึงตกอยู่บนบ่าของคนรุ่นใหม่ ซึ่งต่างก็มีภารกิจมากมายอยู่แล้ว

นายเหงียน ฮุย ต้วน หัวหน้าชมรมยอมรับว่า นับตั้งแต่การเสียชีวิตของนายฮง คณะนาฏศิลป์ ก็ "เหมือนงูที่ไม่มีหัว" แม้ว่านายฮงจะเลือกเขาด้วยตนเองให้ "สืบทอด " แต่เขาก็เทียบไม่ได้กับผู้สืบทอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของความสามารถและแม้แต่ความกระตือรือร้น ในขณะที่นายฮงยังมีชีวิตอยู่ เขาเพียงแค่ "ให้ความช่วยเหลือ" แต่ตอนนี้ สมาชิกเข้าร่วม "อย่างพอเพียง" ขาดความคิดริเริ่ม หัวหน้าชมรมต้องทำเกือบทุกอย่าง ตั้งแต่การแสดง การจัดการ และโลจิสติกส์ ซึ่งมักจะเหนื่อยล้ามาก นอกจากนี้ยังมีเรื่องละเอียดอ่อนอย่างเรื่องค่าตอบแทน ซึ่งเป็นปัญหาใหญ่ นายต้วนกล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่า การแสดงของชมรมหลายครั้งไม่ได้รับค่าตอบแทน ไม่มีเงินทุนที่จะครอบคลุมค่าใช้จ่าย ดังนั้นเขาจึงต้องเกลี้ยกล่อมและ " ขอร้อง" สมาชิกให้เข้าร่วมด้วยความเต็มใจ

"ถึงแม้เราจะมีสมาชิกหลายสิบคนในชมรม แต่สำหรับงานหลายๆ งาน เราก็ยังหาคู่เต้นได้ไม่ถึงสามคู่เลยด้วยซ้ำ คนที่ทำงานอิสระสามารถลาหยุดได้หนึ่งหรือสองวัน แต่คนที่ทำงานในบริษัทหรือยังเรียนอยู่จะลาหยุดได้อย่างไร เราต้องเข้าใจพวกเขาเพราะงานและความจำเป็นในการหารายได้เลี้ยงชีพของพวกเขา"

ลา ลอย กอน ดิ ดัน บง ฮิงห์ 2 — ท่า "เขย่งปลายเท้า" เป็นลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของการเต้นรำแบบบง

คุณต้วนกล่าวว่า นับตั้งแต่ช่างฝีมืออย่างเจียว ดินห์ วัน และเจียว ดินห์ ฮง ล่วงลับไป การรำ เจียว คุก บง ก็ขาดผู้สืบทอด แม้จะเป็นความจริงที่ว่า "ต้นไผ่เก่าต้องหลีกทางให้หน่อใหม่" แต่ ผู้ที่อนุรักษ์มรดกการรำบงก็ยังคงรู้สึกเศร้า โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับประเพณีพื้นบ้านอื่นๆ ยิ่งไปกว่านั้น นักวิทยาศาสตร์ แนะนำให้ปล่อยให้การรำโบราณดำรงอยู่ตามธรรมชาติในสภาพแวดล้อมและชุมชนดั้งเดิม ซึ่งเป็นสถานที่ที่การรำเหล่านั้นถือกำเนิดและสืบทอดกันมา... แต่ใครจะมีความสุขได้เมื่อชมรมไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างเพียงพอจากชุมชนและแม้แต่อำเภอแทงห์ ตรี? กิจกรรมของชมรมยังคงพึ่งพาชุมชนในหมู่บ้านและความกระตือรือร้นของคนเพียงไม่กี่คนเป็นส่วนใหญ่...

อย่างไรก็ตาม สัญญาณที่ดีคือชั้นเรียนรำบงแบบดั้งเดิม ซึ่งเปิดโดยช่างฝีมือ ตริว ดินห์ ฮง เมื่อหลายปีก่อน ยังคงได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดี เด็กที่มีพรสวรรค์และรำเก่งบางคนจะค่อยๆ ได้มีโอกาสแสดงในงานเทศกาลของหมู่บ้าน นอกจากนี้ ยังมีเด็กสองคนกำลังได้รับการฝึกฝนให้ตีฉาบ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงศักยภาพที่จะสืบทอดรุ่นต่อจากรุ่นก่อนๆ นายตวนกล่าวว่า การฝึกนักตีฉาบหน้าใหม่นั้นยาก เพราะต้องอาศัยทั้งพรสวรรค์และความแข็งแรงทางร่างกาย “จากคนสิบคนที่คุณสอน อาจจะมีแค่คนเดียวที่ประสบความสำเร็จ” ดังนั้นนี่จึงเป็นสัญญาณที่ดีมาก

"เทศกาลตรุษจีนใกล้เข้ามาอีกแล้ว เราแสดงกันตลอดทั้งปี แต่สำหรับเรา การรำในวันฉลองนักบุญยังคงเป็นประสบการณ์ที่น่าตื่นเต้นและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การสวมชุดของเรา ฟังเสียงฆ้องและกลอง เราลืมความกังวลทั้งหมดและดื่มด่ำไปกับการรำโบราณนับพันปีของบ้านเกิดของเรา" ต้วนกล่าว

คานห์ ง็อก

[โฆษณา_2]
แหล่งที่มา