โสเภณีเจ้าชู้

ผู้ชายแก้มชมพู ปากชมพู

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มันได้กลายเป็นประเพณีที่หลังเทศกาลเต๊ต นายเหงียน ฮุย ทูเยน หัวหน้าชมรมเต้นรำบองของหมู่บ้าน Trieu Khuc จะดูแลการเตรียมตัวสำหรับทีมเต้นรำของ Saint ในวันงานศพของหมู่บ้าน โดยปกติ ในวันที่ 6 ของเทศกาลเต๊ต สมาชิกทีมเต้นรำจะต้องเข้าร่วมการฝึกซ้อมครั้งสุดท้าย แต่ในตอนเช้า นายทูเยนจะโทรหาทุกคนอย่างระมัดระวังเพื่อเตือนพวกเขา ในช่วงบ่าย หลังจากที่ทีมทั้งหมดฝึกซ้อมนานกว่าหนึ่งชั่วโมง เขาปล่อยให้พวกเขากลับบ้านเพื่อพักผ่อน ในช่วงบ่ายของวันที่ 8 นายทูเยนกลับไปที่ชมรมเพื่อตรวจสอบการเตรียมตัวที่เหลือเป็นครั้งสุดท้าย แม้ว่าทุกอย่างจะจัดเตรียมไว้เรียบร้อยก่อนเทศกาลเต๊ต แต่เขายังคงรื้อค้นและตรวจสอบชุดแต่ละชุด ถุงเท้าแต่ละคู่ และเครื่องสำอางแต่ละชิ้น “ทุกอย่างต้องรอบคอบ เพื่อว่าเมื่อถึงวันที่ 9 สมาชิกชมรมจะได้เปลี่ยนชุดใหม่ แต่งหน้าทำผมที่จุดเกิดเหตุ จากนั้นจึงลงไปเต้นรำที่บ้านชุมชนตามบทเพลงของนักบุญ” นายทูเยนกล่าว

ขบวนแห่เป็นไปอย่างเคร่งขรึมและสง่างาม แต่ "หญิงโสเภณี" กลับขี้เล่นและบางครั้งก็แกล้งคนอื่นๆ

นับตั้งแต่ที่การเต้นรำบงถูกจัดให้เป็นหนึ่งใน 10 การเต้นรำโบราณที่ดีที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดของดินแดนทังลอง หมู่บ้าน Trieu Khuc จึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางมากขึ้น นาย Trieu Khac Sam ซึ่งมีอายุ 85 ปีในปีนี้ เล่าว่าการเต้นรำบงเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในงานเทศกาลดั้งเดิมของหมู่บ้าน Trieu Khuc ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 9 ถึง 12 มกราคม ตามตำนานเล่าว่าเมื่อ Bo Cai Dai Vuong Phung Hung เอาชนะกองทัพ Tang ได้ เขาก็หยุดที่ดินแดน Trieu Khuc เพื่อให้รางวัลแก่ทหารของเขา ในพิธีนั้น เขาให้ผู้ชายปลอมตัวเป็นผู้หญิงมาเต้นรำเพื่อกระตุ้นขวัญกำลังใจของทหาร นักเต้นจะสวมกลองเล็กไว้บนหน้าท้อง และขณะเต้นรำ พวกเขาจะตีกลอง จึงเป็นที่มาของชื่อการเต้นรำกลองบง

ลักษณะพิเศษที่โดดเด่นที่สุดของการเต้นรำ Trieu Khuc Bong คือผู้ชายจะแต่งตัวเป็นผู้หญิงในการเต้นรำ ผู้ชายที่ยังไม่ได้แต่งงานจะสวมกระโปรง สวมชุดสีชมพู สวมผ้าพันคอไหมผืนเล็กที่มีดอกไม้และใบไม้ปักลวดลายเก๋ๆ พันรอบคอ สวมผ้าพันคอรูปปากนกกา และทาปากและแก้มสีแดง กลองบองเป็นกลองยาวขนาดเล็กที่ทาสีแดง ผู้ชายจะสวมกลองนี้โดยสวมไว้ด้านหน้าท้อง โดยมีแถบผ้าไหมสีแดงผูกไว้ด้านหลัง

ในวันพิธี จะมีการรำบ้องตรงบริเวณบ้านของชุมชน ตรงกลางของพิธีกรรม เมื่อแบกเปล คณะรำจะต้องเดินไปด้านหน้าเปลเพื่อรำรับใช้นักบุญ เมื่อรำ ชายหนุ่มจะตีกลองและรำด้วยท่วงท่าที่นุ่มนวลเป็นจังหวะในแต่ละก้าว พร้อมกับส่ายร่างกาย โดยเฉพาะขณะรำ ต้องมีสายตาที่เจ้าชู้ มองไปด้านข้างขึ้นลง จึงมีคำกล่าวของชาวบ้านว่า “เจ้าชู้เหมือนโสเภณีเล่นบ้อง” ความยากของการรำบ้องอยู่ที่ว่าผู้รำสามารถแสดงออกถึงความเจ้าชู้ของหญิงสาวได้อย่างไร และมีจิตใจที่เปิดกว้าง แข็งแกร่ง และเปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณนักสู้ของผู้ชาย ร่วมกับนักเต้น วงดนตรีจะมีชีวิตชีวาด้วยเสียงฉาบและกลอง สร้างบรรยากาศที่คึกคัก ตื่นเต้น ศักดิ์สิทธิ์ และลึกลับ

“หลายคนถามว่าทำไมการรำกลองจึงเรียกว่า “กงดี้ ดังบ้อง” จริงๆ แล้วชื่อเดิมของการรำกลองนี้คือ รำบ้อง ต่อมาผู้คนเรียกมันว่า “กงดี้ ดังบ้อง” “ดี” ในที่นี้เป็นคำโบราณ แปลว่า “สาว” แปลว่าสรรเสริญ ไม่ใช่คำหยาบคายอย่างที่หลายคนเข้าใจผิด ” - คุณแซมอธิบาย

นักวิจัยระบุว่าการเต้นรำบงมีอยู่หลายแห่ง แต่การเต้นรำนี้ยังคงรักษาจิตวิญญาณและท่วงท่าดั้งเดิมไว้ได้เฉพาะในหมู่บ้านเตรียวคุ้กเท่านั้น “กงเดียดังบง” ถือเป็นการเต้นรำโบราณของเวียดนามอย่างแท้จริง โดยมีการเคลื่อนไหวเลียนแบบชีวิต เกษตรกรรม ของชาวบ้านในสมัยก่อน การเต้นรำนี้ยังมีวิถีชีวิตจริงในพื้นบ้านด้วย ทั้งยังมีทั้งพิธีกรรมและความบันเทิง การเต้นรำโบราณนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยชาวบ้านเตรียวคุ้กตลอดมา และกลายเป็นคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของดินแดนแห่งนี้

ภาระการอนุรักษ์

ปัจจุบัน ทุกคนต่างมองว่าการเต้นรำ Triều Khúc Bồng เป็นมรดกอันล้ำค่า สโมสรเต้นรำ Triều Khúc Bồng มีสมาชิกมากกว่า 30 คน ไม่เพียงแต่แสดงการเต้นรำเพื่อรับใช้นักบุญในช่วงเทศกาลหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังฝึกซ้อมในสถานที่ต่างๆ มากมาย ผู้ที่มีส่วนสนับสนุนให้การเต้นรำ Bồng กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งก็คือศิลปินผู้ล่วงลับ Triệu Đình Hồng แต่น่าเสียดายที่นาย Hồng เสียชีวิตไปเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา “ภาระ” ทั้งหมดในการอนุรักษ์การเต้นรำ Bồng กลายเป็นภาระหนักอึ้งของคนรุ่นใหม่ ซึ่งต่างก็ยุ่งอยู่แล้ว

ผู้อำนวยการชมรม Nguyen Huy Tuyen ยอมรับว่าตั้งแต่คุณ Hong เสียชีวิต ทีมเต้นรำ ก็ “เหมือนงูไม่มีหัว” แม้ว่าคุณ Hong จะเลือกเขาให้เป็น “ผู้สืบทอด” ด้วยตัวเอง แต่เขาไม่สามารถเทียบได้กับรุ่นก่อน โดยเฉพาะในแง่ของความสามารถ ความกระตือรือร้น และพลังขับเคลื่อน เมื่อนาย Hong ยังมีชีวิตอยู่ เขาแค่ “ช่วยเหลือ” แต่ตอนนี้ สมาชิกที่เข้าร่วม “อยู่ในระดับปานกลาง” ขาดความคิดริเริ่ม ผู้อำนวยการต้องทำเกือบทุกงาน ตั้งแต่การแสดงไปจนถึงการจัดระเบียบและการจัดการ ซึ่งทำให้เขารู้สึก “เหนื่อย” มาก นอกจากนี้ยังมีเรื่องละเอียดอ่อนเกี่ยวกับค่าตอบแทน ซึ่งก็น่าปวดหัวเช่นกัน พูดตรงๆ ว่า คุณ Tuyen กล่าวว่าชมรมจัดงานต่างๆ มากมายแต่ไม่มีค่าตอบแทน ไม่มีเงินที่จะใช้จ่าย ดังนั้นเขาจึงต้องระดมกำลังและ “พูดอย่างหนักแน่น” เพื่อให้สมาชิกมีความสุขที่จะเข้าร่วม

“ว่ากันว่าที่นี่มีสมาชิกหลายสิบคน แต่สำหรับกิจกรรมหลายๆ งาน เราหาคู่เต้นรำ 3 คู่ได้ยาก คนฟรีแลนซ์สามารถหยุดได้ 1-2 วัน แต่คนที่ทำงานให้บริษัทหรือเรียนอยู่จะลาไม่ได้ เราต้องเห็นใจพวกเขาเพราะงานของพวกเขาและยังต้องหาเลี้ยงชีพ”

การแสดง "เกราะหน้าท้อง" ถือเป็นลักษณะเฉพาะของการเต้นรำบ้อง

นายเตวียนสารภาพว่าตั้งแต่ที่ช่างฝีมืออย่าง Trieu Dinh Van และ Trieu Dinh Hong เสียชีวิตไป การเต้นรำบ้อง ของ Trieu Khuc ก็สูญเสียศิลปินไป ผู้ที่อนุรักษ์มรดกการเต้นรำบ้องไว้ก็ยังคงรู้สึกเศร้าใจอยู่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมองดูมรดกพื้นบ้านอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ ยังคงแนะนำว่าควรปล่อยให้การเต้นรำโบราณดำรงอยู่ตามธรรมชาติในพื้นที่ ในชุมชน ในสถานที่ที่พวกเขาเกิดและสืบทอดกันมา... แต่ใครจะมีความสุขได้เมื่อสโมสรไม่ได้รับการเอาใจใส่อย่างเหมาะสมจากชุมชนและเขต Thanh Tri ทั้งหมด กิจกรรมของสโมสรยังคงขึ้นอยู่กับชุมชนหมู่บ้านและความกระตือรือร้นของบุคคลเพียงไม่กี่คนเป็นส่วนใหญ่...

อย่างไรก็ตาม จุดเด่นคือชั้นเรียนรำบ้องที่เปิดให้โดยช่างฝีมือ Trieu Dinh Hong ในปีที่แล้วยังคงได้รับการดูแลเป็นอย่างดี นักเรียนบางคนมีความสามารถและเต้นรำได้ดี และจะค่อยๆ สามารถเต้นรำในงานเทศกาลหมู่บ้านได้ นอกจากนี้ นักเรียนอีก 2 คนกำลังได้รับการฝึกให้เล่นฉิ่ง โดยมีแนวโน้มที่จะมาแทนที่รุ่นพี่ของพวกเขา ตามคำกล่าวของนาย Tuyen การฝึกนักฉิ่งมือใหม่เป็นเรื่องยากเนื่องจากต้องใช้ทั้งความสามารถและสุขภาพ "ถ้าคุณสอนคนสิบคน คุณอาจสอนได้แค่คนเดียว" ดังนั้นจึงเป็นสัญญาณเชิงบวกอย่างมาก

“ใกล้ถึงเทศกาลเต๊ตอีกแล้ว เราแสดงตลอดทั้งปี แต่สำหรับเรา การเต้นรำในวันนักบุญยังคงเป็นสิ่งที่น่าตื่นเต้นและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การสวมเสื้อผ้า ฟังเสียงฉิ่งและกลองทำให้เราลืมความกังวลในชีวิตประจำวันและดื่มด่ำไปกับการเต้นรำที่สืบทอดมายาวนานนับพันปีของบ้านเกิดของเรา” เตวียนเล่า

คานห์ง็อก

แหล่งที่มา: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html