ลักษณะพิเศษของความเชื่อบูชาเทียนเฮาในก่าเมา

ในกระแสวัฒนธรรมอันเฟื่องฟูของดินแดนทางใต้สุดของปิตุภูมิ การบูชาเทียนเฮา ทานห์เมา (หรือที่รู้จักกันในชื่อ บา เทียนเฮา) ของชุมชนชาวจีนได้กลายเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการหล่อหลอมอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของกาเมา ความเชื่อนี้ ซึ่งเน้นที่เทศกาลเวีย บา เทียนเฮา ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ส่งคำอวยพรสันติภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักฐานอันชัดเจนถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์กิญ - เขมร - ฮัว ในท้องถิ่นอีกด้วย

• การสานต่อความเชื่อพื้นบ้าน
• เทศกาลเทียนเฮาที่น่าตื่นเต้น
• การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมของสามกลุ่มชาติพันธุ์

ที่มาของการบูชาเทียนเฮา

การบูชา เทียนเฮา มีความเกี่ยวข้องกับตำนานของนางหล่าม มักเนือง ซึ่งเกิดเมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 960 ณ เกาะหมี่เชา มณฑลฝูเจี้ยน ประเทศจีน พระองค์ได้รับการยกย่องในฐานะเทพีผู้ทรงความเชี่ยวชาญในการช่วยเหลือผู้ประสบภัย โดยเฉพาะชาวเรือ ชุมชนชาวจีนซึ่งมีประเพณีการค้าขายและการเดินเรือ ได้นำ ความเชื่อ นี้ติดตัวไปด้วยทุกที่ที่พวกเขาอพยพไป รวมถึงพื้นที่ชายฝั่งทะเลของประเทศเรา ในก่าเมา ชุมชนชาวจีนมีส่วนสำคัญในการสร้างภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมและ เศรษฐกิจ ท้องถิ่น รวมถึงการบูชาเทียนเฮาด้วย

ภาพถ่ายของเทียนเฮาในสถานที่สักการะ

สถานที่สักการะพระแม่เทียนเฮามักสร้างขึ้นตามหลักฮวงจุ้ยดั้งเดิม โดยตั้งอยู่ในทำเลทองที่ว่า "ใกล้ตลาด ใกล้แม่น้ำ" ในจังหวัดก่าเมา มีสถานที่สักการะพระแม่เทียนเฮาหลายแห่ง เช่น พระราชวังเทียนเฮา เลขที่ 68 เลโลย เขตอันเซวียน; วัดเทียนเฮาในตำบลเถ่ยบิ่ญ; พระราชวังเทียนเฮา (เจดีย์พระแม่ไจ่รัน) ในตำบลเลือง-ตรัน; พระราชวังเทียนเฮาในตำบลซ่งด็อก; เจดีย์พระแม่เทียนเฮาในตำบลก๋ายแก้ว ตำบลกว้ากวันฝัม; วัดพระแม่เทียนเฮาในตำบลก๋ายดอย ตำบลฟูตัน; วัดพระแม่เทียนเฮาในตำบลนามาย ตำบลคานห์หุ่ง; พระราชวังเทียนเฮาในตำบลเติ่นเตียน; วัดโบราณ Thien Hau บนถนน Hoang Dieu เขต Bac Lieu ; วัด Thien Hau (เจดีย์ Lady Vinh An) ในเขต Vinh Trach; วัด Lady Thien Hau ในชุมชน Ganh Hao; พระราชวัง Thien Hau ในเขต Gia Rai; พระราชวัง Thien Hau (เจดีย์ Ba Ba Dinh) และวัด Thien Hau ในชุมชน Vinh Loc; วัด Thien Hau (เจดีย์ Ba Cay Giang) ในชุมชน Long Dien; พระราชวัง Thien Hau Thanh Mau ที่ 85 Hai Ba Trung, Bac Lieu Ward...

เทศกาลเทียนเฮา

ทุกปี เทศกาลเทียนเฮาจะจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ในวันที่ 23 เดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ ณ สถานที่สักการะ ถือเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่สำคัญสำหรับชุมชนชาวจีน

ผู้คนจุดธูปเทียนและสวดมนต์ขอพรต่อพระแม่เพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง

ตลอดเทศกาลนี้ ผู้คนจะแสดงความกตัญญูต่อเทพีผู้คุ้มครองชาวประมงและพ่อค้าในทะเล พิธีกรรมสำคัญๆ ได้แก่ การสรงน้ำพระแม่มารี การจุดธูปและสวดมนต์ขอพรให้สันติภาพ และการแบกหามพระแม่มารีไปตามท้องถนนเพื่ออวยพรชุมชน นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมบูชายัญแบบดั้งเดิม ซึ่งประกอบด้วยดนตรีประกอบพิธีกรรม การเชิดสิงโตและมังกร เป็นต้น พิธีกรรมทั้งหมดดำเนินไปอย่างเคร่งขรึม ดึงดูดชุมชนชาติพันธุ์ท้องถิ่นจำนวนมากให้เข้าร่วม

สำหรับชาวประมง เทียนเฮาเป็นเทพีแห่งโชคลาภ คุ้มครองและประทานพรให้ความสงบสุข การประมงเป็นไปในทางที่ดี และชีวิตที่รุ่งเรือง ในบางพื้นที่ เช่น ซ่งด็อก, กันเฮา, ฟู่เถียน... ชุมชนชาวประมงมักจะไปวัดเพื่อขอพรจากเทียนเฮาให้ตกปลาได้ราบรื่น แล่นเรือได้ราบรื่น และขอเครื่องรางของนาง (มีจารึกภาษาจีนว่า "ง็อก อัน เทียนเฮา ทานห์ เมา ซัก เลน ลินห์ ฟู ทราน ชุง ซินห์ ธา บินห์ อัน") เพื่อแขวนไว้บนเรือเพื่อปัดเป่าภัยพิบัติและโชคร้าย

Thien Hau Cung (เจดีย์บาไกรัง) ในชุมชน Luong The Tran

เทศกาลเทียนเฮาไม่เพียงแต่เป็นการนำความเชื่อทางศาสนามาสู่ชุมชนชาวจีนเท่านั้น แต่ยังเป็นช่องทางในการรวมชุมชนให้เป็นหนึ่ง ช่วยให้ชาวจีนรักษาและส่งต่อคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม พร้อมทั้งสืบทอดองค์ประกอบของชะตากรรมร่วมกันและความเห็นอกเห็นใจกัน

คุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์

จุดเด่นที่สุดของการสักการะเทียนเฮาใน ก่าเมา คือความสามารถในการสะท้อนถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างชนเผ่าสามกลุ่ม คือ กิญ - เขมร - ฮัว ความเปิดกว้าง ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และการต้อนรับของชาวก่าเมา ช่วยให้ชุมชนชาติพันธุ์ซึมซับและอนุรักษ์ความเชื่อพื้นบ้านได้อย่างง่ายดาย รวมถึงการสักการะเทียนเฮา เครื่องหมายแห่งการผสมผสานนี้ปรากฏชัดเจนในกิจกรรมการสักการะและโครงสร้างการบริหารจัดการสถานที่สักการะ คณะกรรมการบริหารของวัดบางแห่งก็มีสมาชิกกิญเข้าร่วมด้วย ขึ้นอยู่กับสภาพและความต้องการของชุมชนท้องถิ่น การมีส่วนร่วมนี้แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นและการผสานวัฒนธรรมของชาวฮัวเข้ากับบริบททางวัฒนธรรมของภาคใต้ได้อย่างชัดเจน

ชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ ร่วมสักการะบูชาเทียนเฮา

จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความตระหนักถึงการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชุมชนชาวจีนก็เป็นคุณลักษณะสำคัญของความเชื่อในการบูชาเทียนเฮาเช่นกัน พระราชวังเทียนเฮาในเขตอันเซวียนเป็นหนึ่งในสถานที่ประกอบพิธีกรรมที่มีบทบาทสำคัญในกิจกรรมการบูชาเทียนเฮาในตำบลแถ่งเมา วัดเทียนเฮาอื่นๆ ในจังหวัดก่าเมา (เช่น ซ่งด็อก, ฝูเติน, คานห์หุ่ง, เตนเตียน, กว๊ากวันฝัม) ล้วนเรียนรู้พิธีกรรมนี้โดยตรงจากวัดแห่งนี้

พระราชวัง Thien Hau ที่ 68 Le Loi เขต An Xuyen

ลักษณะ "ผสมผสาน" ในการบูชาที่สถานประกอบการบูชาเทียนเฮาปรากฏให้เห็นในการบูชาเทพเจ้าที่หลากหลาย รวมถึง เทียนเดียฟูเมา, ทานฮวงบอนคานห์, ฟุ้กดึ๊กจันห์ทาน, ฮัวดึ๊กเนืองเนือง, เทียนโซไอโฮเกีย, กวนอาม... นอกจากนี้ แม้ว่าเครื่องบูชาที่บูชาบาจะมักรวมอาหารจีนแบบดั้งเดิมไว้ด้วย แต่ชาวเวียดนามยังเข้าร่วมการถวายข้าวเหนียว พลู และหมากบนแท่นบูชาของบาในวันหยุดและเทศกาลเต๊ต ซึ่งแสดงถึงการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมในการบูชาอีกด้วย

เทพธิดาแห่งไฟได้รับการบูชาในพระราชวัง Thien Hau ในเขต An Xuyen

การบูชาเทียนเฮาในก่าเมาเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันทรงคุณค่า แสดงให้เห็นถึงความเปิดกว้างและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชุมชนชาติพันธุ์ท้องถิ่น การอนุรักษ์และนำคุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์เหล่านี้มาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ความสามัคคีของชุมชน และความสามัคคีในหมู่ชาติพันธุ์กิญ-เขมร-ฮัว จะเป็นแรงผลักดันสำคัญในการพัฒนาการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน อันจะนำไปสู่การสร้างภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายและมั่งคั่งให้แก่ดินแดนทางใต้สุดของปิตุภูมิ

ดังมินห์

ที่มา: https://baocamau.vn/net-dac-sac-cua-tin-nguong-tho-ba-thien-hau-o-ca-mau-a123421.html